بني ريغة الشاوية الأمازيغ بجنوب سطيف

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

- اليوم نبدأ التكلم عن الفرق التي تُعْتبر من بني ريغة :

ـ أهل الحامة ، أهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قْمجـة ، أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة ; وكلهم من عرش ريغة لقبالة.

تُعتبر هذه الفِرق : ٱهل الحَامة ، ٱهل بوطالب ، أهل آنوال ، أولاد قمجة ، أولاد حْجاز و أولاد بوسلامة في نواتها الأصلية من بني ريغة ونَزًَلَ على بعضها ٱخرين من هُنا وهُناك.

وهي تقطن جبال بوطالب وماجَاورها من السُفوح والبسائط.


1 ـ دوار الرََّصفة ( وَرّاغ ) :
في الحقيقة يتكون اليوم من عرشين ألا وهما : أولاد حجاز و أولاد بوسلامة .

ـ أولاد حجّاز :
تقول الروايات التاريخية والشفوية أن النواة الأصلية لأولاد حْجَّازْ من قبيلة ريغة وأختلط معها بعض العائلات الوافدين من هنا ومن هناك .
يتكون عرش أولاد حْجَّازْ من الفرق التالية : لمهّاريع ، أولاد منّاني ، رقايق ، روابح ، لحماميد ، زواوشة ، تفسّاس ، لغريبة ، لقبالة والظهارة (أي أولاد أحمد بن العربي) ، أولاد أمحَّمد ، لقمّامزة ومعهم لمهاميل ، أولاد قانة ، آراس......

ـ أولاد بوسلامة :
تقول الروايات التاريخية والشفوية أن النواة الأصلية لأولاد بو سلامة من قبيلة ريغة وأختلط معها بعض العائلات الوافدين من هنا ومن هناك.

يتكون عرش أولاد بوسلامة من الفرق التالية : أولاد براهيم بن الصيفي ، سيلال ، تفرنت ، إشارن ، بدّة ، بوحلفّاية ( سيدي لحسن) ،.......

ملاحظة عامة على عرشي أولاد حجاز و أولاد بوسلامة :

حسب الروايات التاريخية المُوثقة تقول : من سُوبلة إلى غنية موساوية.
أي الحييزالجغرافي من ثنية سوبلة إلى ثنية غنية والذي يشمل كل من الفرق التالية : أولاد حجاز ، أولاد بوسلامة والمواسة يرجع نسبهم إلى موسى بن يحي الريغي.

ومن جهة أخرى هناك رواية أخرى تقول أنه لاعلاقة لبعضهم بعض ، بحيث أن قبيلة أولاد موسى بن يحي الريغي كانت لها شوكة في العصور القديمة القريبة مما أدى بأولاد حْجَّازْ و أولاد بوسلامة إلى الإنخراط فيها وتسمي بها.

وكذلك هناك روايات شفوية تقول بأنه سُمي أولاد حْجَّازْ بأولاد حْجَّاز لأنهم الحَاجِّز بين بني ريغة وأولاد تبان من عياض ومن جهة أخرى الحَاجِّز بين تلول بني ريغة والحُضنة.

والله أعلى أعلم.


- منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

يا مزور لم تكن اى شوكه او سيطره لقبيلة ريغه فى جنوب سطيف منذ عهد بن خلدون الى غاية استقلال الجزائر

بل سيطرت القبائل العربيه العياضيه على المنطقه ثن القبائل العربيه الرياحيه كما قال بن خلدون و الدليل كل جنوب سطيف ناطقه بالعربيه


واذا اردت اعطيك رقم الصفحه فى كتاب بن خلدون ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههه وانت تعلمها جيداا
اما اولاد حجاز هم عرب اقحاح من قبائل زغبيه من الحجز استقر جزء منهم فى سطيف و رحل اغلبهم الى وهران و بلعباس والى الآن يعرفون بأولاد حجاز او الحجازيه او الحجز


اولاد حجاز او اولاد بوسلامه عرب ولغتهم عربيه وقبائلهم عربيه


سلام يا مزور

[sami_numidia]

