|
|
|
|||||||
| منتدى القبائل العربية و البربرية دردشة حول أنساب، فروع، و مشجرات قبائل المغرب الأقصى، تونس، ليبيا، مصر، موريتانيا و كذا باقي الدول العربية |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2014-03-12, 10:17
|
رقم المشاركة : 76 | ||||
|
عرش أولاد سي أحمد
بعد إكمال النقل التاريخي الأكاديمي للعُروش الواضحة النسب والإنتماء عِرقًا إلى قبيلة بني ريغة العريقة المغراوية الزاناتية المادغيسية الأمازيغية.
نرجع إلى توضيح العُروش التي تنتمي إلى عرش ريغة بالجِوار والجُغرافية. 1 ـ عرش أولاد سي أحمد : كان يُسمى سابقًا في عرش ريغة طهارة بدُوار أولاد سي أحمد. - دوار أولاد سي أحمد : يتكون دوار أولاد سي أحمد من الفرق التالية : أولاد سي يحي ، أولاد سي اسعيد ، أولاد عايشة ، لقرّارسة ، لعيّب ، أولاد سليمان. ينتسب أولاد سي أحمد الحقيقيين الذي أصبح عرشًا اليوم كما هو متعارف عليه إلى أحمد بن سليمان بن أحمد . و حسب المجلة الإفريقية ، رقم 5 للكاتب( أـ فايسات) فإنه في نها ية القرن الرابع عشرالموافق ل 777هجري ، خرج من فاس رجل من قبيلة أولاد عبد العزيز والذي هو إسماعيل بن علي بن يحي وحطّ الرحّال بريغة ظهارة. وأنجب أربعة أولاد هم : علي ذهب إلى فرجيوة وأعقابه هنالك . وعبدالله و عبدالرّزاق ذهبوا إلى تونس. أما الرابع أحمد ، فَبَقِيَ في وطن ريغة ظهارة أين ذريته مازالت إلى الأن والتي تُعرف بأولاد سي أحمد. ودائما حسب رواية فايست فإنه وُجِدَتْ الشجرة العائلية لقبيلة أولاد عبدالعزيز بالمسيلة، التي ترجع من فصيلة إلى فصيلة إلى 44 هجري(665م) وبعدها سنة 555 هجرية (1176م)إنتقلت إلى المغرب الأقصى وبعدها سنة 777 هجرية (1396م)إنتقل منهم اسماعيل بن علي بن يحي إلى ريغة ظهارة. - وهناك ِرواية ثانية مأخوذة من نُسخة مختصرة من الأصل من مخطوط قديم عن وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية لولاية سطيف . والتي تناولت قصة مُماثلة لهجرة علي أب أحمد من الساقية الحمراء وواد الذهب و التي تقول مايلي : وأما علي فأصله من الساقية الحمراء وانتقل منها إلى فاس وانتقل من فاس إلى تلمسان واستقر بها وزاد عنده ثلاثة أولاد : أحمد , ساعد وعثمان. أما أحمد فإنتقل إلى مسيلة واستقر بها بإزاء جبل اعْياض. وأما سَاعَد فإنتقل إلى تُقرت. وأما عثمان فأستقر في الطَّاقه ؟. فجدهم إِسمه : بلقاسم بن احمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الطاهر العربي بن عبد العزيز بن يوسف بن مروان بن عيسى بن موسى بن عبد العزيز. والله تعالى أعلى و أعلم. ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.
|
||||
|
2014-03-12, 10:40
|
رقم المشاركة : 77 | ||||
|
[QUOTE=allamallamallam;1055887219] اقتباس:
يا مريض نفسيًا و عقلِيًا رُوح ألعب بعيد !!!!!.....
