الرد على موضوع الكناس يدشن استئناف المفاوضات

[حكيمة مختارة]

السلام عليكم
لو كان القرار بيد الطالب أو الاستاذ ....
لا هذا و لا ذاك يقرر
والقرار بيد أصحاب القرار
كفاكم جدالا في ما ليس لكم فيه قرار
فهذا جدال عقيم

[ام عبد العظيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكيمة مختارة

السلام عليكم
لو كان القرار بيد الطالب أو الاستاذ ....
لا هذا و لا ذاك يقرر
والقرار بيد أصحاب القرار
كفاكم جدالا في ما ليس لكم فيه قرار
فهذا جدال عقيم

ملاحظة مهمة :
مجرد جدال ... احب الجدل ...و سأضل اجادل بالتي هي احسن كما ربي أمرني ....لست مضطر لقراءة الموضوع ان كنت تبغض الجدل ...حتى لا يضيع وقتك ..وشكرا لا اريد تعليق و انما .....جدالا......



جَادَلَ فعل رباعي متعد ). جَادَلْتُ ، أُجَادِلُ .... مصدر مُجَادَلَةٌ ، جِدَالٌ
جَادَلَهُ فِي مَوْضُوعٍ هَامٍّ " : حَاوَرَهُ ، نَاقَشَهُ . العنكبوت آية 46( وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلاًّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ).
جادل خَصْمَهُ " : خَاصَمَهُ
خاصمَ فلانًا : نازعه ، جادله وغلبه بالحُجّة " إنّه مخاصِم عنيد ، - ( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُخَاصِمُهُ )... (أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ)

نقطة الاشتراك بين جادل وخاصم هي إقامة الحجة على المحاور ....وليس كما يفسرها أساتذتي بمنطق العامة والمجاز و لذلك وردت الكلمتين في كذا موضع من القران الكريم و لم يتعامل ربنا مع الكلمتين بالسياق الذي تفسرونه على الدوام بل لها سياق الثناء ...

* وخير ما ينبغي أن تتذكروه من كتاب الله هي الآيات التالية: قوله تعالى : (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125) وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128) (سورة النحل)

* تمنيت لو وجدت بالفعل من يجادلني في فكر ويرحمني بحجة أو منطق سليم ينطلق منه ليناقش لكن للأسف فالمارون بين أهل فضل آثروا المرور دون اثر على أن يتركوا التجريح والبعض الآخر و الحمد لله قليل عددهم يتركون تعليقات التجريح و الاستخفاف ومهما تحاول أن تجادلهم بالتي هي أحسن لا يزدادون غير غطرسة و تيه فلا تكاد تنفع معهم لا الحكمة و لا الموعظة الحسنة و هنا بالفعل الصبر أفضل حل ...

*تمنيت و نحن نتواجد بمنتديات التعليم العالي أن نجدها كما وصفت ؛ فضاء للنقاش فإذ بنا نجد أن النقاش هو ابغض شيء لقلوب الناس هنا ...الغالبية تهوى التعليق ويا حبذا أن يكون بنكهة التجريح فهي النكهة المفضلة ....بل هو فضاء خدماتي لطلبات كان بإمكان أصحابها أن يطلعوا عليها في القوانين أو يحصلون على الخبر اليقين من إدارة عملهم خيرا لهم من أن ينتظروا ما يجود الناس عليهم به هنا ...ومع هذا فإني لا أنكر ا ن يصبح المنتدى منتدى خدمات فربما هذه هي طبيعة منتديات الشأن العام ...لكن المحير بالفعل حين تجد الناس تقف ضد النقاش دون أن يبينوا لك حتى السبب ...ولماذا هذا الموقف من موضوع واحد و وحيد وجد للنقاش مقارنة بكثير المواضيع الخدماتية و الطلباتية و مواضيع الاستخفاف بأفكار الوطن .... فضلا على من أصبح يترجى العالم الافتراضي أن يتخذ القرار بدلا عنه ....لا حول ولا قوة إلا بالله ....ما أنكر عليكم المرء ما انتم عليه من استنزاف طاقة العقول في هذه السلبية و تعتبون على من يجادل بالتي هي أحسن لم ...لم .....لم .....لم ...لم ...لم ؟؟؟؟؟؟؟ لذا احب ان اجادل ....يزعجكم لم ؟؟ المنتدى حصري على التعليقات فقط ؟؟؟

* و الأدهى والأمر أن تجد الجواد بالتعليق ما قرأ الموضوع ولا استوعبه ولا هو مهتم بحسن فهمه ومع ذلك يجد الجرأة في رمي التعليق الذي يظنه حكمة تستحق التقديس لأنها لا تصلح للتطبيق ...ولا بأس ساهدي لتعليقاتكم الحكيمة تراتيلا قداسية قبل النوم عساني استفيد من بركتها أو تحفظ عني الجنون الذي صار البعض يخاف علي منه ....