سكان جنوب ريغة لا يتكلمون لهجة عربية بل يتكلمون لهجة مختلطة بكلمات عربية وفرنسية فاسدة وكلمات امازغية شاوية زناتية
ولهجتهم بالاصل هي لهجة امازغية تاثرت ثقافيا باللغات الوافدة التي تم اعتمادها رسميا على مستوى الدولة
فلو فرضنا اللغة الانجليزية مثلا لغة رسمية في الجزائر ستصبح لهجة سكان جنوب ريغة تتميز بكلمات انجليزية وتتعرض لهجة سكان ريغة للتاثر الثقافي باللغة الانجليزية
شكرا

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا مناضل

لنسلم جدلا أن قبيلة ريغة اليوم هي حلف قبلي عربي جغرافي مثلما يدعي عشاق سرقة القبائل، من حقنا أن نتساءل:

لماذا العرب لا ينتسبون جغرافيا إلا للمناطق التي تحمل أسماء القبائل الأمازيغية؟

مثلا، لماذا لم يشكل سكان الجلفة مثلا حلفا قبليا جغرافيا يسمونه الجلفة؟

لو كان من عادة العرب تشكيل أحلاف قبلية جغرافية نسبة لأسماء المناطق التي يسكنونها لرأينا عشرات القبائل العربية تشكل أحلافا قبلية جغرافية وتنتسب لأسماء المناطق التي تسكنها.

فكفوا أيها العربان عن سرقة القبائل الأمازيغية.

ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله

[YAGHEMRASSEN]

[QUOTE=allamallamallam;1055873867][size="7"]

ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله

بأيّ صفة تلعنه، ومن أنت حتّى تلعن غيرك ؟ بدأ جهلك يطفو ومكنوناتك تخرج، إستغفر ربّك وروح دير فيها جريةfooting petite foulée تنحّي على بالك شويّة لأنّ هناك شحنات سلبيّة في الجسم لا تفرغها إلا ممارسة الرياضة، تانميرت.

[allamallamallam]

[quote=yaghemrassen;1055874998]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

[size="7"]

ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله

بأيّ صفة تلعنه، ومن أنت حتّى تلعن غيرك ؟ بدأ جهلك يطفو ومكنوناتك تخرج، إستغفر ربّك وروح دير فيها جريةfooting petite foulée تنحّي على بالك شويّة لأنّ هناك شحنات سلبيّة في الجسم لا تفرغها إلا ممارسة الرياضة، تانميرت.

هل نسيت ما فعله هذا التونسي المرتد يا غمراسن

ام تريد ان اذكرك


ربما عندك حقى خويا غمراسن لا زملى هاته الأيام جريه مليحه فى رمال الصحراء الصافيه الذهبيه

شكرااا

[ALGATHEN FRIDHAN]

بعد إكمال النقل التاريخي الأكاديمي للعُروش الواضحة النسب والإنتماء عِرقًا إلى قبيلة بني ريغة العريقة المغراوية الزاناتية المادغيسية الأمازيغية.
نرجع إلى توضيح العُروش التي تنتمي إلى عرش ريغة بالجِوار والجُغرافية.

1 ـ عرش أولاد سي أحمد :
كان يُسمى سابقًا في عرش ريغة طهارة بدُوار أولاد سي أحمد.

- دوار أولاد سي أحمد :
يتكون دوار أولاد سي أحمد من الفرق التالية : أولاد سي يحي ، أولاد سي اسعيد ، أولاد عايشة ، لقرّارسة ، لعيّب ، أولاد سليمان.

ينتسب أولاد سي أحمد الحقيقيين الذي أصبح عرشًا اليوم كما هو متعارف عليه إلى أحمد بن سليمان بن أحمد .

و حسب المجلة الإفريقية ، رقم 5 للكاتب( أـ فايسات) فإنه في نها ية القرن الرابع عشرالموافق ل 777هجري ، خرج من فاس رجل من قبيلة أولاد عبد العزيز والذي هو إسماعيل بن علي بن يحي وحطّ الرحّال بريغة ظهارة.

وأنجب أربعة أولاد هم :
علي ذهب إلى فرجيوة وأعقابه هنالك .
وعبدالله و عبدالرّزاق ذهبوا إلى تونس.
أما الرابع أحمد ، فَبَقِيَ في وطن ريغة ظهارة أين ذريته مازالت إلى الأن والتي تُعرف بأولاد سي أحمد.