و أنشر الأيديولوجية العَروبية المَيتة بعيدًا عن المواضيع التاريخية الأكاديمية كي ينتفع بها إخواننا المُتتبعين . و كفاك تشويشًا و مُناورات ، كل الناس اليوم تعرفك من أنت : سوى عميل للخارج !!؟؟؟؟ ونطلب من الإخوة الأكاديميين أن لا يُعيرون لك إهتمامًا و أن لا يرُدوا على تشويشك المُفتعل و المقصود بعمالتك من أجل الفتنة. وها أنا ألاحظ هذا ،بحيث أنهم أصبحوا كذلك ،بعدما عرفوك على حقيقتك يا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟؟!!! العميل للعُربان الخليجيين و من وراءهم أمريكا و إسرائيل ؟؟؟؟!!! الذي يُريد إشعال نار الفتنة بين الجزائريين من أجل ربيعه الأعرابي ؟؟؟؟!!! و ذلك بالطمس و التزوير و الكذب على تاريخ الأمازيغ الأحرار؟؟؟؟!!! والطعن في أنسابهم بلا وازع ديني أو أخلاقي ؟؟؟؟!!! لعقدة النُقص المُستعصية التي يحس بها أمام أسياده الأمازيغ لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟ ولقد فضحناه أنه عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!! فمنذ سنين وهو على هذا الدأب ؟؟؟؟!!! |
||||
|
2014-03-12, 17:52
|
رقم المشاركة : 78 | |||
|
عرش أولاد عبد الواحد
2 ـ عرش أولاد عبد الواحد: كان يُسمى سابقًا بدُوار أولاد عبد الواحد في عرش ريغة طهارة . - دوار أولاد عبد الواحد : يتكون دوار أولاد عبد الواحد من : عرش أولاد عبد الواحد والذي ينقسم بدوره إلى ضهارة و لقبالة. - ظهارة : بدَرْياقة يُقال لهم الشنانحة. - لقبالة : بالشلخة ( قرية عبد الواحد). و أولاد عبد الواحد ثلاثة أقسام : هم : أولاد سي بلقاسم ، أولاد المبروك و أولاد بوعكاز ويختلط معهم بعض زغابة وريغة وو ......... - نبذة تاريخية عن مدينة راس الوادي وهي من الارشيف الفرنسي : - اولاً, سكان راس الوادي الاصليين هم اولاد عبد الواحد و الزغابة. - في سنة ً1889 م عندما هجرت فرنسا معظم القرى والقبائل التي شاركت في حرب البيبان. فتفرق من هؤلاء : اولاد عبد الواحد و الزغابة . فمنهم من سكن منطقة القبائل والنصف الأخر الأوراس والباقي سكن الجبل في درياقة والشلخة. والقبيلة الاصلية بالنسبة لأولاد عبد الواحد كان اسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون . وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي ، عندما جاءالشيخ عبد الواحد في طريقه إلى الحج ، صادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى قبيلة عبد الواحد. وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الامامة في المدينة , إلى ان آلت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي. - ومعهم قبائل أخرى ريغية - زناتية قادمة من عين اولمان وقصر الطير والقرى المجاورة. ويوجد بينهم أيضًا عائلات ٱتية من عياض الذين جاؤوا من نواحي برج الغدير .
والله تعالى أعلى و أعلم. ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي. |
|||
|
2014-03-12, 19:27
|
رقم المشاركة : 79 | ||||
|
اقتباس:
عرش اولاد سى ااحمد هم عرب اقحاح و لهجتهم عربيه و يستوطنون مدينة عين والمان وهم تجمع لقبائل من عرب بنى رياح اما عرش اولاد عبد الواحد و عرش عياض هم عرب اقحاح ومركزهم فى مدينة رأس الواد ولهجتهم عربيه و هم تجمع لقبائل من عرب بنى عياض سلام |
||||
|
2014-03-12, 21:58
|
رقم المشاركة : 80 | |||
|
eljzayer jzayer anagh ou thamazighethe dhacharef anagh |
|||
|
2014-03-13, 11:14
|
رقم المشاركة : 81 | ||||
|
اقتباس:
الرْجال ، تكتب وتنقل في التُحف التاريخية الأكاديمية العلمية بالمصادر و المراجع ....
