نسبزاصل اولاد دراج

[ALGATHEN FRIDHAN]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي أبو زيان

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الرّيغي المغراوي ..
1. مواطن عياض تبتدئ من المغرب إلى المشرق، من ثنيّة غنيّة والقصاب إلى وطن بني يزيد. أمّا ثنيّة غنيّة، فهي في الجانب الشرقيّ من جبل كيّانة، شرقيّ المسيلة وجنوبيّ سطيف، كان يمرّ منها الطّريق من سطيف إلى طُبْنة؛ ذكره de slane. فهي تعدّ الحدّ الشّرقيّ لجبل القلعة! أمّا القَصَّابُ، فهو ممرّ جبليّ، يمرّ منه وادي المسيلة المُسمّى أيضا وادي القصّاب؛ ذكره de slane. فهو يعدّ الحدّ الغربيّ لجبل القلعة!
2. هل تريد أن تقول بأنّ اسم درّاج بربريّ؟!
3. أنا لا زِلْتُ مُصِرًّا على القول بأنّ الدّرّاج، صُحِّف عند ابن خلدون إلى الخرّاج. إذ الموطن أوضح دليل. ولن أتخلّى عن هذا الرّأي لصالح رأي (نقلهُ despoid وغَيْرُه) ينسب أولاد درّاج إلى رجل قدم من مليانة، مَجْهولٍ وغامضٍ غُموضَ روايات القرن 15م المُتأثّرة بالتّصوّف!!!
4. لو أخذنا بالرّوايات المحلّيّة لوجدنا جميع القبائل أو الأحلاف عبارة عن عائلات من المرابطين أو الصّحابة أو التّابعين أو آل البيت ... أو ... أو ... أو ...؛ ولَم يعُد هُناك عِلْمٌ أكاديميّ كما تقول! فكل الرّوايات المحلّيّة تنسب القبائل، البربريّة والعربيّة (الهلاليّة) على السّواء، إلى السّاقية الحمراء وسوس والصّعيد ونجد والحجاز واليمن والشّام والعراق وفارس!!!
5. إذهب أخي الرّيغي إلى أهل قبيلتك ريغة، أو حتّى إلى عشيرتك الأقربين، فاسألهم عن أصولهم؛ وانظر بما ذا سيجيبونك!!!

... شكرا.

شُكرًا أخي علي بوزيان على الرَّد.

- أنا لم أقول أنَّ إسم درّاج أمازيغي ، بل قلت كانت تحمله عائلة أمازيغية صنهاجية أندلدسية معروفة يعني هو إسم مُتداول من طرف الأمازيغ و لم نجده مُتداول من طرف الأعراب والعرب.

- الخرّاج هو إسم مُتداول في أسماء قبائل العرب المذكوره عند إبن خلدون و المُؤرخين و ذكره إبن خلدون حتى في بعض فروع بني هلال.
يعني ليس بالضرورة أن يكون مُصحف ؟.

- ثانيًا :
- الخرَّاج الذي ذكره إبن خلدون هم بطن يسكن السفوح الجنوبية للجبال الحُضنة.
أما أولاد درّاج التي هي في الحقيقة كونفيدرالية كبيرة تظم عدة قبائل من أصول شتى و هم : أولاد سحنون ، السلالحة ، أولاد عمر ، أولاد نجاع ، الزوي ، أولاد (عدي لقبالة ، أولاد عدي الظهارة ) وهم أولاد درّاج الحقيقيين في نظر العامة ، مطارفة و السوامع ...
وهؤلاء كلهم يسكنون سهل الحُضنة و ليس الجبل.

و نظرًا لكبر هذا القبيل فإنه لا يُعبر منطقيًا و جُغرافيًا عن بطن صغير كان يعيش بجانب إخوانه المُرتفع من جهة الغرب.

- إذًا الأقرب إلى الصواب أن يكون الخراج بقايا في دوار واد قصب (أولاد سيدي منصور) لأه ذكر في شجرة جدهم لقب زايد و من ثم ما ذكره إبن خلدون في رئاستهم من أولاد زايد و هنا نستطيع أن نستنبط أنهم من بقايا الخرّاج.


- وها هي شجرة الولي الصالح سيدي منصورالموجود ضريحه قرب قلعة بني حماد التاريخية وعلى بعد حوالي 05 كلم منها و بالقرب من مدينة المسيلة، ومن باب الرجحان هو : منصور بن زين العابدين المعروف اختصارا( زين ) بن زائد بن غالب المعروف ( بمخلب النمرء) بن سلام الإخلاص بن عبد الكريم بن الحسين اخو الحسن العساكر المعروفين بالسبطين ، بن الامام علي الهادي بن الامام محمد المرتضى بن الامام علي الرضا بن الامام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن زين العابدين الثاني بن الحسين الثاني بن الامام زين العابدين الأول بن الامام الحسين السبط بن الامام علي بن ابي طالب وابن فاطمة الزهراء ابنت رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين .

مُلاحظة :
1 - دُوار واد قصاب (أولاد سيدي منصور) هو ليس واد قصاب بالمسيلة بل هو دوار قبيلة أولاد سيدي منصور غرب برج الغدير مباشرة.

2 - و كذلك عرش المعاضيد يتكون : من دُوار واد قْصاب و دُوار لمعاضيد.


ـ قضية أنَّ درّاج جاء من مليانة هذا التاريخ المُتواتر و المُتفق عليه من طرف المُؤرخين ليس من طرف جون ديسبوا فحسب و لكن من طرف ماقلون كذلك من قبله.
ورُبما يكون من بني توجين لأنهم حسب ما ذكرهم إبن خلدون كانوا ينتجعون أرض مقرة بالحُضنة .

- موطن ما يُسمى بعرش و جبل عياض جُزافًا هو محصور اليوم ببرج الغدير فقط .
و يتكون من دُوار زمالة و دُوار غيلاسة و هو يعكس جُغرافيًا بقايا أولاد غندوس من المرتفع مع من معهم من هوارة وعجيسة الأمازيغ و يأتي بعدهم مُباشرة دُوار واد قصاب ( أولاد سيدي منصور) و دُوار لمعاضيد و هو يُعبر جُغرافيًا كما جاء عند إبن خلدون ما يُسمى بالخرّاج مع من معهم من قبائل عجيسة و صنهاجة.

ـ نعود إلى قضية وادفل في قبيلة بني ريغة ما معناه بالأمازيغية بإبن الثلج و الذي كما قُلنا لا علاقة لهم بدَيفل الإسم العربي المُتداول في قبائل بني هلال و قبائل العرب عمومًا حسب إبن خلدون و المؤرخين .

- هُنا أردت أن أضيف مُلاحظة مهمة ألا وهي أنَّ وادفل من قبيلة أولاد سيدي بوعبدالله المغراوية كان مجيئه حسب المُؤرخين في بداية القرن السادس عشر.

- أما ديفل رئيس المهايا كان قبل إبن خلدون أي على الأقل في القرن الثالث أو الرابع عشر .

- في الأخير أخي علي النموشي أرجو أن تتقبل مُلاحظتي التاريخية و الجُغرافية بصدر رحب و السلام عليكم.