ودائما حسب رواية فايست فإنه وُجِدَتْ الشجرة العائلية لقبيلة أولاد عبدالعزيز بالمسيلة، التي ترجع من فصيلة إلى فصيلة إلى 44 هجري(665م) وبعدها سنة 555 هجرية (1176م)إنتقلت إلى المغرب الأقصى وبعدها سنة 777 هجرية (1396م)إنتقل منهم اسماعيل بن علي بن يحي إلى ريغة ظهارة.

- وهناك ِرواية ثانية مأخوذة من نُسخة مختصرة من الأصل من مخطوط قديم عن وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية لولاية سطيف .
والتي تناولت قصة مُماثلة لهجرة علي أب أحمد من الساقية الحمراء وواد الذهب و التي تقول مايلي :
وأما علي فأصله من الساقية الحمراء وانتقل منها إلى فاس وانتقل من فاس إلى تلمسان واستقر بها وزاد عنده ثلاثة أولاد : أحمد , ساعد وعثمان.

أما أحمد فإنتقل إلى مسيلة واستقر بها بإزاء جبل اعْياض.
وأما سَاعَد فإنتقل إلى تُقرت.
وأما عثمان فأستقر في الطَّاقه ؟.

فجدهم إِسمه : بلقاسم بن احمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الطاهر العربي بن عبد العزيز بن يوسف بن مروان بن عيسى بن موسى بن عبد العزيز.


والله تعالى أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

بعد إكمال النقل التاريخي الأكاديمي للعُروش الواضحة النسب والإنتماء عِرقًا إلى قبيلة بني ريغة العريقة المغراوية الزاناتية المادغيسية الأمازيغية.
نرجع إلى توضيح العُروش التي تنتمي إلى عرش ريغة بالجِوار والجُغرافية.

1 ـ عرش أولاد سي أحمد :
كان يُسمى سابقًا في عرش ريغة طهارة بدُوار أولاد سي أحمد.

- دوار أولاد سي أحمد :
يتكون دوار أولاد سي أحمد من الفرق التالية : أولاد سي يحي ، أولاد سي اسعيد ، أولاد عايشة ، لقرّارسة ، لعيّب ، أولاد سليمان.

ينتسب أولاد سي أحمد الحقيقيين الذي أصبح عرشًا اليوم كما هو متعارف عليه إلى أحمد بن سليمان بن أحمد .

و حسب المجلة الإفريقية ، رقم 5 للكاتب( أـ فايسات) فإنه في نها ية القرن الرابع عشرالموافق ل 777هجري ، خرج من فاس رجل من قبيلة أولاد عبد العزيز والذي هو إسماعيل بن علي بن يحي وحطّ الرحّال بريغة ظهارة.

وأنجب أربعة أولاد هم :
علي ذهب إلى فرجيوة وأعقابه هنالك .
وعبدالله و عبدالرّزاق ذهبوا إلى تونس.
أما الرابع أحمد ، فَبَقِيَ في وطن ريغة ظهارة أين ذريته مازالت إلى الأن والتي تُعرف بأولاد سي أحمد.

ودائما حسب رواية فايست فإنه وُجِدَتْ الشجرة العائلية لقبيلة أولاد عبدالعزيز بالمسيلة، التي ترجع من فصيلة إلى فصيلة إلى 44 هجري(665م) وبعدها سنة 555 هجرية (1176م)إنتقلت إلى المغرب الأقصى وبعدها سنة 777 هجرية (1396م)إنتقل منهم اسماعيل بن علي بن يحي إلى ريغة ظهارة.

- وهناك ِرواية ثانية مأخوذة من نُسخة مختصرة من الأصل من مخطوط قديم عن وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية لولاية سطيف .
والتي تناولت قصة مُماثلة لهجرة علي أب أحمد من الساقية الحمراء وواد الذهب و التي تقول مايلي :
وأما علي فأصله من الساقية الحمراء وانتقل منها إلى فاس وانتقل من فاس إلى تلمسان واستقر بها وزاد عنده ثلاثة أولاد : أحمد , ساعد وعثمان.

أما أحمد فإنتقل إلى مسيلة واستقر بها بإزاء جبل اعْياض.
وأما سَاعَد فإنتقل إلى تُقرت.
وأما عثمان فأستقر في الطَّاقه ؟.

