نسبزاصل اولاد دراج

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algathen fridhan

- على رأي أبناء جِلدتك الأعْراب، كل شيء عَرَّبوهْ !!!؟؟؟؟؟

- قّرْفَة : ثَقَّرْفَة : معناها بالأمازيغية الغُراب.

- قَّندوز : معناها بالأمازيغية عجل البقرة.

ـ سَحْنون : أسَحْنون : إسم علم أمازيغي على وزن أَفْعُول قاعدة أمازيغية ، مُتداول حتى اليوم ( أِرنا أي عربي إسمه أسَحْنون في عالمك الأعرابي و العربي ؟؟؟)

ـ شينون : أشنون : إسم علم أمازيغي على وزن أَفَعُول قاعدة أمازيغية ، مُتداول حتى اليوم ( أِرنا أي عربي إسمه أشَّينُون في عالمك الأعرابي و العربي ؟؟؟)

- لما ترجع الناس إلى التدخلات السابقة سوف تعرف من أُلجم وأُدحظت أكاذبه و تزويره بالأدلة التاريخية و بالبَيِّنَة.

- أما هُراؤك وإجترارك البهائمي للكذب و التزوير فنتركه لك يا مريض و مُعقد نفسيًا ......

- نحن نكتب وننقل التاريخ الأكاديمي يا مريض نفسيًا و مُزور للتاريخ كي نكشفك.

وعن طريقك فقط يا أرنب , يقرأه العُقلاء ..

فأنت أعطيتنا فُرصة ثمينة لنشر الحقيقة التاريخية التي كانت مدفونة و مُغيبة من طرف أمثالك المُعقدين ...

- وهاهي الثمار تظهر,بحيث الناس بدأوا يعرفون ويقتنعون بحقيقة أصولهم الأمازيغية التاريخية نظرًا لهذا الكم الهائل من المعلومات الحقيقية المُوثقة .

- أما أنت إبقى تجتر كالبهائم في الأكاذب و التزوير الذي بَانَّ للعلن و فُضح بالأدلة و البراهن التاريخية الأكاديمية من طرف أسيادك الأمازيغ المُثقفين واسعي الإطلاع و الثقافي يا ٱلام ٱلام ٱلام المُعقد من أسيادك الأمازيغ لا لشيء إلا لأنك رُفضت من فتاة قبائلية بيضاء أمازيغية حُرة !!؟؟؟

السّلام عليكم وحمة الله تعالى وبركاته ..
أخي ألقاتّنّ، لديّ سؤال إذا أمكن ..
أريد أن أعرف ما مدى صحّة القول الّذي يرى أنّ قبيلة أولاد مولات الّتي ينحدر منها أولاد سحنون هي أمازيغيّة من مكناسة؟ ونجد في ذلك عديد الإشارات على أنّ هذه الفرضيّة هي الأقوى ومن بينها:
1. ذكر ابن خلدون بطنا مكناسة يسمّى أولاد مولات ولم يحدّد لهم موطنا وقد اكتفى بالقول أنّهم مفترقين بين عمل إفريقيّة والمغرب ولم يذكر أيّة قبيلة عربيّة تسمّى أولاد مولات وحتّى في تفصيله لفروع سعيد رياح لم يذكر بطنا اسمه أولاد مولات.
2. إشارة ابن خلدون إلى أنّ قبيلة سعيد من ريّاح قد اندمجت معهم فروع أمازيغيّة مثل الفجور من لواتة.
3. الرّأي السّائد أنّ أولاد مولات ليسوا من نسب واحد مع باقي فروع سعيد الحقيقيّة والمتمثّلة في سعيد عمر وسعيد عتبة.
4. بالإضافة إلى أسماء القبائل (مولات، سحنون، شينون) والّتي لا علاقة لها بلغة العرب وإنّما هي أسماء أمازيغيّة.
أخي الكريم، أنا شخصيّا أعتقد أنّ أولاد سحنون وأولاد مولات أصلهم من مكناسة استنادا إلى ابن خلدون وإلى الإشارات السّابقة وحتّى إلى الموطن المتواجدين به اليوم (طبنة) والمعروف أنّه كان قديما من مواطن مكناسة الأمازيغيّة فأرجو أن أعرف رأيك في ذلك وشكرا.

