وجهة نظرك ؟

[ام ملاك.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bfares13

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجهة نظرك في اتجاه واحد أنت المصيبة وهم المخطئون

**التمس لاخيك سبعين عذرا فإن لم تجد له عذرا ًفقل له عذرا**

ثم لماذا المغالاة في تخطيء الآخرين فقد يكونون على صواب وتكونين على خطء

وقد تكون الفكرتان صائبتان فكرتك وفكرتهم

وقد يكون الموضوع في الغالب للنقاش فقط أو كما يقال ليست نهاية العالم إن كان أحدكما على صواب أو على خطء

وهذا الرد للاخ عينة من موضوع الاخت
انا اجبت عن الاسئلة وانت اتهمتني باني المصيبة دوما والناس مخطئين ؟؟؟؟
لا ارى اي علاقة صراحة بما اجبته انا وبما علقت على ردي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قلت انني دوما على صواب والناس مخطئين؟؟؟؟
اعتقد انك لم تفهم نصف ماكتبت وبدات بهجوم من الكلام لتقنع نفسك او لا ادري لم هذا التدخل بأن مارددت انا عالاسئلة به خطأ؟؟؟
اقرأ ماكتبته جيدا وافهمه بعدها لك حرية اتهامي بما قلت

[bfares13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ملاك.

وهذا الرد للاخ عينة من موضوع الاخت
انا اجبت عن الاسئلة وانت اتهمتني باني المصيبة دوما والناس مخطئين ؟؟؟؟
لا ارى اي علاقة صراحة بما اجبته انا وبما علقت على ردي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل قلت انني دوما على صواب والناس مخطئين؟؟؟؟
اعتقد انك لم تفهم نصف ماكتبت وبدات بهجوم من الكلام لتقنع نفسك او لا ادري لم هذا التدخل بأن مارددت انا عالاسئلة به خطأ؟؟؟
اقرأ ماكتبته جيدا وافهمه بعدها لك حرية اتهامي بما قلت

ربما إجابتي لا تتعلق بمجمل ماقلت أنت لكنها أعتقد تنطبق على قولك *** اما الذين لايهموني مانشرح مانعاود مكسر راسي لاني على يقين هذاك واش عطالهم ربي في العقل وهذيك هي عقليتهم كيما نقولو هذاك واش حلبت البقرة هههه*** وكأنك هنا تشرحين لتلميذك وليس لمدون في الجهة الأخرى من الانترنت ربما يكون أعلم منك أو مختلف في طريقة التفكير أو العقيدة والإختلاف نعمة وليس نقمة

لكن ردي ينطبق تماما على الموضوع

استثنائك لإحتمال ان تكوني مخطئة في نقاشك مع الآخر يدل على أنك تعتبرين نفسك على صواب ، حتى المفسرين اختلفوا في تفسير بعض الآيات القرآنية رغم هذا لا يمكن أن نقول أن التفاسير غير صحيحة ، لأن كل مفسر اعتمد على أساس في تفسيره..

أما بخصوص كلمة ** هجوم، تدخل ، إتهام** فإن كان الغرض من هذا النقاش الهجوم والتدخل والإتهام إما مني أو منك فالأحسن أن لا نتناقش تماما

**التمس لاخيك سبعين عذرا فإن لم تجد له عذرا ًفقل له عذرا**

بخصوص المشاركة لقد تم تعديلها حتى تكون دقيقة وسهلة الفهم ، وأرفقها باعتذار

[ام ملاك.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة bfares13

ربما إجابتي لا تتعلق بمجمل ماقلت أنت لكنها أعتقد تنطبق على قولك *** اما الذين لايهموني مانشرح مانعاود مكسر راسي لاني على يقين هذاك واش عطالهم ربي في العقل وهذيك هي عقليتهم كيما نقولو هذاك واش حلبت البقرة هههه*** وكأنك هنا تشرحين لتلميذك وليس لمدون في الجهة الأخرى من الانترنت ربما يكون أعلم منك أو مختلف في طريقة التفكير أو العقيدة والإختلاف نعمة وليس نقمة

لكن ردي ينطبق تماما على الموضوع

استثنائك لإحتمال ان تكوني مخطئة في نقاشك مع الآخر يدل على أنك تعتبرين نفسك على صواب ، حتى المفسرين اختلفوا في تفسير بعض الآيات القرآنية رغم هذا لا يمكن أن نقول أن التفاسير غير صحيحة ، لأن كل مفسر اعتمد على أساس في تفسيره..

