الصفحة الرئيسية لمراجعة اللغة العربية

[حيـاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي البومباردي

وهي تلخيصات لزميلي الأستاذ سعيدات من ولاية سطيف
للمقبلين على ش ت م(01)
نص تطبيقي قصير : الرِّيَاضَةُ مَدْرَسَةٌ تُرَبِّي النَّشْءَ عَلَى رُوحِ الأَخْلاَقِ الْفَاضِلَةِ، وَالأُخُوَّةِ وَالتَّعَاوُنِ. كَمَا أَنَّهَا تُسَاهِمُ بِقَدَرٍ وَافِرٍ فِي بِنَاءِ مُجْتَمَعٍ مُتَمَاسِكٍ سَلِيمٍ مِنْ كُلِّ الآفَاتِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ الْخَطِيرَةِ الَّتِي تُعّفِّنُ مُحِيطَهٌ.
1. البناء الفكري : إنه يعتمد بالأساس على فهم النص، ولهذا تجب قراءته حتى فهمه ولو تطلب الأمر قراءات فلا تبخل نفسك منها. وبعدئذ باشر أنجاز المطلوب منك بكل أريحية ويسر وثبات.
 العنوان : ولا يكون إلا الكلمة المركزية المحورية في النص وهي هنا : الرياضة  الرياضة مدرسة  فوائد الرياضة  الرياضة والمجتمع  الرياضة تحمي من الآفات .
 الفكرة العامة : ولا تكون إلا العنوان موسعا في جملة مفيدة، والحسنة هي التي تأخذ من كل جزءٍ جزءً لتكون شاملة لجميع الفقرات، وبما أنها هنا لفقرة فقط فتكون : الرياضة مدرسة تربي النشء وتحمي المجتمع من الآفات .
 الفهم العام : ويكون بأسئلة قد يكون جوابها من معارفنا القبلية؛ لكنها لا جواب لها في الغالب إلا من النص. ويكفي اختيار كلمة من السؤال والبحث عنها في النص وهناك نجد الجواب حيث وجدناها. فمثلا :
السؤال : بم تساهم الرياضة ؟ الجواب : تُسَاهِمُ الرِّيَاضَةُ بِقَدَرٍ وَافِرٍ فِي بِنَاءِ مُجْتَمَعٍ مُتَمَاسِكٍ سَلِيمٍ مِنْ كُلِّ الآفَاتِ الاِجْتِمَاعِيَّةِ الْخَطِيرَةِ الَّتِي تُعَفِّنُ مُحِيطَهُ.
 الشرح : كثيرا ما يندفع التلاميذ دون تمحيص فيشرحون شرحا سطحيا أو خاطئا. والواجب تقليب الكلمة من أوجهها المختلفة لفهمها ويكون الأسهل بمعرفة صيغها ومشتقاتها لمعرفة أصلها؛ ثم جملتها لمعرفة سياقها بالضبط مثل:
النشء : من الفعل نشأ ينشأ فهو هنا الأطفال في ريعان الشباب قبل اكتمال نموهم ونضجهم
وللكلام بقية إن شاء الله مع البناء اللغوي

شكرا يا أستاذ
لو تكرمت علي أجبني على أسئلتي

[حيـاء]

أستاذ و لي سؤال آخر
فيما يخص البناء الفني
" كونوا أصدقاء للأشياء تلمسوا معنى الجمال "
ما نوع الصورة البيانية
أهي استعارة مكنية باعتباره شبه الجمال بشيء مادي يلمس حذفه و ترك ما يدل عليه (تلمسوا) على سبيل الاستاعرة المكنية
أو مجاز مرسل ( استعمل لفظة تلمسوا في غير معناها الاصلي لأن اللمس يكون للأشياء المادية لا للمعنوية )
اعتبارا أن الاستاذة في القسم قالت ( كل من صنعوا النصر ، حمل الامانة ...) مجاز مرسل
ما قولك في هذا الموضوع
أرشدني أرشدك الله
و شكرا لك

[علي البومباردي]

الأسماء الموصولة نوعان :
1- الأسماء الموصولة الخاصة وهي :
الّذي : المفرد المذكر
التي : المفرد المؤنث
اللّذان/اللذين : المثنى المذكر
اللّتان / اللتين : المثنى المؤنث
الّذين : الجمع المذكر
اللواتي /الألى / اللاتي/ اللائي : الجمع المؤنث


---------------- فيما يخص شرح المفردات تشرح حسب سياقها في الجملة وإن كان شرح التلميذ قريبا من المعنى نعتبره صحيحا .