فجدهم إِسمه : بلقاسم بن احمد بن محمد بن عيسى بن علي بن الطاهر العربي بن عبد العزيز بن يوسف بن مروان بن عيسى بن موسى بن عبد العزيز.


والله تعالى أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

عرش اولاد سى ااحمد هم عرب اقحاح و لهجتهم عربيه و يستوطنون مدينة عين والمان وهم تجمع لقبائل من عرب بنى رياح

اما

عرش اولاد عبد الواحد و عرش عياض هم عرب اقحاح ومركزهم فى مدينة رأس الواد ولهجتهم عربيه و هم تجمع لقبائل من عرب بنى عياض


سلام

[ALGATHEN FRIDHAN]

[QUOTE=allamallamallam;1055887219]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yaghemrassen

هل نسيت ما فعله هذا التونسي المرتد يا غمراسن

ام تريد ان اذكرك


ربما عندك حقى خويا غمراسن لا زملى هاته الأيام جريه مليحه فى رمال الصحراء الصافيه الذهبيه

شكرااا

يا مريض نفسيًا و عقلِيًا رُوح ألعب بعيد !!!!!.....
و أنشر الأيديولوجية العَروبية المَيتة بعيدًا عن المواضيع التاريخية الأكاديمية كي ينتفع بها إخواننا المُتتبعين .
و كفاك تشويشًا و مُناورات ، كل الناس اليوم تعرفك من أنت : سوى عميل للخارج !!؟؟؟؟
ونطلب من الإخوة الأكاديميين أن لا يُعيرون لك إهتمامًا
و أن لا يرُدوا على تشويشك المُفتعل و المقصود بعمالتك من أجل الفتنة.
وها أنا ألاحظ هذا ،بحيث أنهم أصبحوا كذلك ،بعدما عرفوك على حقيقتك يا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟؟!!!
العميل للعُربان الخليجيين و من وراءهم أمريكا و إسرائيل ؟؟؟؟!!!
الذي يُريد إشعال نار الفتنة بين الجزائريين من أجل ربيعه الأعرابي ؟؟؟؟!!!
و ذلك بالطمس و التزوير و الكذب على تاريخ الأمازيغ الأحرار؟؟؟؟!!!

والطعن في أنسابهم بلا وازع ديني أو أخلاقي ؟؟؟؟!!!
لعقدة النُقص المُستعصية التي يحس بها أمام أسياده الأمازيغ
لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناه أنه عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وهو على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

2 ـ عرش أولاد عبد الواحد:
كان يُسمى سابقًا بدُوار أولاد عبد الواحد في عرش ريغة طهارة .

- دوار أولاد عبد الواحد :

يتكون دوار أولاد عبد الواحد من : عرش أولاد عبد الواحد والذي ينقسم بدوره إلى ضهارة و لقبالة.

- ظهارة : بدَرْياقة يُقال لهم الشنانحة.
- لقبالة : بالشلخة ( قرية عبد الواحد).
و أولاد عبد الواحد ثلاثة أقسام :

هم : أولاد سي بلقاسم ، أولاد المبروك و أولاد بوعكاز ويختلط معهم بعض زغابة وريغة وو .........


- نبذة تاريخية عن مدينة راس الوادي وهي من الارشيف الفرنسي :

- اولاً, سكان راس الوادي الاصليين هم اولاد عبد الواحد و الزغابة.


- في سنة ً1889 م عندما هجرت فرنسا معظم القرى والقبائل التي شاركت في حرب البيبان.

فتفرق من هؤلاء : اولاد عبد الواحد و الزغابة .

فمنهم من سكن منطقة القبائل والنصف الأخر الأوراس والباقي سكن الجبل في درياقة والشلخة.

والقبيلة الاصلية بالنسبة لأولاد عبد الواحد كان اسمها ردغون وفي بعض النُسخ ردغماون .

وكانت كثيرة التناحر في ما بينها على الأراضي ، عندما جاءالشيخ عبد الواحد في طريقه إلى الحج ، صادف هذه القبيلة فأقام بينهم كإمام وقاضي وانتشر نسله بينهم وأصبحت تسمى قبيلة عبد الواحد.

وشاع صيته بين القبائل المجاورة وبعد موته تولى احد أبناءه الامامة في المدينة , إلى ان آلت إلى حفيده الشيخ بلعيساوي.