أما بخصوص كلمة ** هجوم، تدخل ، إتهام** فإن كان الغرض من هذا النقاش الهجوم والتدخل والإتهام إما مني أو منك فالأحسن أن لا نتناقش تماما

**التمس لاخيك سبعين عذرا فإن لم تجد له عذرا ًفقل له عذرا**

بخصوص المشاركة لقد تم تعديلها حتى تكون دقيقة وسهلة الفهم ، وأرفقها باعتذار

يااخي انا رددت على الاسئلة ولم ازد ولم انقص
وكي قلت واش قلت
لانو فيه احيانا اناس مايتناقشوش صراحة تناقشهم تلقى روحك تهدر في جهة وهم في جهة اخرى وتعيا تحكي وتبين وجهة نظرك مش معناها اني نكون على حق لكن نلقى روحي نهدر في حاجة واللي يرد يهدر في حاجة اخرى
وبعدها واش ندير انسحب لانو ماكلنش اي جدوى في الحكي او المناقشة انا في واد والراي الاخر في واد وماشي في نفس الموضوع
وهذي بزاف نلقاها في الواقع اكثر منها في النت
وكي قلت هذاك واش عطالهم ربي معناها صح هذاك واش قدرو يفهمو من الكلام اللي كنت نحكي فيه
نعطيك مثال صغير برك باش تفهمني مليح واش قاصدة
( عندي سلفتي يعني مرت اخو زوجي مرة نقصرو ونحكو عادي وكنت حينها ساكنة في دار شيخي وهي جات عندنا رفدتها فوق راسي نطيب ونهز ونحط المهم تكون مرتاحة هي وكانت بنتها مريضة بزاف نقوللها الهاي غير ببنتك
كنت نقصر معاها عادي كيما نقصرو حنا النسا على الاولاد ونحكو على لي كوش نتاع البيبي حاشاك وحاشا قدرك ونهدرو على الملاح واللي يضرو وكاين نوعية نتاع لي كوش ماش ملاح ينوضو الحب لذراري ويديرولهم حكة خاطرش بنيلون مخدومين يعني جلد الطفل مايتنفسش واحنا نقصرو جبدت هدوك لي كوش قلتلها يافلانة ماهومش ملاح يضرولك بنتك قاتلي لالا خرجو عليها قلتلها خلاص كي خرجو عليها مزالنا في الحديث بدات تبدل بنتها والله مانزيد عليك بكلمة بنتها معمرة حب اللي فيه القيح انخلعت قلتلها كي خرجلها الحب معناها ماخرجوش عليها بدليهملها وهدرت معاها على اساس رانا خيات لاني عمري ماقعدنا كيفكيف ولا اجتمعنا من غير المناسبات
تعرف واش قالت مورايا قالت راهي تزوخ علي ؟؟؟؟؟؟؟
انا نحكيلها على مصلحة بنتها وليت نزوخ عليها
معناها هذي هي عقليتها تفهم كيما تحب هي وتأول الحديث على حسابها؟؟؟؟
واحنا كنا نقصرو يعني مالقيتش فاش نزوخ عليها غير بلي كوش بيبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)
فهمت ولاش حبيت نقولك وليت مانهدرش اذا شفت انسان يأول الحديث ويشرحو كيما يحب يانقول غير ايه ومانمدش رايي يانخرج الكل من القصرة
هذا مجرد مثال وخلي اللي فاتو علي واحداخرين انت تهدر في جهة وهوما في جهة اخرى
لهذا قلت ماقلت
وانا مش من النوع اللي نفرض رايي على ايا كان
لكن فيه ناس نعرفهم مليح ونحبهم ومانحبش نخسرهم من مجرد نقاشتلقاني نشرح واش حابة نقول بدون اي تجريح او فرض راي المهم يفهمو واش حابة نقول لكن فيه ناس وخاصة من النوعية اللي حرفو الحديث ويزيدو من عندهم ولا يفهمو كيما نحبو مانناقشهمش نهائيا نبقى ساكتة
ان شالله تكون فهمت قصدي درك ومانطيحوش في سوء تفاهم

[bfares13]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ملاك.

