عدنان إبراهيم موسوعة الشر احذروه وحذروا منه

[سميرالجزائري]

يافقيرير عرفتك من خلال كلامك مشكلتكم انتم اهل الاهواء انكم تتحولون في حياتكم وحتى اسمائكم وشخصياتكم تنكرونها انا سمير ابو اسامة لم اتغير واتحول واغير اسمي انانا ودماج هناك اهلها يدافعون عنها لا نملك لهم الا الدعاء ولكن نفس السؤال موجه لك لماذا لم تنصر زعيمك البعثي النصيري لان شيخك قبلا نصره ومات في سبيل نصرته هذا ايضا واجبك انت ..انا عرفتك من خلال تناطحي معك قبلا ..

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

يافقيرير عرفتك من خلال كلامك مشكلتكم انتم اهل الاهواء انكم تتحولون في حياتكم وحتى اسمائكم وشخصياتكم تنكرونها انا سمير ابو اسامة لم اتغير واتحول واغير اسمي انانا ودماج هناك اهلها يدافعون عنها لا نملك لهم الا الدعاء ولكن نفس السؤال موجه لك لماذا لم تنصر زعيمك البعثي النصيري لان شيخك قبلا نصره ومات في سبيل نصرته هذا ايضا واجبك انت ..انا عرفتك من خلال تناطحي معك قبلا ..

أهلها يدافعون عنها !!!!!


صدعتمونا باسم السنة و الدفاع عن السنة و لا ترونها إلا في أنفسكم فبدعتم و زندقتم و كفرتم كذلك و تدعون الدفاع عنها بالغالي و النفيس ووو

أما أنا فأنا حر بين إجتهادات كل من يدعي العلم . و قد مررت و اتبعت السلفيين مدة ليست بالقصيرة و لم أعرف منهم سوى الإتباع الأعمى بلا نقاش و لا تساؤل حتى لو كان هناك تناقض في الإجتهادات وحتى الأحاديث رغم أنهم يصدعونك بأنه لا عصمة لأحد من بعد النبي محمد صلى الله عليه و سلم و لكن هم يعملون العكس و يقولون لك كيف تعقب على العلماء كيف تعترض عليهم ثم يببدأ التبديع و التفسيق ووو . بل خذ كل شيء ( الجمل بما حمل ) . أما الآن فمن كانت حجته قوية و ثابتة و لا تخالف القرآن و لا تخالف العقل و الواقع فاهلا و سهلا أما العكس فلا .


أما البوطي رحمة الله عليه كنت لا اسمع له و لا آخذ منه بسببكم لأن البستموه لباس البدعة والضلالة زورا و عدوانا ...

و هو أخطأ عدما أخذ بمذهبكم مذهب الخضوع للحكام و الخوف من الحكام الظلمة بحجةواهية كاذبة ألا و هي طاعة الحاكم !!!!!

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

يافقيرير عرفتك من خلال كلامك مشكلتكم انتم اهل الاهواء انكم تتحولون في حياتكم وحتى اسمائكم وشخصياتكم تنكرونها انا سمير ابو اسامة لم اتغير واتحول واغير اسمي انانا ودماج هناك اهلها يدافعون عنها لا نملك لهم الا الدعاء ولكن نفس السؤال موجه لك لماذا لم تنصر زعيمك البعثي النصيري لان شيخك قبلا نصره ومات في سبيل نصرته هذا ايضا واجبك انت ..انا عرفتك من خلال تناطحي معك قبلا ..

أهلها يدافعون عنها !!!!!


صدعتمونا باسم السنة و الدفاع عن السنة و لا ترونها إلا في أنفسكم فبدعتم و زندقتم و كفرتم كذلك و تدعون الدفاع عنها بالغالي و النفيس ووو

أما أنا فأنا حر بين إجتهادات كل من يدعي العلم . و قد مررت و اتبعت السلفيين مدة ليست بالقصيرة و لم أعرف منهم سوى الإتباع الأعمى بلا نقاش و لا تساؤل حتى لو كان هناك تناقض في الإجتهادات وحتى الأحاديث رغم أنهم يصدعونك بأنه لا عصمة لأحد من بعد النبي محمد صلى الله عليه و سلم و لكن هم يعملون العكس و يقولون لك كيف تعقب على العلماء كيف تعترض عليهم ثم يببدأ التبديع و التفسيق ووو . بل خذ كل شيء ( الجمل بما حمل ) . أما الآن فمن كانت حجته قوية و ثابتة و لا تخالف القرآن و لا تخالف العقل و الواقع فاهلا و سهلا أما العكس فلا .