* تمنيت قبل وضع أي تعليق أو الخلاصة الذهبية المستنتجة من الخيال لا من مقدمات صحيحة تسندها مناقشة منطقية يحتج فيها برأي صاحب الموضوع ....ثم من بعد ذلك لا بأس أن يصل الناس في سلاسة المنهج العلمي إلى خلاصة مفيدة ....ولكن أنى لهؤلاء ذلك ....بعيدين كل البعد عن منطق التفكير الصحيح ويحسبون أن للشتم منطقا قد يسعفهم الاستشهاد بالقران وهم يحرفون سياق الحديث تحريفا بينا يثبت عليهم عدم استيعابهم للحجة بله أن يستطيعوا أن يسوقوها كحجة ......وهنا ان لم اجادل حتما قد ظلمت الفكر و الحق و الوطن ....

* أسلوب المغالطة والخروج عن الموضوع وسوق الكلام بعيدا عن سياقه كلها أساليب قديمة لا علاقة لها بالفكر ....حسبنا الساسة فقط هم الذين يحتاجون لهذا المنطق فإذ ببعض أساتذة التعليم العالي يعشقون ذات المنطق ..لا ادري فيما يحتاجونه لان السياسيين لهم عذرهم في ذلك فأي عذر يرفعه هؤلاء هنا ؟؟؟

* تمنيت لو يرتقي المستوى ويرد على الحجة بالحجة لكن للأسف ....ندعو الناس لنقاش الأفكار ويصرون هم على مناقشة الأشخاص ...تطر ح عليه سؤالا واضحا بينا : هل جمال اللغة يسيء للفكرة الصائبة ؟؟؟ فيجيبك بكل ثقة نعم ....تقول له كتاب الله للهداية و كان بأرقى البيان ، هل يعني ذلك أن من وصفوه بالسحر و الشعر قد أصابوا في ذلك ؟؟؟ فيجيب لا وجه للمقارنة وكأنك سقت له المثال لتقارن فكر البشر بما انزله الله ...وهذا منتهى اللاوعي الذي لم أجد له حلا حين يساق الحجة على الفكرة فينبغي استيعابها جيدا ولا ننزعها من سياقها الصحيح ......لان النتيجة الصحيحة للطرح أن يكون الجواب ....لا يعيب الفكرة الصائبة إن لبست ثوب الجمال بل يزيدها حسنا على حسن ....وما حسبت أن الباطل قد جهله الناس لجمال لغته ولا كان زهدهم في الحق لأنه عار من جمال اللغة.....فلو عكسنا الأدوار هل تعرف الأقدار .. ....وانصح بان لا اجادل .... ساضل اجادل الى ان يظهر الحق على الباطل ....

* ويزداد العنت حدا تتجاوز فيه الناس أقدارها لتدوس أقدار الناس بغير حق حنى نكل بالأدباء و الشعراء ... فما أصبحت العقول تميز ما تقول فأصبحت في خلط شديد في تصنيف البشر وأهمية التخصصات في حياتهم لان الأمي الذي يزرع الأرض من اجل أن تحفظوا على أنفسكم نعمة الحياة يتساوى مع عالم الرياضيات الذي فتح عليكم فتوحات الدمار والحرب والذي لا يعدوا أداة طيعة في يدي الساسة يأتمر بأمرهم ....في الوقت الذي يحفظ الأدباء روح الحياة والكفاح على البشر ....ولا أميز الآن أنا أيضا بين وظائف البشر في الحياة لأنها حكمة الله التي ساقها لتستقيم الحياة وكل ميسر لما خلق له ....غير أن العجب أن تجد منطقا كهذا عند أساتذتنا.....ولا نحتاج إلى جدال ...بل وجب أن نجادل و نجادل و نجادل إلى أن تستفيق العقول وتعي ما تقول وتتوقف عن التجريح وتتعلم كيف تجادل ...

* أيبلغ التجريح يا سادة التعليم العالي أن يصبح زملاؤكم محل سخرية أصبحت فيه أنا العمياء و غيري يتغزل بالكحل في عيني ...شكرا ان تغزل الناس بالكحل فهذا منطق لأنه زينة ...لكن حين يذم لم ؟؟؟ و ما يعيب العمياء أن كان قدرها أن تضع الكحل ؟؟؟ وما أدراك أن الذي اثني على العمياء لاحظ الكحل الذي تحكي عنه ...و لم ينظر إلى بصيرتها لان العمى عمى البصيرة لا الأبصار.... (أ فَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُور ﴿46﴾......ومع هذا لا اجادل ....ساجادل حتى يستقيم الفكر .....