و أنت يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ إبقى تنبح و تجتر في مرضك وعُقدتك الأبدية حتى تنتهي !!!!؟؟؟؟ يا مُعقد لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟ ولقد فضحناك أنك عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!! فمنذ سنين وأنت على هذا الدأب ؟؟؟؟!!! |
||||
|
2014-03-13, 12:45
|
رقم المشاركة : 82 | |||
|
[size="4"][/size ]قبيلة ريغة ما هيا الا بطن من زناتة لا لتضخيمها هكذا في القرن الثامن عشره تعد بي اصابع اليد في جبل عياض وبوطالب |
|||
|
2014-03-13, 13:54
|
رقم المشاركة : 83 | ||||
|
اقتباس:
شكراا اخى القبائل العربيه الرياحيه هم اسياد المنطقه الكامله من قسنطينه الى سيطف و من سطيف الى بسكره وورقله ولا توجد اى قبيله عربيه و او بربريه وقفت ندا لهم كل القبائل البربريه و العربيه فى المنطقه تاريخيا وهم سدويكش و لواته و عياض و لطيف و بنى الضحاك و العمور و ريغه كلهم كانوا يدفعون الضريبه و الجزيه لقبيلة الفرسان بنى رياح فى هاته المنطقه و هذا موثق تاريخيا فى كتاب بن خلدون لماذا خضعت كل هاته القبائل البربريه و العربيه و لم تستطيع مواجهة قبائل بنى رياح على الرغم من ان الرياحييين انقسموا على انفسهم الى اربع احلاف كبيره كما قال بن خلدون وهى اولاد سباع بن شبل اولاد عساكر اولاد محمد اولاد سباع بن يحى بكل بساطه لأن قبائل رياح تتميز بعصبيه شديده و قوة فروسيه رهيبه اظافه الى بداوتهم الشديده و نجعتهم من قسنطينه الى بسكره كل عام اكسبتهم جلد و قوه كبيره لا تقهر لم تنكسر شوكتهم منذ عام 1240 م الى 1962م فى حين بقية القبائل الخاضعه لهم ضعفت شوكتهم و رضخوا للأمر الواقع ولقوة عرب بنى رياح وانا اتحد اى احد يقلى فى تاريخ ان هناك قبيلة من قسنطينه الى بسكره اخضعت عرب بنى رياح كانت الدول السابقه لا تقدر على عرب بنى رياح ألا بجمع كل جيش الدوله النظامى و القبائل الضعيفه ضد بنى رياح او تحاول تحريض الاحلاف الرياحيه ضد بعضها و نجحت الدوله الحفصيه فى بعض المرات لكن لا يدوم الحال اكثر من عام حتى يرجع العرب الرياحيه لسيطره مجددا على مقدرات المنطقه الممتده من قسنطينه الى بسكره من بين عرب بنى رياح جنوب سطيف هو عرش اولاد سباع بن يحى و اولاد شكر و والاد بوطاره و اولاد سي احمد و غيرهم كثير اما هذا القثان احد بقايا ريغه الضعيفه التى كانت خاضعه لعرب بنى رياح وهم من عربوهم يريد ان يخلق مجد لقبيله اصلا فى عهد بن خلدون لم يكن لها اى شيخ و كانت خاضعه على طول الخط لعرب فى كل ناحيه واما حلف بلاد ريغه الظهاره و القباله ما هو والا حلف جغرافى تاريخى تشكل فى العهد التركى فقط على يد العرب العياضيين و الريايحيين اهل جنوب سطيف الناطقين بالعربيه هذا هو التاريخ الحقيقى لهاته المنطقه وشكرااا |
||||
|
2014-03-13, 15:35
|
رقم المشاركة : 84 | ||||
|
اقتباس:
من أنت حتى تتكلم على قبيلة بني ريغة ؟!
نحن لا نُضخم و لا ندعي يا هذا ؟ ٱلام بجلد ....!؟ نحن ننقل التاريخ الأكاديمي المُوثق . الذي نرى أنه لم يُعجبك ؟! فلماذ ؟! كي نفهم ؟! فهل لديك أنت شيء ٱخر لتزيدنا في البناء يا هذا ؟؟!! ولا نريد منك التهديم المجاني و التشويش الفاضي فنحن في غنًا عنه يا هذا ؟! فأرى أنك لا تعرف حتى أن تُعطي جُملة مُفيدة إن لم نقول كلمة مُفيدة بأسوبك هذا و أخطائك النحوية و الإملائية !!!!؟؟؟؟؟؟ فكيف تُريد أن تعطي للناس و الممُتتبعين إضافة في البناء ؟؟؟!!! فاقد شيء لا يُعطيه يا هذا ؟! ٱلام بجلد ....!!!؟؟؟؟؟ |
||||
|
2014-03-13, 16:24
|
رقم المشاركة : 85 | ||||
|
اقتباس:
في كتاب التلول العُليا لتونس بالفرنسية لمونشيكورت يقول :