أما البوطي رحمة الله عليه كنت لا اسمع له و لا آخذ منه بسببكم لأنكم ألبستموه لباس البدعة والضلالة زورا و عدوانا ...

و هو أخطأ عندما أخذ بمذهبكم مذهب الخضوع للحكام و الخوف من الحكام الظلمة بحجة واهية كاذبة ألا و هي طاعة الحاكم الظالم !!!!!

و الله حرم الظلم على نفسه و لكنهم أحلوه للحكام على حساب الشعب الغلبان

[Algerie bladi]

بارك الله فيك

[Algerie bladi]

شكرا على المجهود

[fakakir]

https://www.youtube.com/watch?v=8tER...scCd4dh72ZnFhQ



لمن يتهم عدنان ابراهيم بالتشيع هل هذا كلام يقوله شيعي؟

[mohamedph32]

السلام عليكم
الذين يدافعون عن هذا الضال نسأل الله له الهداية أتدافع عن رجل يسب الصحابة و خصوصا خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه و حتى تعداه و تجرأ على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أف لكم كيف تحكمون

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamedph32

السلام عليكم
الذين يدافعون عن هذا الضال نسأل الله له الهداية أتدافع عن رجل يسب الصحابة و خصوصا خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه و حتى تعداه و تجرأ على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أف لكم كيف تحكمون

كذبت بل هو يحب أمه عائشة كما يحبها كل مؤمن ...

أسمع هذا الفيديوا إن كنت من المنصفين :

https://www.youtube.com/watch?v=6m9mqTz-2j0

[godezila]

جزاكِ الله

[salima013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

الآية التي وردت عن الزائغين
أليس عدنان منهم بلاشك بل :
أليس العلماء يشرحون النصوص و يزيلون الشبه و الشياطين ينشرون علوم إبليس أليس صنيع عدنان هو نفسه صنيع إبليس؟

ألستم أنتم من إتهم الشيخ الالباني بالإلحاد فقلتم
وكلام الألباني في تفسير آية الأحزاب لم يسبقه إليه أحد من الصحابة والتابعين، وقد خالف ما جاء عن حبر الأمة وغيره من أكابر التابعين في تفسيرها؛ فهو إذا من الإلحاد في آيات الله تعالى وتحريف الكلم ...

هذا زميلكم في السلفية و أحد الأعمدة عندكم !
فكيف بكم بعدنان ابراهيم و و قبله الغزالي محمد

[الشاب المتألق]

قبحه الله هذا العدنان .....

[salima013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamedph32

السلام عليكم
الذين يدافعون عن هذا الضال نسأل الله له الهداية أتدافع عن رجل يسب الصحابة و خصوصا خال المؤمنين معاوية رضي الله عنه و حتى تعداه و تجرأ على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أف لكم كيف تحكمون

خالنا الذي الذي أمر بقتل خالنا و حرقه في جوف حمار !!!



ألستم أنتم من إتهم الشيخ الالباني بالإلحاد فقلتم
وكلام الألباني في تفسير آية الأحزاب لم يسبقه إليه أحد من الصحابة والتابعين، وقد خالف ما جاء عن حبر الأمة وغيره من أكابر التابعين في تفسيرها؛ فهو إذا من الإلحاد في آيات الله تعالى وتحريف الكلم ...

هذا زميلكم في السلفية و أحد الأعمدة عندكم !
فكيف بكم بعدنان ابراهيم و و قبله الغزالي محمد

[fakakir]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

جواب هذا الإشكال أن يقال :
أجمع أهل العلم على أن الأمة إذا تزوجت ، فزنت = أن عليها نصف ما على الحرة البكر من الجلد .
وقد نقل الإجماع على هذا جماعة من العلماء ، منهم الإمام الشافعي ، والحافظ ابن عبد البر ، والعلامة ابن رشد في آخرين من أهل العلم .
ومستند الإجماع حديث أبي هريرة وزيد بن خالد .
إذا تبين هذا : نقول : ثم اختلف أهل العلم في الأمة غير المتزوجة ، هل تحد كالمتزوجة أم لا ؟؟؟؟
قال العلامة ابن رشد في بداية المجتهد (2/327) :
(( واختلفوا إذا لم تتزوج ، فقال جمهور فقهاء الأمصار : حدها خمسون جلدة .
وقالت طائفة : لا حد عليها ، وإنما عليها تعزير فقط ، وروي ذلك عن عمر بن الخطاب.
وقال قوم : لا حد على الأمة أصلاً.
والسبب في اختلافهم الاشتراك الذي في اسم الإحصان في قوله تعالى { فإذا أحصن } فمن فهم من الإحصان التزوج وقال بدليل الخطاب ، قال: لا تجلد الغير متزوجة ،ومن فهم من الإحصان الإسلام جعله عاما في المتزوجة وغيرها.
واحتج من لم ير على غير المتزوجة حداً بحديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني أن النبي عليه الصلاة السلام سئل عن الأمة إذا زنت ولم تحصن؟؟ فقال : ( إن زنت فاجلدوها ، ثم إن زنت فاجلدوها ، ثم بيعوها ولو بضفير) )). اهـ .