* العقم هو خيار الصمت تجاه الأفكار وعدم تحفيز العقول على إيجاد الحلول وهذه السلبية الغريبة التي تجعل الجميع يسلم بما تجود به الوزارة وكأن الذين وجدوا فيها يوحى لهم من رب العالمين لذلك لا ينبغي أن تناقش الأمور بله أن ترفض .....ويبدو أن قناعة الجميع هي أن المنتديات بالفعل مقاهي لتبادل الحديث وحين تفلح مقاهي الشارع في التغيير حتما ربما تفلح مقاهي العالم الافتراضي في التغيير..... لذا ساجادل حتى اداوي العقم ....

* الأستاذ هو الذي لا يملك التغيير أما الطالب فيؤسفني أن أقول انه قادر على التغيير رغما عن الأساتذة و الوزارة ...وها هم على الدوام في إضرابات من اجل أن ينتقل إلى الجميع إلى الماستر حتى لو نجح بالاستدراك و يحصلون على ما يريدون ولا يجد الأساتذة أي حرج في قبول ما هو خارج النظام والقانون لان الأستاذ لا هم له سوى الراتب والسكن ...و الكوارث التي تحدث في نظام ( ل م د ) نتيجة عدم وعي الأساتذة بالنظام الذي ما عقلوا منه غير فكرة اختلاف السنوات ...بالفعل يقودنا إلى الهاوية ....هذا ما يدفعني لاجادل حتى ننقذ الوطن .....

* ومن المضحكات المبكيات : شكوتم أن خدعناكم بالعناوين فوضعنا لكم التحذير مع علمي أن زوار هذه الصفحة أصبحوا من روادها الذين لا يجهلونها فإذا ما وجدوا ما سرهم غادروا في صمت ولئن وجدوا ما يغيضهم تركوا لك الشتم .....وأدعو انك ضيعت لهم أوقاتهم الغالية ...وتحصروا على عيونهم .... فتجادلهم بالتي هي أحسن وتدعوهم للنقاش ...فيعودون بالفعل لكن ليسودوا الصفحات التي بكوها بالتجريح لا بالفكر ....عجبا لتناقض بين تحار منه العقول ...الذين سودوها بالثاء فقد وافقوا الفكرة والذين يسودونها بالشتم ماذا استطاعوا أن يقدموا للفكرة من نقد ...فان لم اجادل كيف اوقف الشتم ....لذا ساضل اجادل الى ان يتوقف الشتم ...

** سأضل أشجع الجدل بمفهومه الصحيح وكما أراده ربنا ( جادلهم بالتي هي أحسن ) ويبقى الأمل في الله ما دام يوجد أمثال أستاذي العظيم ( سلامي موسى ) يثنون على الفكرة ( صياغة ومدلولا ) ويتواضعون لها ولقائلها بما يبوئه أعلا منزلا عندي وفي عالم الفكر ...و بني العزيز محمد يريد أن يحمل الشعلة ليكمل المسير رغم ما يعتليه من تعسير وهكذا بالفعل حياة الفكرة في واقع الناس وما كتب هنا إلا انعكاسا لهذا الواقع وبذات النسب .....

* لا أعجب مطلقا للذين يسودون الصفحات بما هو خارج عن عنوان الموضوع الأصلي وخارج حتى عن الفكر الذي أرادوا أن ينتقدوه وما استطاعوا أن يستوعبوه وحين عجزوا أن يفهموه جادوا عليه بالشتم والتهم ....أما الأفاضل العقلاء أصحاب البصائر النيرة و القلوب الصافية و الأرواح النقية أولو النهى عرفوا مكمن الداء و الدواء و ردوا الأعراض إلى أسبابها و الأسباب إلى منطلقاتها و المنطلقات إلى أصولها لذا عرفوا كيف يحتجوا ببصيرة العمياء لا بكحلها و رحمة الله على طه حسين وأبى العلاء المعري تركوا أثرا يذكرهم لا كما يترك الشتم هنا ...
* لا أعجب لسبب بسيط جدا ...أني اعرف الفرق بين الفكر و الشتم .....

القاعـدة

قُلتُ للجـنِّيِ : أَبـدِلْ
كُلَّ أصحـابِ الصّـروح الفاسِـدهْ.
قالَ لي : ما الفائـدهْ ؟
سَـوفَ يأتي مِثلُهُمْ
أو رُبّمـا أكثرُ منهُـم مفسَـدَهْ .
إنّما تختلِفُ الأسماءُ
لكـنَّ المعاني واحـدهْ !
قُلتُ : ما الحَـلُّ إذَنْ ؟
قالَ : بَسيطٌ ..
لو غَـدَتْ آمالُكُـمْ في ذاتِكُـمْ مُنعقِـدهْ
وإذا لم تَطلبوا من مـاردٍ
تخليصَكُـمْ مِـن مَـرَدَهْ .
إيُّها الإنسـيُّ
لا حَـلَّ سـوى أن تُصبحـوا ناسـاً ..
فلـنْ تَعتَـدِلَ القِمّـةُ
حـتّى تستقيم القاعِـدهْ !

للشاعر الكبير : احمد مطر