أنَّ, في القرن السابع عشر عاد الدواودة إلى تونس وهم : أولاد سعيد ؛ أولاد سباع و أولاد يعقوب. وهم اليوم : - أولاد سباع مع أولاد مهلهل بهضاب المكثر - أولاد يعقوب بجهات الكاف و بالصحراء التونسية. - أولاد سعيد بوسط تونس - كذلك ظهر لأول مرة أنَّ أولاد صولة و رؤساءهم أولا شنوف أصولهم من الحنانشة الذين كانوا بالكاف و مازال منهم هناك عائلات الشنانفة و بتونس و بتبرسق... لأن الحنانشة في القرن السابع عشر كانوا مشيختين واحدة بكاف تونس تحت إمرة عبدالله بن صولة الشنوفي لأولاد صولة و أخرى بشرق الجزائر بقياة لحرّار. - كذلك بالنسبة لقبيلة دريد المخزنية ، بحيث تبين أنها عادت إلى تونس بالكاف كذلك وهي تتكون من : أولاد مناع و أولاد جوين و أولاد عرفة و معهم بني رزق تحت قيادة أولاد حسن من التوابة و معهم هناك فرق مرداس سُليم ؛ ربايع ؛ شابية ، أولاد سباع ؛ ورفلة ؛ علاوة و زهانة .. - ظهر كذلك مع كونفيدرالية ونيفة بطن التوابة من دُريد تحت قيادة أولاد حسن وهم من طالبوا بإرجاع دُريد من الجزائر و أرجوعهم كقوة مخزن للباشا بتونس. - ظهر كذلك أنَّ أولاد يحي بن طالب أنهم ليسوا من أولاد مهلهل ؛ لأن أولاد مهلهل مازالوا بإسمهم بجهات المكثر بتونس مع أولاد سباع الدواودة الذين رجعوا إلى تونس. بحيث أنّ طالب هو إبن علي بن عمر بن سيدي المويلحة الموجودين بتونس. - إذًا هم أولاد يحي بن طالب بن علي بن عمر بن سيدي مويلحة و طالب هذا هو الذي هاجر إلى شمال تبسة مع جماعة من أولاد سيدي مويلحة وحقيقة هناك فرقة اليوم من أولاد سيدي مويلحة مع أولاد سيدي يحي بن طالب . - كذلك أولاد أبي ليل هم اليوم بغدامس و ذلك أنهم كانوا أقتال أولاد مهلهل و لم يكونوا في علاقات جيدة مع الدُول فكان مٱلهم القفر البعيد بغدامس بليبيا. - فمن هذه الكنوز يتبين لنا إخواني المُجتهدين أنَّ : - الدواودة ( أولاد سباع ؛ أولاد سعيد ؛ أولاد يعقوب ) رجعوا إلى تونس و منهم من نُفي إلى الحجاز مثل أولاد عايشة . ـ دُريد رجع أكثريتهم إلى تونس و كونوا مخزن باشاوات تونس بالكاف. ـ توبة مع أولاد حسن و أظنه حسن بن سرحان هم اليوم مع كونفيدرالية ونيفة الهوارية. ـ أولاد صولة و رؤساهم أولا شنوف هم من الحنانشة الهوارية فصيل مدينة الكاف التونسية و ها جروا إلى الزاب بعد طردهم من الباشا إبراهيم في القرن سنة 1631 م إلى الزاب الشرقي بالجزائر. ـ أولاد سيدي يحي بن طالب هم من أولاد سيدي مويلحة بتونس. - هذه حقيقة جديدة تاريخية موثقة من أخاكم ألقاثن فريذان ، وسوف أوافيكم في الأيام القادمة إن شاء الله بالتقرير المفصل و المُدقق على ما أتيت به. وربما أخي علي بوزيان الذي أرشدني على هذا الكنز فأشكره شُكرًا جزيلا على هذا الكنز و القنبلة التاريخية التاي بينت حقيقة : لماذا لم يبقى ٱثر الدواودة في الجزائر إلا في عائلة بُوعكاز فقط التي تدعي إنتسابها إلى الدواودة ؟! ....................................... |
||||
|
2014-03-13, 22:19
|
رقم المشاركة : 86 | ||||
|
اقتباس:
من وثقه كلامك يا صبي احد قبائل الأثبج الهلاليه القيسيه العربيه و انتشرت فى الشرق الجزائرى و حسب بن خلدون قبيلة المهايه : ومنها اولاد ديفل و قبيلة الزبير • قبائل بنى المرتفع : اولاد تبان ومنها اولاد محمد بن موسي اولاد قندوس ومنها بنى صالح اولاد حناش ومنها بنى عبد السلام • قبيلة بنى الخراج : ومنها بنى عباس و اولاد زائده • قبيلة اولاد صخر • قبيلة اولاد رحمه • عرش عياض : هو تجمع لعدة فروع من بنى عياض و انتشرت بين راس الوادى و برج غدير و جنوب سطيف ومنه تفرعت اعراش غيلاسه و اولاد مخلوف و اولاد العياضى • عرش اولاد تبان : وهى تجمع لعدة فروع من قبيلة اولاد تبان من بنى المرتفع و اندمجت معهم قبيلة ريغة الزناتيه المستعربه و ينتشرون جنوب سطيف ومنهم الفروع التاليه اولاد رحاب و اولاد ثابت و اولاد عيده و الفحاحمه و الزوايد و البعاطيش و الخرزه و الخرايف |
||||
|
2014-03-14, 15:49
|