وعلى هذا فالخلاف بين العلماء إنما هو في حق غير المزوجة ، أما المزوجة فحدها خمسون جلدة .
ومنشأ النزاع :إنما هو في الخلاف في معنى الإحصان ، وهل المراد به التزويج أم الإسلام ؟؟
وهو مبنيٌ على الخلاف في قراءة ( أحصن ) هل هي بالضم كما ذهب ابن عباس ، وعليه فالمعنى : تزوجن .
أم بالفتح : كما قرأ ابن مسعود ، وعليه فالمعنى : أسلمن .
[ ينظر : تفسير ابن كثير ]

فالإحصان في الآية على قول الجمهور يراد به : الإسلام ، وبناءً عليه : ذهبوا إلى أن الأمة إذا زنت فعليها خمسون جلدة ، سواءٌ أكانت مسلمة أم كافرةً ، مُزوجةً أم بكراً .
وأما من قال بالتزويج ( وهم جماعة من أهل العلم ؛ منهم ابن عباس وطاوس وسعيد بن جبير وأبو عبيد القاسم بن سلام ) ، فقالوا : بأن الأمة إذا زنت ولم تتزوج فلا حد عليها ، وإنما تضرب تأديباً .
[ ينظر في أدلتهم وتوجييهم لحديث أبي هريرة وزيد بن خالد إلى ما ذهبوا إليه = تفسير ابن كثير ].

وأما ما استشكله السائل من الآية ، فأنقل له هنا ما قاله الجصاص في فائدة ذكر الله للإحصان ، لعل في ذلك جواباً لإشكاله ، وإراحةً لفؤاده :
قال العلامة الجصاص الحنفي في أحكام القرآن (3/124):
(( فإن قيل : فما فائدة شرط الله الإحصان في قوله { فإذا أُحصن } وهي محدودة في حال الإحصان وعدمه ؟؟
قيل له : لما كانت الحرة لا يجب عليها الرجم ؛ إلا أن تكون مسلمة متزوجة = أخبر الله تعالى أنهن - أي الإماء - وإن أحصن بالإسلام وبالتزويج ، فليس عليهم أكثر من نصف حد الحرة ،ولولا ذلك لكان يجوز أن يُتَوهم افتراقُ حالها في حكم وجود الإحصان وعدمه ؛ فإذا كانت محصنة يكون عليها الرجم ، وإذا كانت غير محصنة فنصف الحد ؛ فأزال الله تعالى توهم من يظن ذلك وأخبر أنه ليس عليها إلا نصف الحد في جميع الأحوال ، فهذه فائدة شرط الإحصان عند ذكر حدها ، ولما أوجب عليها نصف حد الحرة مع الإحصان علمنا أنه أراد الجلد إذ الرجم لا ينتصف)).

و المحصنات لها معنيان في القرآن الكريم ومن هنا نشأ الخلط
المعنى الأول المحصنه المتزوجه او التي تزوجت من قبل
والمعنى الثاني المحصنة اي الحرة ويقال المحصنات اي الحرائر
ومصداق المعنى الثاني قوله تعالى (الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ )

و المحصنات لها معنيان في القرآن الكريم ومن هنا نشأ الخلط

يعني إيه ؟ !

[walido_star]

شكرا على الإفادة
بارك الله لك

[منصور23]

من هو المدخلي الذي وصف الدكتور عدنان ابرهيم بالفجوريمكنكم قراءة هذه المقالة----- البيان الجلي في فضائح المدخلي ------
سؤل هل غضبة المدخلي هي لله.انني أجزم و متأكد أنها غضبة لآل سعود الفجرة و الحكاية فيها ريحة سياسة و مخبرات سعودية لأن الدكتور عدنان تكلم فيهم