- ومعهم قبائل أخرى ريغية - زناتية قادمة من عين اولمان وقصر الطير والقرى المجاورة.

ويوجد بينهم أيضًا عائلات ٱتية من عياض الذين جاؤوا من نواحي برج الغدير .


والله تعالى أعلى و أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

ايه المرتد التونسي عليك غضب الله


اذهب الى الحجيم


والله لو تدخل فى وسط مليار عبد نجبدك



روح عليك لعنة الله

أتعرفون هذا المريض نفسيًا ٱلام ٱلام ٱلام ؟؟؟؟!!!

العميل للعُربان الخليجيين و من وراءهم أمريكا و إسرائيل ؟؟؟؟!!!
الذي يُريد إشعال نار الفتنة بين الجزائريين من أجل ربيعه الأعرابي ؟؟؟؟!!!
و ذلك بالطمس و التزوير و الكذب على تاريخ الأمازيغ الأحرار؟؟؟؟!!!

والطعن في أنسابهم بلا وازع ديني أو أخلاقي ؟؟؟؟!!!
لعقدة النُقص المُستعصية التي يحس بها أمام أسياده الأمازيغ
لا لشيء إلا لأنه رُفض من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

ولقد فضحناه أنه عميل واضح وضوح الشمس ؟؟؟؟!!!

فمنذ سنين وهو على هذا الدأب ؟؟؟؟!!!

[ALGATHEN FRIDHAN]

ـ توضيح أصول سُكان جبال بوطالب المنتمين إلى عرش بني ريغة الشاوية :

2 ـ دُوار الحامة :

يتكون هذا الدُوار من عرش أهل الحَّامَة الريغي والذي بِدوره يتكون من الدْشُور التالية حتى أصبحوا يُسمون بالدَّشْرية :

ـ الحَّامة : يرجع أصل سُكان دَشْرة الحَّامة إلى فرقة أولاد سيدي عمر التي تتحدث الشاوية.

ـ باجْرُو : يرجع أصل سكان دَشْرة باجرو إلى فرقة أولاد سيدي عمر كذلك.

ـ عْدَّاوة و الحَّمام : يرجع أصل هاتين الدشْرَّتين إلى فرقة أولاد سفيان الشاوية الأصل.

ـ بُوهلال : يرجع أصل هاتيه الدَشْرة إلى أولاد موسى بن يحي الريغي من لَمَّواسَة لقبالة.

ـ ذراع مختار : يرجع أصل هاتيه الدَشْرة إلى أولاد موسى بن يحي الريغي من لَمَّواسَة ظهارة.

هذه الفرق كُلها مازالت تتحدث الشاوية إلى يومنا هذا.

ـ أم العظام : يرجع أصل هاتيه القرية إلى فرقة لبْشَّاطة.

- مُلاحظة :

بالنسبة إلى أولاد موسى بن يحي الريغي الموطنين في بوهلال و ذراع مختار مع ٱهل الحامة فهم هُجروا من سُهول و ِتلاَل بلدتي صالح باي وعين آزال من طرف الإحتلال الفرنسي وعوضت لهم بالسُفوح الجنوبة لجبال بوطالب أي في بوهلال و ذراع مختار.

2 - مُلاحظة هامة : حسب بعض الروايات التاريخية ( أنظر : كتاب الحُضنة )
يعود أصل كل من :
- البْرَّاكتة ، الموامين ، لوذاني و العوينات الموجودين بالحُضنة يعود أصلهم إلى ريغة لقبالة .

- أولاد ولهة و لحمايد بأولاد درَّاج يعود أصلهم إلى ريغة ظهارة.

والله أعلى أعلم.

- منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

- توضيح أصول سُكان جبال بوطالب المنتمين إلى عرش بني ريغة الشاوية :

3 ـ دُوار بوطالب :

يتكون هذا الدُوار من عرش بوطالب الريغي والذي بِدوره يتكون من الدْشُور التالية حتى أصبحوا يُسمون بالدَّشْرية أو دْشاَّرة :

1 - أهل بوطالب :
يتكون من دْشُور التالية :
ـ دشرة بني لماي
ـ دشرة الحْدادة و بوطالب
ـ دشرة البردعة
ودشرتين الأخرتين تكون فرقة ما يسمى بني بوطالب .
ـ دشرة قنيفة :تتكون من فرقتي أولاد سيدي بركات وأولاد قمجة .
- دشرة بو لرجام : أصل أهلها وأراضها السهلية لبني لماي.