[GeoGreySword]

استاذ ممكن شرح
1- الكناية
2- كيفية معرفة محل الجملة من الاعراب حال او صفة
وشكرا

[هدي النجاح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة geogreysword

استاذ ممكن شرح
1- الكناية
2- كيفية معرفة محل الجملة من الاعراب نعت او صفة
وشكرا

أخــي الصفة والنعت همــآ نفس الشئ

لكــن يستحسن للجملة أن تعرب نعتـــآ والفرد صفة أو نعت

كمــآ تريــد لهمـآ نفس المعنــى إن كنت تقصد نعت فهو صفة والعكــس صحيــحــآ

وفقك الله

[GeoGreySword]

شكرا على التنبيه
لكن اقصد الصفة و الحال -_-

[علي البومباردي]

[size="6"]- الفرف بين الصفة والنعت

1-النعت يدل على التجدد والتغير والصفة تدل على الثبوت ولو لفترة محددة.
مثال1:هذا رجل أعمى. (أعمى صفة ثابتة في الرجل)
مثال2:هذا زرع أخضر.(أخضر صفة وهي ثابة لمدة محددة)
مثال3: هذا رجل ضاحك. (ضاحك نعت وليس صفة لأنه ليس دائما ضاحكا)
2- ويقال أيضا:النعت يكون في الحسن أما الصفة فتكون في الحسن والسوء.
3- بالنسبة للإعراب لافرق بحيث نقول صفة مرفوعة أو نعت مرفوع سيان. وكذلك إعراب الجمل

------------------------------------------
فيما يخص الصورة البيانية في قولنا : تشعل الأم الكانون فهي مجاز مرسل علاقته المحلية
الشرح :لا تشعل الكانون بل الفحم (الحطب ...) الذي فيه فهي مجاز مرسل علاقته المحلية

لو قلنا : تشعل نارا لكان اعتبار ما يكون
الكانون هو الموقد هو مكان في المطبخ في زاوية من زواياه مخصص لإشعار النار فيه
---------------------------------------------------------------
اهدنا الصراط المستقيم : استعارة تصريحية فقد شبه الدين (الاسلام ) بالطريق المستقيم ثم حذف المشبه
متى يبلغ البنيان تمامه .................... استعارة تمثيلية وهي غير مقررة للسنة الرابعة متوسط[/size]

[علي البومباردي]

الفرق بين الجملة الحالية وجملة الصفة ( النَّعت )

تذكَّر القاعدة : الجمل بعد النكرات صفات وبعد المعارف أحوال ..



علامات الجملة الحالية :

1- تقع بعد اسم معرفة

2- قد تأتي بعد واو الحال

3- تكون دائماً جواباً لكلمة كيف ؟؟

4- دائماً نقول ( جملة فعلية أو اسمية ) في محل نصب حال



صفات واو الحال :

1- واو الحال لا تأتي في أول الكلام بل في وسطه .

2- تسبقها جملة فعلية وتتبعها جملة اسمية

3- تكون بمعنى إذ

4- الاسم بعدها غالباً مبتدأ

مثال : دخلنا المدينةَ و ( الليلُ مقمرٌ )

الإعراب : جملة اسمية في محل نصب حال .



علامات جملة الصفة :

1- تقع بعد اسم نكرة دائماً

2- يمكن أن تكون في محل رفع صفة : ( هي فتاةٌ تساعدُ أمّها )

3- يمكن أن تكون في محل نصب صفة : ( قرأتُ كتاباً يبحثُ في التَّاريخ )

4- يمكن أن تكون في محل جر صفة : ( التقيتُ بشابٍ يكتبُ شعراً )

وذلك حسب موقع الاسم النكرة الذي يسبق جملة الصفة .. ( من الإعراب )

[GeoGreySword]

شكرااا استاذ
كنت دائما لا اعرف الاجابة عن السؤال عندما تكون الجملة واقعة نعت او حال
ولم اكن اعرف الفرق بين النعت الحال
بارك الله فيك

[علي البومباردي]

كونوا أصدقاء للأشياء تشعروا بمعنى الجمال-= نجد تشبيها للأشياء بالناس أصحاب المشاعر = فالصورة استعارة.
2- صنعوا النصر - ...................... فهي استعارة مكنية وليلست مجازا مرسلا فشبه النصر بشيء يصنع ثم حذف المشبه به .
العبارات الثلاث كلها استعارات مكنية

[علي البومباردي]

كونوا أصدقاء للناس تلمسوا معنى الجمال

استعارة مكنية حيث شبه الجمال بشئ مادي ثم حذف المشبه به ورمزله بإحدى صفاته (يلمس)
**********************************************

[علي البومباردي]

فالعلاقة بين المعنى الحقيقي والمجازي في الاستعارة هي المشابهة .وإن لم تكن المشابهة فأنت أمام مجاز من نوع آخر (المجاز المرسل )
******



- مواضيع و عناوين النصوص المتوقعة في شهادة التعليم المتوسط -
{ التعايش السلمي / الهجرة السرية ( الحراقة ) / هجرة العقول / حب الوطن / التلوث البيئي / الشباب
حب العِلْم وطلبه / اللغة العربية / المدنية والحضارة / المرأة / المخدرات من الآفات / التدخين آفة / السرقة
ظاهرة الغش في الوسط المدرسي / إتقان العمل / التواكل / الواجبات ثمّ الحقوق / التضامن / النجاح / الامية
المعاملات / مكارم الأخلاق / وظيفة المدرسة / المطالعة / التعاون / الصداقة / المصالحة الوطنية / الجفاف ...

