▌▐█ ☁ ۩ الأضرحة ۩ القباب ۩ القبور ۩ . . . ☁ شركيات ☁ زيارات ☁ دعوات ☁ تبرك ☁ ▌▐█

[محمد الكتاريس]

[size="5"

]السلام عليكم.

.[/size]
[size="6"

]أولا بارك الله فيك أخي فتحون على هذا الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله.. اللهم آمي

ن[/size]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamepower

جازاك الله خيرا أخي الكريم موضوع في غاية الأهمية كان الأولى أن يركز عليه الأئمة الخطباء في خطب الجمعة و الدروس حتى ننهي هذه المظاهر الشركية في مجتمعنا

اللهم اهدنا واهد ولاة أمورنا وأئمتنا، من الصعب (على الأئمة) أخي ان يتحدثوا في موضوع كهذا ونحن في بلد يشجع هذه المظاهر (الزوايا والوعدة والطعم...إلخ)
بالعامية يخافوا على خبزتهم.

.

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الكتاريس

[size="5"

]السلام عليكم.

.[/size]
[size="6"

]أولا بارك الله فيك أخي فتحون على هذا الموضوع القيم وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله.. اللهم آمي

ن[/size]

اللهم اهدنا واهد ولاة أمورنا وأئمتنا، من الصعب (على الأئمة) أخي ان يتحدثوا في موضوع كهذا ونحن في بلد يشجع هذه المظاهر (الزوايا والوعدة والطعم...إلخ)
بالعامية يخافوا على خبزتهم.

.

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
و فيك بارك الله وجزاك خيرا و أحسن اليك

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم

▌▐█ ☁ ☗ الأضرحة ☗ القباب ☗ القبور ☗ . . . ☁ شركيات ☁ زيارات ☁ دعوات ☁ تبرك ☁ ▌▐█


•••••••{ متجدد بإذن الله } •••••••



☗ ☗ ☗نصيحة لمن يعتقد في الأولياء أو الموتى أنهم ينفعون أو يضرون☗ ☗ ☗

عندما استمعت لهذا البرنامج - أعني نور على الدرب - استفدت الكثير وخاصة عندما عرفت أن الأولياء والموتى لا يفيدون
الإنسان، وعندما أخبرت أهلي بذلك اتهموني بأني كافـرة، وأن الأولياء سيضرونني، وأنهم يرونني في المنام بأن هؤلاء الصالحين
يلومـونني.
فبماذا تنصحون مثل هؤلاء الذين تشبعت عقولهم بالخرافات والبدع
التي تكاد تنتشر في البلاد العربية؟

ننصح الجميع بأن يتقوا الله عز وجل ويعلموا أن السعادة والنجاة في الدنيا والآخرة في عبادة الله وحده، واتباع النبي صلى الله عليه
وسلم والسير على منهاجه، فهو سيد الأولياء وأفضل الأولياء.

فالرسل والأنبياء هم أفضل الناس، وهم أفضل الأولياء والصالحين، ثم يليهم بعد ذلك في الفضل أصحاب الأنبياء رضي الله عنهم ومن
بعدهم، وأفضل هذه الأمة أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم، ثم من بعدهم سائر المؤمنين على اختلاف درجاتهم ومراتبهم في التقوى.


فالأولياء هم أهل الصلاح والاستقامة على طاعة الله ورسوله، وعلى رأس الأنبياء نبينا محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام، ثم
أصحابه رضي الله عنهم، ثم الأمثل فالأمثل في التقوى والإيمان كما تقدم.

وحبهم في الله والتأسي بهم في الخير وعمل الصالحات أمر
مطلوب ولكن لا يجوز التعلق بهم وعبادتهم من دون الله، ولا دعاؤهم مع الله، ولا أن يستعان بهم أو يطلب منهم المدد؛ كأن
يقول: يا رسول الله أغثني أو يا علي أغثني أو يا الحسن أغثني أو انصرني، أو يا سيدي الحسين أو يا شيخ عبد القادر أو غيرهم، كل
ذلك لا يجوز؛