- مُلاحظة هامة(1) : أولاد قمجة أصلهم من دشرة قنيفة.

2 ـ أهل آنوال :
يتكون من دْشُور التالية :
ـ دشرة آنوال
ـ دشرة بو جليخ
هاتين الدشرتين تكونان فرقة أهل أنوال.
ـ دشرة أم عمر :يسكنها أهل أنوال..
ـ دشرة قبردلح : أصل أهلها وأراضها السهلية لبني بوطالب وأهل أنوال وأهل قنيفة.


- مُلاحظة هامة (2) : هذه الفرق كانت تتحدث اللهجة الشاوية .

- دشرة الدار البيضاء :
يرجع أصل سكانها إلى فرقة العِّيَبْ الآتية من أولاد سي أحمد (للعِلمْ أرض مُعوضة فقط).


- مُلاحظة هامة (3) : حسب بعض الروايات التاريخية ( أنظر : كتاب الحُضنة )
يعود أصل كل من :
1 - البْرَّاكتة ، الموامين ، لوذاني و العوينات الموجودين بالحُضنة يعود أصلهم إلى ريغة لقبالة.
2 - أولاد ولهة و لحمايد بأولاد درَّاج يعود أصلهم إلى ريغة ظهارة.

والله أعلى أعلم.

ـ منقول عن المُؤرخ الفذ : لمطاعي الريغي.

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

يا مزور لم تكن اى شوكه او سيطره لقبيلة ريغه فى جنوب سطيف منذ عهد بن خلدون الى غاية استقلال الجزائر

بل سيطرت القبائل العربيه العياضيه على المنطقه ثن القبائل العربيه الرياحيه كما قال بن خلدون و الدليل كل جنوب سطيف ناطقه بالعربيه


واذا اردت اعطيك رقم الصفحه فى كتاب بن خلدون ؟؟؟؟؟؟؟؟ هههههههه وانت تعلمها جيداا
اما اولاد حجاز هم عرب اقحاح من قبائل زغبيه من الحجز استقر جزء منهم فى سطيف و رحل اغلبهم الى وهران و بلعباس والى الآن يعرفون بأولاد حجاز او الحجازيه او الحجز


اولاد حجاز او اولاد بوسلامه عرب ولغتهم عربيه وقبائلهم عربيه


سلام يا مزور

أين هي مصادرك ؟؟؟!!! يا مُزور التاريخ عن أولاد حْجَّاز و الزغابة وأولاد بوسلامة أم هو مُجرد هُراء مثل أولاد سباع ؟؟؟!!!

الحْجز أو أولاد حجاز من بني عامر هم إلى اليوم بين وهران و عين تيموشنت.

أمّا زُغبة ، التي منها قبائل سويد ، بني عامر ،بني يزيد و عُروة فقد فصلها إبن خلدون تفصيلا دقيقا بطنًا و فخذًا وو...

وهو غير مُحتاج لمهبول مُعقد مثلك أن يأتي بعد حوالي ثمانية قرون أن يقول له إنك نسيت طائفة في رأس الوادي إسها الزغابة وطائفة كذلك من مقدم كما تزعم في ٱخرين من تدخلاتك المجنونة بالبرج وو...قصص كثيرة تُناوربها على أساس تشابه السماء !!!؟؟؟؟

كل الناس فاقت بك !!!؟؟؟،
ألا تحشم على أصلك شوية يا مُزور و كذَّاب يا ٱلام ٱلام ٱلام !!!؟؟؟

إلى أين بهذه الوضاعة و الركاكة !!؟؟؟

كل الناس إذًا ، يكذبون في نظرك يا هذا إلا أنت صحيح ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

رغم قِمة بحوثهم التاريخية الأكاديمية من أمثال الأساذة الأفاضل : لمطاعي الريغي الشاوي ، علي بوزيان اللموشي الشاوي ، رؤوف الفرحي الشاوي ، إغمراسن الغمري الأمازيغي ، سامي اليحياوي الهواري ووووو.....


لله في خلقه شؤون ولا حول و لا قوة إلا بالله...