== الى كل زوجة...الى كل امراة ==

[الواثق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كاظمة الغيظ

يا اخي الواثق

لا تقولني ما لم اقل

قصدت معذورة على من قيل في حقها الكيد وقتها اي امراة العزيز ....امام النبي يوسف عليه السلام وجماله الفتان ...لست انا التي تقول قالكل يعلم جماله عليه السلام فمن شدة ابداع الخالق احبته ...هذا قولي
اما عن وقتنا فلن اعارضك فيما تقول فذاك حقيقة لا مفر منها .
ولكل وجهة هو موليها.
احترم افكارك استاذي .
نسال الله السلامة..

وهل قلت غير ماقلت انت ؟؟ ام انك قلت اشياء لم تكتبيها فاعذريني انا ارى ماكتبته فقط
اذن انت تعذرينها ...............يوما ما سينظر زوجك الى امرأة اخرى فاتنة فيحبها فلاتمنعيه عنها فهو معذور ؟؟؟
على كل ........لاعذر لامرأة العزيز ولا لغيرها ..........ولاعذر لرجل خان عهد الله واراد الفاحشة


( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال : يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار. فقلن : وبم يا رسول الله؟ قال : تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل. قلن : بلى، قال : فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم. قلن : بلى، قال : فذلك من نقصان دينها ) صحيح – البخاري

واكيد ان الصالحات من النساء ممن قدمن أمر الله وشرعه وكبحن جماح النفس الأمارة: فلسن من هذا الذم بسبيل.

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الواثق

وهل قلت غير ماقلت انت ؟؟ ام انك قلت اشياء لم تكتبيها فاعذريني انا ارى ماكتبته فقط
اذن انت تعذرينها ...............يوما ما سينظر زوجك الى امرأة اخرى فاتنة فيحبها فلاتمنعيه عنها فهو معذور ؟؟؟
على كل ........لاعذر لامرأة العزيز ولا لغيرها ..........ولاعذر لرجل خان عهد الله واراد الفاحشة


( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في أضحى، أو فطر، إلى المصلى، فمر على النساء، فقال : يا معشر النساء تصدقن فإني أريتكن أكثر أهل النار. فقلن : وبم يا رسول الله؟ قال : تكثرن اللعن، وتكفرن العشير، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن. قلن : وما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله؟ قال : أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل. قلن : بلى، قال : فذلك من نقصان عقلها، أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم. قلن : بلى، قال : فذلك من نقصان دينها ) صحيح – البخاري

واكيد ان الصالحات من النساء ممن قدمن أمر الله وشرعه وكبحن جماح النفس الأمارة: فلسن من هذا الذم بسبيل.

لن نختلف
لك مليون حق في كل ماقلته
فقط اقول لك انها معذورة امام سيدنا يوسف عليه السلام وليس باقي البشر ( هذا قولي)
اما عن الزوج فلن يجرا لاني واثقة من نفسي .
تحيتي واحترامي

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعذريني أختي على تأخري في الرد صراحة لم أتنبه للموضوع
فاستسمحك عذرا
*****************************************

مقارنة حقا جديدة بالنسبة لي لم أناقش ذلك قبلا فهذه واحدة لك وواحدة علي

ربما أولا أود ان نفرق بين الكيد والفتنة

وهل كل ذي كيد هو فاتن (( أقصد يمارس الفتنة ))

فأظن الكيد شيء داخلي يضمره الانسان
أما الفتنة ما ينعكس خارجيا

فالكيد قد يكون نتاجه الفتنة

ولا أدري لماذا دائما عندما نذكر كلمة المحبة نربطها مباشرة بالمحبة المحرمة

فقد تحب الزوجة زوجها وتكيد له ان رأت في ذلك دافعا من أجل الحفاظ عليه

مثل اخوة يوسف فحبهم الاستئثار بحب أبيهم دفعهم للكيد ليوسف عليه السلام

فهنا الدافع المحبة أيضا رغم ان الوسيلة لذلك محرمة

فقد تظهر معالم الكيد في انماط مختلفة من المحبة

ليس فقط الحب المحرم بين الرجل والمرأة

فقد يكيد الرجل للرجل من اجل النفوذ والسلطة مثلا

كما تكيد المرأة للمرأة من اجلالوصول الى هدف ما وليس بالضرورة ان يكون الهدف هو محبة رجل

فكما المحبة متشعبة فاتجاهات المكيدة كذلك


كاظمة الغيظ متابعة أنا للأحداث عن كثب فارى تداعيها مثيرا منذ البداية

فقط أوصي نفسي واياكم باحترام بعضنا البعض

ويبقى الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

ويبقى الفارق بين الجدال والنقاش كفارق الثرى والثريا

نقاشنا من أجل الاقناع او الاقتناع

أما الجدال فيصب في وجهة واحدة فقط هي الاقناع حتى وان كان رأينا خطأ

ويبقى هدفنا النقاش الراقي لا الجدال العقيم

في حفظ المولى
واني على مقربة


سلام

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشئة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اعذريني أختي على تأخري في الرد صراحة لم أتنبه للموضوع
فاستسمحك عذرا
*****************************************


كاظمة الغيظ متابعة أنا للأحداث عن كثب فارى تداعيها مثيرا منذ البداية

فقط أوصي نفسي واياكم باحترام بعضنا البعض......الحمد لله انك قلتها بدلا عني

ويبقى الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

ويبقى الفارق بين الجدال والنقاش كفارق الثرى والثريا

نقاشنا من أجل الاقناع او الاقتناع

أما الجدال فيصب في وجهة واحدة فقط هي الاقناع حتى وان كان رأينا خطأ

ويبقى هدفنا النقاش الراقي لا الجدال العقيم

في حفظ المولى
واني على مقربة


سلام

لا داعي للاعتذار.....فاليوم بالذات انت معذورة

من بداية الصفحة الى حد الساعة والحمد لله مداخلات اخوتي كلها ادب واحترام وذاك ما يدفعني الى الرد والاجابة...والذي اسعدني اكثر كون اغلب المشاركين زملاء المهنة...
و لا احد بالمنتدى يعرفني عن قرب اختي الناشئة مثلك..... وانت تعلمين ان وجدت اي رد خرج عن اطار الادب فلن اعير صاحبه ادنى اهتمام .

هي اراء و وجهات نظر تمثل صاحبها وان اختلفنا في فكرة فذاك لن يفسد للود قضية .
سماء من الشكر غاليتي.