اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abir94
الاستعارة المكنية ذكر المشبه و عدم ذكر المشبه به
يعني ذكروا لواش شبهوه بصح ماقالناش شكون هو بصريح العبارة يعني ماقالش اسمه ترك حاجة تخصو برك يعني شئ يعود عليه ..يُكنى به...كنية تاعو ..
-لنا قمح نربيه
القمح لا يربى ! متفقين فيها هاذي ؟
واش هو اللي ربوه ؟
الصبي الصغير الطفل الانسان ....
يعني ذكر القمح وحذف الانسان وترك (التربية) صفه تعود على الانسان
هذه هي الاستعارة المكنية بكل بساطة
وتشرحها هكذا : الشاعر شبه القمح بالانسان حيث ذكر المشبه (القمح) وحذف المشبَه بِه (الانسان) وترك لازمة من لوازمه وهي (نربيه ) اذن هي استعارة مكنية
الاستعارة التصريحية العكس
تصريحية = على خاطر صُرِحَ بالمُشبَهْ به بوضوح وبكل معنى الكلمة
(لتخرج الناس من الظلمات الى النور)
ربي سبحانه لا يقصد اكيد بالظلمات والنور = الضو والظلمة
بل الظلمات هي = الكفر والجهل ...
النور = الهدى المعرفة العلم ..
اذن قاللنا لواش شبهم بصح ماقالش وشنوا هوما
نشرحها : في هذه الاية قد ذُكر لفظ (الظلمات والنور) وهي المُشبَه به وحذف المشبه ( الهدى والضلالة) ومنه فهي استعارة تصريحية
الخطأ الذي نقع فيه اننا نحفظ الشرح تاع كل واحدة ومفهوم كل واحدة امبعد تتخلطلنا به المشبه والمشبه به
و نظنوا ان المشبه به هو نفسه المشبه به في المكنية والتصريحية
والمشبه هو نفسه في المكنيةو والتصريحية
والحقيقة ان معنى ااعبارة هو الذي يحدد من هو المشبه والمشبه به
حاول في هاذوا
-اهدينا الصراط المستقيم
-والصبح اذا تنفس
بأذن الله تكون الامور اتضحت عندك
+أنا لم احفظ الخطبة حفظت الدرس اللي كتبناه مع الاستاذة يعني البنود ..الخ ..
ربي يوفقك
|
ربي يحفظك كنت نخلط بيناتهم