[akbi]

لك الشكر الجزيل يا استاذ
ارجوك ممكن بعض التمارين حول البناء الفني ؟؟؟

[علي البومباردي]

سؤال البناء الفني في امتحان شهادة التعليم المتوسط دورة جوان 2011
البناء الفني: (02نقطتان)
-1ما نوع النص؟
-2بيّن نوع الصورة البيانية الآتية : تصبّ جهوده ،ثم اشرحها

النص :
المدن الجميلة تظل مرتسمة في أفكار الزائرين , وتتمتع باحترام وهيبة لا يتأتيان إلا بعناية سكانها , سواء أكانوا مواطنين أم مؤسسات مسؤولة عن التنظيم وفي الحقيقة لا نستطيع أن نقول : أن مسؤولية ترتيب المدن وتنظيفها تقع على عاتق جهة دون أخرى فالجميع ينبغي أن تصب جهودهم في حقل واحد ومصلحة واحدة .غير أن الجهة المختصة تتحمل دور الراعي الفنّي , الذي يهيِّء الإمكانات والوسائل المساعدة على دوام التنظيم ودعم تنفيذه .
ومن هنا تنهض البلديّات بهذه المهمة , وتهيب بمواطنيها وساكنيها أن يُسهموا فيها من أجل مدينة أكثر جمالا , وأعمّ نظافة. مع العلم , أن الجهات المختصة تبذل أقصى الجهد في تنظيم الشوارع , واستنبات الأشجار ,وترتيب السّاحات , ووضع سلال القمامة في أماكن بارزة
ومن الظواهر السلبية التي يمارسها بعض المواطنين القيام بتكسير أجهزة الهاتف ومصابيح الإنارة العمومية , ورمي القمامة على قارعة الطريق . وكثيرا ما نشاهد البعض وهم يتجولون حاملين زجاجات المرطبات أو علب المواد الغذائية ثم يرمونها في أيّ مكان بعد أن ينتهوا من استعمالها فتترك أثرا يشوّه الجمال , ويضر بالصحة , ويسبب الأذى كما أن بعض الناس يرمون المواد المستهلكة من خلال نوافذ سياراتهم , وهم يعلمون مدى الأذى الذي يتسببون فيه .

[علي البومباردي]

سؤال البناء الفني في امتحان شهادة التعليم المتوسط دورة جوان 2012
ب- البناء الفني: (02نقطتان)
1- استخرج من الفقرة الأولى طباقا.
2- اذكر نوع الصورة البيانية الآتية : اصطياد الكتب

النص:
الناس فريقان :محب للقراءة وكاره لها, بينهما درجات ومنازل،فأكثر الناس (لا يحبون القراءة)، إما لفراغ فى نفوسهم وضحالة فى أذهانهم، وإما لانصرافهم إلى شئون الحياة وطلب الرزق، بحيث لا يتسع لهم الوقت الكافى للإقبال على الكتب،ولكن هناك من تكون القراءة عنده بمثابة لقمة العيش, إنها هاجسه الأكبر فى الحياة, بل فى هذا الفريق من لاتتاح له الفرصة الذهبية لاستغراقه فى العمل المضنى،ومع ذلك تره يقتنص الفرصة السانحة، بل يخلقها أحيانا وينتزعها من بين الشوك والعلقم.
فكم من قارىء ليس له من القراءة إلا تقليب الصفحات وتكديس الكتب تجملا لاتذوقا, واستكمالا للأثاث الفاخر لازادا للعقول وتزكية للألباب, فقد يتلهى الفُرَّاغ والفكهون بقراءة الكتب نهارا أو ليلا، ولكن هيهات أن تمسَّهم شرارته وتسري إليهم نفحة من نفحاته،إنه لايقدِّم لهم جديدا سواء فى خبرة الحياة أونمو العقل أوتربية الخلق،وأما المستحقون، فهم وحدهم الذين يخرجون منه و(سلالهم ملأى بالثمار).لقد أغناهم الكتاب من فقر, وأطعمهم من جوع , وآمنهم من خوف ,وحتى وهم فقراء، كانوا أغنياء بحب الكتاب واصطياد الكتاب،واحتضان كل متفتِّح على المطالعة.
القراءة!القراءة!يا أبناءنا،فإنها عماد الثقافة،والمصدر الأول والأعظم لتحريك الذهن.