رقم المشاركة : 87 | ||||
|
اقتباس:
هذا الإجترار؟!!؟ الذي تُنسبه إلى إبن خلدون بأسلوبك الركيك والوضيع في الُلغة العربية هو ليس كما تزعم يا ٱلام في جلد هذا و هذا و هذا !!!؟؟؟ أما ما جاء عند إبن خلدون فهو معروف حتى عند الصبيان !!؟؟؟ منذ ثمانية قرون يا من تعيش في القرون الوسطى إستيقظ ؟؟!! أمامك أساتذة أمازيغ يُلقوننكم كل يوم دروس في الأكاديمية يا مُتأخر عن الزمان بٱلاف السنين ؟؛!! إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟ من سُباتك فإنك في أحلام القرون الحجرية ليس حتى القرون الوسطى . لأنك مازلت تُخطيء فيها و في فهمها لأنك ضعيف حتى في اللُغة العربية !!!!؟؟؟؟ إستيقظ ياهذا !!!!؟؟؟؟ |
||||
|
2014-03-14, 16:45
|
رقم المشاركة : 88 | |||
|
ننقل اليوم مشيخة قصر الطير في عهد الأتراك :
لمحة تاريخية على أولاد بوعبد الله مشيخة قصر الطير في عهد الأتراك إلى غاية الإحتلال الفرنسي 1 - قيادة ريغة في العهد التركي و بداية الإحتلال الفرنسي : هي القيادة الإدارية والسياسية لعرش ريغة المُسماة مشيخة وقيادة قصر الطير معقل قبيلة ريغة بقيادة عائلة أولاد بوعبد الله. مُمثلةً في سنة 1838م , بأحمد شريف بن شيخ ساعد بن الحاج قسوم لِصَفْ ريغة الظهارة و بصغير بن لعروسي بن شيخ مسعود لِصَفْ ريغة القبالة. 2- شيء من التاريخ : - تذكر الروايات التاريخية رجل إسمه يحي بن امساهل شيخًا على قبيلة بني ريغة ، وذلك في فترة لاحقة على الغزو الهلالي و دائما حسب هذه الرواية فإن يحي أنجب سبعة أولاد ألا وهم : كونوا ستة فرق من ريغة (أنظر المشاركة رقم 1) - لكن قيادة بني ريغة إنتقلت من محمد بن يحي إلى وادفل بالتبني الذي يرجع أصله الحقيقي إلىقبيلة أولاد سيدي بوعبدالله الموجودة بعمالة الجزائر. - وذلك حسب الرواية التاريخية , التي تذكر أن قافلة راجعة من الحج مرّت بموطن بني ريغة , فإ نفصلت عنها إمرأة شابة مع طفل رضيع لها إسمه وادفل وإلتجأت إلى جيرة أولاد عمر بن يحي ، عارضة عليه الزواج فلما سألها عن إسمها : أجابت أن إسمها خطّارة ، فقال إن إسمك يشبه خسارة، فلم يقبل بها. فالتجأت إلى جيرة أولاد موسى بن يحي (أيت موسى أو يحي الشاوية) فلما عرف إن إسمها خطّارة ، لم يقبلها كذلك . فالتجأت إلى جيرة أولاد محمد بن يحي والذي كان شيخًا على قبيلة بني ريغة أنذاك فلما عرف إسمها قال حقيقة أن إسم خطّارة يشبه خسارة لكن لا يهم إن حصل ربح أو خسارة . - وتزوج الشيخ خطّارة وربى إبنها حتى أصبح رجلا . إلى أن أوقفه الحاكم التركي أنذاك لعدم رضى الأتراك عن سيرة أبيه بالتبني. لكن تفطن وادفل لغرض الحاكم التركي ، أدى به إلى الإدلاء بأن محمد بن يحي ليس بأبيه. وإنما ما شاع عنه غير ذلك ، فطلب منه الحاكم التركي بأن يقتل محمد بن يحي لكي يجعله فيما بعد في منصبه. - ورجع وادفل من قسنطينة وفي نيته الإطاحة بمْحمد بن يحي أبيه بالتبني . وكان يتميز بالفطنة ، بحيث إستطاع في وقت قصيروبواسطة تدعيم السلطة التركية أيضا له أن يحوزعلى ولاء غالبية فرق بني ريغة ولما أحس مْحمد بن يحي أنه أصبح في خطر ، هرب إلى الجبال المجاورة مع ثلة من مؤيده. - ولما توفي مْحمد بن يحي رجع مؤيده إلى حياض القبيلة تحت قيادة جديدة لوادفل من أسرة أولاد بوعبدالله . - وبهذا نلاحظ إنتقال سلطة قيادة بني ريغة من أولاد يحي بن امساهل إلى وادفل من قبيلةأولاد سيدي بوعبدالله والتي أصلها الحقيقي من عمالة الجزائروالتي دام حكمها إلى غاية الإحتلال الفرنسي. المراجع : 1 ـ كتاب بالفرنسية عنوانه تاريخ المدن سطيف،البرج ، مسيلة ، بوسعادة للمؤرخ الفرنسي لورون شارل فيرو. 2 ـ ميلاد عين اولمان للأستاذ عاشور بوشامة عن الأرشيف الفرنسي الموجود ببلدية عين اولمان حاليا , ريغة المختلطة سابقا. - منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي.