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

السّلام عليكم وحمة الله تعالى وبركاته ..
أخي ألقاتّنّ، لديّ سؤال إذا أمكن ..
أريد أن أعرف ما مدى صحّة القول الّذي يرى أنّ قبيلة أولاد مولات الّتي ينحدر منها أولاد سحنون هي أمازيغيّة من مكناسة؟ ونجد في ذلك عديد الإشارات على أنّ هذه الفرضيّة هي الأقوى ومن بينها:
1. ذكر ابن خلدون بطنا مكناسة يسمّى أولاد مولات ولم يحدّد لهم موطنا وقد اكتفى بالقول أنّهم مفترقين بين عمل إفريقيّة والمغرب ولم يذكر أيّة قبيلة عربيّة تسمّى أولاد مولات وحتّى في تفصيله لفروع سعيد رياح لم يذكر بطنا اسمه أولاد مولات.
2. إشارة ابن خلدون إلى أنّ قبيلة سعيد من ريّاح قد اندمجت معهم فروع أمازيغيّة مثل الفجور من لواتة.
3. الرّأي السّائد أنّ أولاد مولات ليسوا من نسب واحد مع باقي فروع سعيد الحقيقيّة والمتمثّلة في سعيد عمر وسعيد عتبة.
4. بالإضافة إلى أسماء القبائل (مولات، سحنون، شينون) والّتي لا علاقة لها بلغة العرب وإنّما هي أسماء أمازيغيّة.
أخي الكريم، أنا شخصيّا أعتقد أنّ أولاد سحنون وأولاد مولات أصلهم من مكناسة استنادا إلى ابن خلدون وإلى الإشارات السّابقة وحتّى إلى الموطن المتواجدين به اليوم (طبنة) والمعروف أنّه كان قديما من مواطن مكناسة الأمازيغيّة فأرجو أن أعرف رأيك في ذلك وشكرا.

- شُكرًا أخي رَؤُوف على الحِنْكَة العِلمية التاريخية التي تتميز بها.

- وبارك الله فيك على هذا التحليل التاريخي العلمي المُميز وزادك الله من علمه إن شاء الله.

- ما عسانا أن نقول : إلا أنك قد كفيت ووفيت في هذا التحليل.

ما عندنا من ِزيدُوا...... يا أخي رؤوف .

وشُكرًا جزيلاً.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

السّلام عليكم وحمة الله تعالى وبركاته ..
أخي ألقاتّنّ، لديّ سؤال إذا أمكن ..
أريد أن أعرف ما مدى صحّة القول الّذي يرى أنّ قبيلة أولاد مولات الّتي ينحدر منها أولاد سحنون هي أمازيغيّة من مكناسة؟ ونجد في ذلك عديد الإشارات على أنّ هذه الفرضيّة هي الأقوى ومن بينها:
1. ذكر ابن خلدون بطنا مكناسة يسمّى أولاد مولات ولم يحدّد لهم موطنا وقد اكتفى بالقول أنّهم مفترقين بين عمل إفريقيّة والمغرب ولم يذكر أيّة قبيلة عربيّة تسمّى أولاد مولات وحتّى في تفصيله لفروع سعيد رياح لم يذكر بطنا اسمه أولاد مولات.
2. إشارة ابن خلدون إلى أنّ قبيلة سعيد من ريّاح قد اندمجت معهم فروع أمازيغيّة مثل الفجور من لواتة.
3. الرّأي السّائد أنّ أولاد مولات ليسوا من نسب واحد مع باقي فروع سعيد الحقيقيّة والمتمثّلة في سعيد عمر وسعيد عتبة.
4. بالإضافة إلى أسماء القبائل (مولات، سحنون، شينون) والّتي لا علاقة لها بلغة العرب وإنّما هي أسماء أمازيغيّة.
أخي الكريم، أنا شخصيّا أعتقد أنّ أولاد سحنون وأولاد مولات أصلهم من مكناسة استنادا إلى ابن خلدون وإلى الإشارات السّابقة وحتّى إلى الموطن المتواجدين به اليوم (طبنة) والمعروف أنّه كان قديما من مواطن مكناسة الأمازيغيّة فأرجو أن أعرف رأيك في ذلك وشكرا.

اخى رؤوف

اولاد سعيد مولات هذا هو اسمهم ولقد ذكرهم المؤرخ بن دومه الترقتى المولاتى

وفيهم البحور و لواته و الجناح و اولاد مختار و اولاد دباب و الجاهنه و اولاد بوديسه و غيرهم

هم عرب جامعه و تقرت و لا وجود لهم فى المغير لهجتهم مثل لهجة العرب الغرابه و النوايل هم يقلبون حرف الغين قاف مثل جل البدو فى السهوب الجزائريه و شمال الصحراء

عروبتهم لا جدال فيها الا انه دخل عليهم فرع من لواته مستعرب يسمى زناره كما قال بن خلدون وهم ما يسمى به فرع من اولاد مولات ربما هم لواته الآن الدين اليا لا يمكننا ان نميزهم على بقية فروع مولات لأنهم اختلطوا فى ما بينهم