لأن العبادة حق الله وحده، كما قال عز وجل: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ[1]،
وقال تعالى: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ[2]
وقال تعالى: وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[3] الآية.
وقال سبحانه: أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ[4]،
وقال عز وجل: وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ[5]
فسماهم كفرة بدعائهم غير الله وقال سبحانه: وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا[6]،
وقال تعالى: ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا
اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ[7]

فبين سبحانه أن مدعويهم من دون الله من الرسل أو الأولياء أو غيرهم لا يسمعون؛ لأنهم ما بين ميت أو مشغول بطاعة ربه
كالملائكة، أو غائب لا يسمع دعاءهم، أو جماد لا يسمع ولا يعي، ثم أخبر سبحانه أنهم لوسمعوا لم يستجيبوا لدعائهم وأنهم يوم القيامة
يكفرون بشركهم فعلم بذلك أن الله عز وجل هو الذي يسمع الدعاء ويجيب الداعي إذا شاء، وهو النافع الضار المالك لكل شيء والقادر
على كل شيء.


فالواجب الحذر من عبادة غيره والتعلق بغيره من الأموات والغائبين والجماد وغيرهم من المخلوقات التي لا تسمع الداعي ولا
تستطيع نفعه أو ضره.


أما الحي الحاضر القادر فلا بأس أن يستعان به فيما يقدر عليه، كما قال عز وجل في قصة موسى: فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي
مِنْ عَدُوِّهِ[8] الآية، وكما يستعين المسلم في الجهاد وقتال الأعداء بإخوانه المجاهدين .. والله ولي التوفيق.

[1]سورة البقرة الآية 21.
[2] سورة غافر من الآية 60.
[3] سورة البينة الآية 5.
[4] سورة النمل من الآية 62.
[5] سورة المؤمنون من الآية 117.
[6] سورة الجن الآية 18.
[7] سورة فاطر الآيتان 13-14.
[8] سورة القصص من الآية 15.
https://www.binbaz.org.sa/mat/1830
••••••• { متجدد بإذن الله } •••••••

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم

▌▐█ ☁ ☗ الأضرحة ☗ القباب ☗ القبور ☗ . . . ☁ شركيات ☁ زيارات ☁ دعوات ☁ تبرك ☁ ▌▐█


•••••••{ متجدد بإذن الله } •••••••



☗ ☗ ☗ حكم اعتقاد نفع الأولياء الموتى للأحياء ☗ ☗☗

يوجد لدينا مقابر أولياء توفوا من قديم الزمان، ويعتقد الكثير من الناس عندنا بأن لهم كرامات فهم يأتون بالحلوى, والأرز,
والقهوة, والتمر من بلدٍ آخر, ويقولون إن هذه من كرامات هؤلاء الأولياء ويؤكدون بأن ما كانت معجزة لنبي كانت معجزة
لولي، فهل هذا الاعتقاد صحيح, وهل من المعقول أن يحصل من هؤلاء الأولياء مثل هذه الأشياء، نرجو الإفادة والتوجيه جزاكم
الله خيراً؟

كونهم يعتقدون أن الأولياء يأتونهم بكذا وكذا من الحلوى أوغيرها هذا باطل، وهذا من لعب الشياطين
أما كونهم يتقربون للأولياء بالحلوى إلى قبورهم, أو بالذبائح, أو بغير هذا يرجون بركتهم, أو شفاعتهم هذا من الشرك الأكبر
نسأل الله العافية

فالواجب على المؤمن أن يحذر هذه الخرافات التي يفعلها كثيرٌ من الناس, فلا يجوز له أن يعتقد المقبورين سواء سمّوا أولياء
أم لم يسموا أولياء لا يجوز أن يعتقد فيهم أنهم يشفعون لمن ذبح لهم, أو دعاهم من دون الله، بل هم يشفعون لأولياء المؤمنين،
المؤمن يوم القيامة يشفع للمؤمن لا للمشرك، فالأنبياء يشفعون والملائكة يشفعون والمؤمنون يشفعون والأمراض يشفعون، لكن
لمن رضي الله قوله وعمله، كما قال تعالى:
وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى (الأنبياء: من الآية28)