|
|||
|
2014-03-15, 15:07
|
رقم المشاركة : 89 | |||
|
الأعراش الشاوية التي تقطن مُتاخمة لبني ريغة
الأعراش الشاوية التي تقطن مُتاخمة مباشرة لبني ريغة الشاوية من الجهة الجنوبية الشرقية : وهما عرش أيت علي أو صابور و عرش أيت سلام. 1 ـ أولاد علي بن صابور :يقول جون ديسبوا أن أولاد علي بن صابور شاوية عِرقاً و لُغةً ، يقطنون جبل قطيان والسُهول والهضاب التي تُحيط به وذلك من جبل جزار إلى رأس العيون. ثم يقول الذي يهُمُنَا هُنا هم الغْرابة فقط المتاخمين للحُضنة وهم : أولاد بوروبة و أولاد عمر بن المهدي و أولاد سعدي و أولاد خلاف. يقول جون ديسبوا أيضًا , أن أولاد علي بن صابور شاوية لُغةً و عِرْقًا لكنهم يبدوا أنهم عرفوا تاريخًا كثير الإظطراب. وحسب روايات تقريبًا أُسْطورية في تأليفيها ، أنه في القرن الثامن عشر، فِرق مُختلفة من أصول أمازيغية ، نُفيت أو طُردت من التل الجزائري فسكنت هذه المنطقة مع السُكان الٱصليين التي يعود أصولها إلى علي بن صابور. وهم مُتجاورين غربًا مع شاوية بني ريغة من أهل الحامة وأهل بوطالب بِجِبال بُوطالب وكذلك أولاد درّاج بالحُضنة ومن جهة الشرق يُجاورون إخوانهم الشاوية أولاد سُلطان و أولاد سلام. 2 - حسب ما جاء عن تعريف العروش في كتاب لوي رَّان : فإن : عرش أولادعلي بن صابور يتكون من الدْواوير التالية : القُصبات و رأس العيون . وهذان الدواران يتكونان من الفرق التالية : أولاد سعدي ، أولاد عمر بن مهدي ، أولاد حْمنة ، أولاد علي بن عبد الله ، أولاد سي لحسن ، أولاد بوروبة ( أولاد سباع ، أولاد خليفة ، أولاد حمود ..) ، أولاد بوعجينة ، أولاد حمزة ، أولاد محبوب و أولاد أنصر. - منقول عن المُؤرخ الفذ : السيد لمطاعي الريغي. |
|||
|
2014-03-15, 22:13
|
رقم المشاركة : 90 | ||||
|
اقتباس:
بقوله الله تعالي ( كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا) الا تفقه انا الفتنة اشد من القتل استيقظ انت ولا ادري انك تفهم ذالك لانك من الذين ينطبق عليهم مقولة را ئس بغلو اساتذة امازيغ او عرب انا احترمهم ولا احترم بغيض مثلك يستند لعلماء عرب ويحرف كلامهم ويسب العرب يا عنصري يا معطوب..... اللغة العربية لا تفهما انت لانها لغة اسيادك الحر يفهم بي الاشارة و البهيمة بهيمة |
||||
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأمازيغ, الشاوية, بجنوب, رجعت, سطيف |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
العرض العادي
