۝۞مُفرَدَاتٌ قُرءانيّةٌ ۝ ومُصْطَلحَاتٌ فُرقَانِيَّةٌ۞۝

[s.l]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(سأترك آخر مشاركاتي هنا سامحوني إن كنت لم أضعها بالترتيب المتفق عليه)

مامعنى الكلمات الملونة بالأحمر ؟


(( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ)) -15- سورة النــور


((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا))سورة الأحزاب 58.


(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)) سورة الحجرات 6
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجدة لربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مامعنى الكلمات الملونة بالأحمر ؟


(( إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ)) -15- سورة النــور

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
((إذ تلقَّونه بألسنتكم )) أي يروونه بعضكم عن بعض وحذف من الفعل إحدى التاءين وإذ منصوب بمسكم أو بأفضتم (( وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا )) لا إثم فيه (( وهو عند الله عظيم )) في الإثم.

تفسير الجلالين رحمهما الله.

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجدة لربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مامعنى الكلمات الملونة بالأحمر ؟
((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا))
سورة الأحزاب 58.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ
أذية المؤمنين والمؤمنات هي أيضا بالأفعال والأقوال القبيحة، كالبهتان والتكذيب الفاحش المختلق. وهذه الآية نظير الآية التي في النساء: ((ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا)) النساء : 112
كما قال هنا، وقد قيل : إن من الأذية تعييره بحسب مذموم، أو حرفة مذمومة، أو شيء يثقل عليه إذا سمعه، لأن أذاه في الجملة حرام. وقد ميز الله تعالى بين أذاه وأذى الرسول وأذى المؤمنين فجعل الأول كفرا والثاني كبيرة، فقال في أذى المؤمنين: ((فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا)) وقد بيناه. وروي أن عمر بن الخطاب قال لأبي بن كعب : قرأت البارحة هذه الآية ففزعت منها (( والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا)) الآية، والله إني لأضربهم وأنهرهم. فقال له أبي : يا أمير المؤمنين، لست منهم، إنما أنت معلم ومقوم. وقد قال : إن سبب نزول هذه الآية أن عمر رأى جارية من الأنصار فضربها وكره ما رأى من زينتها، فخرج أهلها فآذوا عمر باللسان؛ فأنزل الله هذه الآية. وقيل : نزلت في علي، فإن المنافقين كانوا يؤذونه ويكذبون عليه. رضي الله عنه.

تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.

[بسمة تنتظر فرحة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة s.l

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مامعنى الكلمات الملونة بالأحمر ؟




((وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا))سورة الأحزاب 58.

اكْتَسَبُوا: يرمونهم بغير ما عملوا

احْتَمَلُوا بُهْتَانًا: تحملوا كذبا

مُّبِينًا: بيِّنا
تفسير الجلالين

[قَاسِمٌ.قَاسِم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجدة لربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مامعنى الكلمات الملونة بالأحمر ؟
قال الله تعالى
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)) سورة الحجرات 6
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

قوله تعالى (( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا)) قيل : إن هذه الآية نزلت في الوليد بن عقبة بن أبي معيط. وسبب ذلك ما رواه سعيد عن قتادة أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث الوليد بن عقبة مصدقا إلى بني المصطلق، فلما أبصروه أقبلوا نحوه فهابهم - في رواية : لإحنة كانت بينه وبينهم - ، فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنهم قد ارتدوا عن الإسلام. فبعث نبي الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد وأمره أن يتثبت ولا يعجل، فانطلق خالد حتى أتاهم ليلا، فبعث عيونه فلما جاؤوا أخبروا خالدا أنهم متمسكون بالإسلام، وسمعوا أذانهم وصلاتهم، فلما أصبحوا أتاهم خالد ورأى صحة ما ذكروه، فعاد إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فنزلت هذه الآية، فكان يقول نبي الله صلى الله عليه وسلم : "التأني من الله والعجلة من الشيطان".
وسمي الوليد فاسقا أي كاذبا.
قال ابن زيد ومقاتل وسهل بن عبدالله : الفاسق الكذاب.
وقال أبو الحسن الوراق : هو المعلن بالذنب. وقال ابن طاهر : الذي لا يستحي من الله.
وقرأ حمزة والكسائي (( فتثبتوا)) من التثبت.
الباقون (( فتبينوا)) من التبيين (( أن تصيبوا قوما))
أي لئلا تصيبوا، فـ (( أن))في محل نصب بإسقاط الخافض. (( بجهالة)) أي بخطأ. (( فتصبحوا على ما فعلتم نادمين)) على العجلة وترك التأني.

تفسير الإمام القرطبي رحمه الله.