فالشفاعة إنما تكون لأهل التوحيد والإيمان، لا لأهل الشرك، فالذي يظن أن الأولياء والأنبياء يشفعون للمشركين الذين
يعبدونهم مع الله ويدعونهم مع الله هذا غالط، واعتقاده باطل، فلا يجوز أن يدعوا مع الله، ولا يسألوا الشفاعة، ولا يستغاث بهم,
ولا ينذر لهم, ولا يذبح لهم كل هذا من الشرك بالله - عز وجل -، وإذا عرفت شفاعة الأنبياء والمؤمنين فعليك بطاعة الله وتوحيده
واتباع شريعته, والاستقامة على دينه، فالأنبياء, والأولياء, والمؤمنون يشفعون لأهل التوحيد والإيمان، كما أن الملائكة
تشفع الأفراط تشفع، لكن لمن رضي الله وقوله عمله لأهل التوحيد لا لأهل الشرك بالله - سبحانه وتعالى -

ولكن الشياطين تلعب بكثيرٍ من الناس فتزين لهم أن هؤلاء أولياء يتصرفون في الكون، وأنهم ينفعون ويضرون, ويشفون
مرضى الناس، إذا تقربوا إليهم بالذبائح أو بالنذور، وهذا من الشرك الأكبر وهذا من لعب الشيطان, وهذا من فعل الجاهلية،
قال تعالى: وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ (18) سورة يونس

ويتقربون لقبورهم, وللأصنام التي صورت على صورهم في قرابين من السجود, والذبح وغير ذلك، يزعمون أنهم بهذا
يشفعون لهم عند الله، وهذا عين الكفر، وهكذا قوله - سبحانه وتعالى -: وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا
إِلَى اللَّهِ زُلْفَى (3) سورة الزمر، يعني عبدوهم مع الله، معتقدين أنهم يقربونهم إلى الله زلفى لذبحهم لهم, وسجودهم لهم,
ودعائهم إياهم, والاستغاثة بهم, وهذا هو الشرك الأكبر، فيجب الحذر من هذه الخرافات والضلالات التي هي من أعمال
الشياطين, ومن أعمال المشركين

فلا يدعى مع الله أحد لا ولي ولا غيره ولا نبي ولا غيره ولا ملك ولا غيره بل يدعى الله وحده ويسأل ويطلب منه قضاء الحاجات
وتفريج الكروب سبحانه وتعالى، أما المؤمن الميت يدعى له بالمغفرة والرحمة والحي يدعى له بالثبات على الحق والأنبياء
يصلى عليهم عليهم الصلاة والسلام، ويدعى لهم أن يجزيهم الله عنا خيراً ولا يعبد مع الله سبحانه وتعالى، العبادة حق الله، قال
تعالى: وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء، وقال تعالى: ولا تدعوا مع الله أحداً، وقال سبحانه: ذالكم الله ربكم له
الملك، والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم
القيامة يكفرون بشرككم، سماه شركاً فالواجب الحذر وقال تعالى: من يدع مع الله إلهاً آخر لا كفران لا برهان له به، فإنما حسابه
عند ربه إنه لا يفلح الكافرون، ومن زعم أن الولي يأتي بحلوى أو يأتي بكسوة أو يأتي بذبيحة أو يأتي بلحم فهو غلطان هذا من
عمل الشيطان الشياطين هي التي تأتي لهم بهذه الأمور حتى تشجعهم على الشرك وعبادة غير الله سبحانه وتعالى، نسأل الله
العافية.

https://www.binbaz.org.sa/mat/9881

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم

▌▐█ ☁ ☗ الأضرحة ☗ القباب ☗ القبور ☗ . . . ☁ شركيات ☁ زيارات ☁ دعوات ☁ تبرك ☁ ▌▐█


•••••••{ متجدد بإذن الله } •••••••

☗ ☗ ☗حكم التمائم مع الدليل ☗ ☗☗

ما حكم التمائم مع ذكر الدليل لكي تتضح المسألة؟ جزاكم الله خيراً.