يااخي انا رددت على الاسئلة ولم ازد ولم انقص
وكي قلت واش قلت
لانو فيه احيانا اناس مايتناقشوش صراحة تناقشهم تلقى روحك تهدر في جهة وهم في جهة اخرى وتعيا تحكي وتبين وجهة نظرك مش معناها اني نكون على حق لكن نلقى روحي نهدر في حاجة واللي يرد يهدر في حاجة اخرى
وبعدها واش ندير انسحب لانو ماكلنش اي جدوى في الحكي او المناقشة انا في واد والراي الاخر في واد وماشي في نفس الموضوع
وهذي بزاف نلقاها في الواقع اكثر منها في النت
وكي قلت هذاك واش عطالهم ربي معناها صح هذاك واش قدرو يفهمو من الكلام اللي كنت نحكي فيه
نعطيك مثال صغير برك باش تفهمني مليح واش قاصدة
( عندي سلفتي يعني مرت اخو زوجي مرة نقصرو ونحكو عادي وكنت حينها ساكنة في دار شيخي وهي جات عندنا رفدتها فوق راسي نطيب ونهز ونحط المهم تكون مرتاحة هي وكانت بنتها مريضة بزاف نقوللها الهاي غير ببنتك
كنت نقصر معاها عادي كيما نقصرو حنا النسا على الاولاد ونحكو على لي كوش نتاع البيبي حاشاك وحاشا قدرك ونهدرو على الملاح واللي يضرو وكاين نوعية نتاع لي كوش ماش ملاح ينوضو الحب لذراري ويديرولهم حكة خاطرش بنيلون مخدومين يعني جلد الطفل مايتنفسش واحنا نقصرو جبدت هدوك لي كوش قلتلها يافلانة ماهومش ملاح يضرولك بنتك قاتلي لالا خرجو عليها قلتلها خلاص كي خرجو عليها مزالنا في الحديث بدات تبدل بنتها والله مانزيد عليك بكلمة بنتها معمرة حب اللي فيه القيح انخلعت قلتلها كي خرجلها الحب معناها ماخرجوش عليها بدليهملها وهدرت معاها على اساس رانا خيات لاني عمري ماقعدنا كيفكيف ولا اجتمعنا من غير المناسبات
تعرف واش قالت مورايا قالت راهي تزوخ علي ؟؟؟؟؟؟؟
انا نحكيلها على مصلحة بنتها وليت نزوخ عليها
معناها هذي هي عقليتها تفهم كيما تحب هي وتأول الحديث على حسابها؟؟؟؟
واحنا كنا نقصرو يعني مالقيتش فاش نزوخ عليها غير بلي كوش بيبي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟)
فهمت ولاش حبيت نقولك وليت مانهدرش اذا شفت انسان يأول الحديث ويشرحو كيما يحب يانقول غير ايه ومانمدش رايي يانخرج الكل من القصرة
هذا مجرد مثال وخلي اللي فاتو علي واحداخرين انت تهدر في جهة وهوما في جهة اخرى
لهذا قلت ماقلت
وانا مش من النوع اللي نفرض رايي على ايا كان
لكن فيه ناس نعرفهم مليح ونحبهم ومانحبش نخسرهم من مجرد نقاشتلقاني نشرح واش حابة نقول بدون اي تجريح او فرض راي المهم يفهمو واش حابة نقول لكن فيه ناس وخاصة من النوعية اللي حرفو الحديث ويزيدو من عندهم ولا يفهمو كيما نحبو مانناقشهمش نهائيا نبقى ساكتة
ان شالله تكون فهمت قصدي درك ومانطيحوش في سوء تفاهم

شكرا على التوضيح

نعم هناك اختلافات كثيرة بين الناس إختلافات في كل شيئ تقريبا ...أضيف لك سرا خطيرا هو أن المرأة من الصعب من الصعب فهمها نظرا لطبيعة المرأة التي خلقها الله تعالى على هذه الطبيعة لحكمة منه ..ربما الحادثة التي تكلمت عنها سببها غيرة المرأة الأخرى منك.

لكل منا غرضه في الإنتماء إلى هذا المنتدى ..أنا شخصيا أهوى الكتابة أحب استعمال الكلمات والعباراة والتراكيب ...

أكتب لغيري أفضل مما أكتب لنفسي في مذكرة أضعها في الدرج إلى يوم مجهول....

ربما أسلوبي لا يسنسيغه الكثير من الناس لكن أنا على يقين أن هدفي هو الإصلاح وغايتي هي النقد البناء أمنح للكتابة مكانتها وأضع أفكاري بين أسطرها مع محاولة تقبل وترويض أفكار الآخرين نوعا ما مع أفكاري...

نتقبل الحوار إلى أبعد الحدود دون ان نمس بشخصنا والمبادئ والقيم الإسلامية ، كما يقول المثل حريتي تنتهي عند بداية حرية الآخرين.

عند الحوار والنقاش يجب أن نتذكر أن للناس خلفيات وتجارب يتأثر بها التفاعل مع الغير فلا يجب أن نلومهم بل نلوم المجتمع وأفرادة الذي طبع فيهم هذه الأفكار التي لا يجب أن نحكم عليها بالضرورة انها سلبية أو شريرة.

يجب أن لا نجعل تجربتهم معنا تضاف إلى تجاربهم السلبية السابقة.

بعض الأفكار المعبر عنها ونظرا لحالة الفرد الآنية قد يحكم عليها أنها خارجة عن الموضوع أو أي حكم آخر لكن بعد زوال هذه الحالة أو بعد إعادة التفكير في الموقف تصبح أكتر استساغة من ذي قبل وقد تصبح ابتسامة ههه

المهم هو أنه عند النقا ش في هذه المواضع يجب النظر للأمور من وجه عام .. أي أن النقاش موجه لكل من له الحقوق في قرائة هذه المواضيع أي الجميع ، معنى ذلك أن الكلام الذي كتبته مثلا الآن موجه لي ولك ولكل أحد يقرأ هذا النص .