اولاد سحنون هم من بنى رياح من بادية سعيد او اولاد عقيل الرياحيه و لقد ذكر النميرى انه بين مدوكال و نقاوس تعيش بادية اولاد مالك من بنى رياح و فروعهم قبائل سعيد

سلام

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

اخى رؤوف

اولاد سعيد مولات هذا هو اسمهم ولقد ذكرهم المؤرخ بن دومه الترقتى المولاتى

وفيهم البحور و لواته و الجناح و اولاد مختار و اولاد دباب و الجاهنه و اولاد بوديسه و غيرهم

هم عرب جامعه و تقرت و لا وجود لهم فى المغير لهجتهم مثل لهجة العرب الغرابه و النوايل هم يقلبون حرف الغين قاف مثل جل البدو فى السهوب الجزائريه و شمال الصحراء

عروبتهم لا جدال فيها الا انه دخل عليهم فرع من لواته مستعرب يسمى زناره كما قال بن خلدون وهم ما يسمى به فرع من اولاد مولات ربما هم لواته الآن الدين اليا لا يمكننا ان نميزهم على بقية فروع مولات لأنهم اختلطوا فى ما بينهم

اولاد سحنون هم من بنى رياح من بادية سعيد او اولاد عقيل الرياحيه و لقد ذكر النميرى انه بين مدوكال و نقاوس تعيش بادية اولاد مالك من بنى رياح و فروعهم قبائل سعيد

سلام

ولكنّني لم أسئلك أنت فلماذا تحشر أنفك؟ سؤالي كان موجّه للأخ ألقاتّن لأنّه يمتلك علما موسوعيّا أردت أن يفيدني به فما دخلك أنت؟ معلوماتك أمسكها عندك فأنا لا أريدها.
هل فهمت أم أنّك لا تفهم فنعيد الشّرح؟!.

[allamallamallam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة raouf 05

ولكنّني لم أسئلك أنت فلماذا تحشر أنفك؟ سؤالي كان موجّه للأخ ألقاتّن لأنّه يمتلك علما موسوعيّا أردت أن يفيدني به فما دخلك أنت؟ معلوماتك أمسكها عندك فأنا لا أريدها.
هل فهمت أم أنّك لا تفهم فنعيد الشّرح؟!.

آهههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا تغضب اخى رؤوف
ومن حقى ان اناقش كل من يكتب هنا

هل انت غاضب منى لأنى لا اوافق رايك فى غالب الأحيان قلها صراحه

لكن انا وعدتك لو تذكر يوما انى لن اغضب منك مهما فعلت وهذا لأنى افى بعهودى

[raouf 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة allamallamallam

آهههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

لا تغضب اخى رؤوف
ومن حقى ان اناقش كل من يكتب هنا

هل انت غاضب منى لأنى لا اوافق رايك فى غالب الأحيان قلها صراحه

لكن انا وعدتك لو تذكر يوما انى لن اغضب منك مهما فعلت وهذا لأنى افى بعهودى

لا أنت مخطئ فأنت لست غاضبا، ولكن من سوء الخُلق أن يقحم شخص نفسه فيما لا يعنيه، ومن تدخّل فيما لا يعنيه سمع ما لايرضيه كما تعلم.
أنا وجّهت سؤالا محدّدا إلى الأخ القاتّن فما دخلك أنت ومن اكل لك عشاءك؟ كان بإمكاني أن اوجّه سؤالا للجميع وذلك من حقّي ولكّنّني وجّهت سؤالا محدّدا للأخ ألقاتن وأردت أن أعرفه رأيه هو فقط فلماذا دائما تدخل بين اللّحم والظّفر؟.
بالإضافة إلى ذلك فأنا لا أريد ردّك لأنّني أعرفه ولا أريد أن أسمع رأيا مبنيّا على العنصريّة والتّعصّب.
كما أنّك مجرّد هاوي فقط للتّاريخ ولست على اطّلاع تام بالمواضيع التّاريخيّة الّتي كتبت حول هذه القضيّة، خصوصا المراجع الفرنسيّة الّتي لم تقرأها لعائق اللّغة.
أمّا الاخّ ألقاتن فهو مطّلع عليها ويمكنه أن يرشدني إلى بعض المقالات او المواضيع الّتي قد أجد فيها الاجوبة الصّحيحة.
أمّا مواقفك فأنت حرّ فيها وأنا هنا بغرض الإستفادة من علم الأساتذة الكرام وليس للّعب أو الثّرثرة بلا طائل.
أرجو ان تكون قد فهمت الآن.
سلام