تعليق التمائم من المحرمات الشركية، والتمائم: هي ما يكتب في الرقاع، خرق أو قراطيس أو رقاع من الجلد أو غير ذلك، يكتب فيها
طلاسم، لا تعرف معناها وبما يكتب فيها أسماء لبعض الشياطين، بعض الجن، وربما كتب فيها دعوات أو آيات ثم تعلق على المريض
أو على الطفل، يزعمون أنها تدفع عنهم الجن، وبعضهم يعلقها لدفع العين، وكانت الجاهلية تفعل ذلك، تعلق التمائم على الأولاد،
والأوتار على الإبل، ويزعمون أنها تدفع عنهم البلاء، وهذا من الجهل بالله، وقلة البصيرة

ولهذا أمر النبي بقطع التمائم -عليه الصلاة والسلام- وقال: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، ومن
تعلق تميمة فقد أشرك)، ونهى عن تعليق الأوتار على الدواب، وبعث في الجيوش من يزيل ذلك، ويقطع الأوتار، وهي التي تعلق
على الإبل أو الخيل. والمقصود أن تعليق الأوتار والتمائم أمر كان معروفاً في الجاهلية، فنهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم-
وأبطله.
والتعليق للتمائم والأوتار عند أهل العلم من الشرك الأصغر، إذا كان قصد المعلق أنها سبب، أما إذا قصد المعلق أنها تدفع بنفسها،
وأنها تصرف السوء بنفسها، فهذا شرك أكبر نعوذ بالله.
وهناك مسألة اختلف فيها العلماء وهي ما إذا كانت التمائم من القرآن أو من الدعوات الطيبة، وليس فيها طلاسم ولا شركيات، ولا
أشياء منكرة هل تجوز؟ أم لا تجوز؟ فذهب بعض السلف وقالوا: إنها من جنس الرقية، وأجازوا تعليق التمائم التي من القرآن، أو
من دعوات لا بأس بها. وقال آخرون من أهل العلم: أنها لا تجوز، بل جوازها فتح لباب الشرك، وقالوا: أن الرسول -صلى الله عليه وسلم-
نهى عن التمائم وأطلق ولم يخص شيئاً دون شيء، وقد قال: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له، من تعلق تميمة فقد أشرك)، هذا عام
وقال: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك)، فإذا أجزنا التمائم من القرآن فقد خالفنا هذه الأحاديث العامة، والعموم حجة،
يجب الأخذ به، ثم إذا أجزنا هذه من القرآن صار فتحاً لباب الشرك، فإنها تلتبس الأمور، وتختلط هذه بهذه، ويلبس الناس هذه بهذه،
فيقع الشرك
وقد جاء في الشريعة بسد الذرائع، بأدلة كثيرة، كل شيء يفضي إلى الشرك أو إلى المحرمات يمنع، ولا شك أن تعليق التمائم من
القرآن أو من الدعوات المباحة يخالف الأحاديث العامة، والنهي العام، ويسبب فتح باب الشرك واختلاط الأمور، ولهذا الصواب منع
الجميع، الصواب منع التمائم كلها من القرآن وغير القرآن أخذاً بعموم الأحاديث، وسداً لباب الشرك، والله المستعان
https://www.binbaz.org.sa/mat/9887

[همسات ايمانية]

السلام عليكم
موضوع في وقته ,,,,,,,,,,,,,,,مع ما هو منتشر في ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
بارك الله فيك

[otmane kebas]

بارك الله فيك موضوع في غاية الاهمية
مشكور

[youdass]

جزاك الله خيرا

[موسى عبد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الكتاريس

[size="5"

]السلام عليكم.

.[/size]
[size="6"[center][color="red"]]

اللهم اهدنا واهد ولاة أمورنا وأئمتنا، من الصعب (على الأئمة) أخي ان يتحدثوا في موضوع كهذا ونحن في بلد يشجع هذه المظاهر (الزوايا والوعدة والطعم...إلخ)
بالعامية يخافوا على خبزتهم.

.

السلام عليكم و رحمة الله اخونا محمد الكتاريس اقول لك قضية انه الائمة لا يستطيعون الحديث عن هذه الشركيات فأنت مخطئ وليست عذرا لهم و اما يخافون على الخبزة فهذه الكارثة الكبرى فمثلا عندنا في ولاية المدية لدينا طلبة علم ائمة مساجد ،و هم يحاربون البدع و الشركيات و لا يخافون في الله لومة لائم فهو التوحيد الذي هو حق الله على العبيد
نسال الله العافية