حكم الاحتفال بالمولد النبوي ..

[سمير القدس]

كلام أخينا سعيد جيجل طافح بمعاني الغلوّ والتصوّف المنكر عندنا نحن عوامّ أهل السنة، تبعا لمشائخنا (وسمّهم أنت كما تشاء عملاء، جبناء، علماء بلاط، كما تشاء فلن تزيدهم في أعيننا إلا رفعة وإجلالا) ولكن انتبه إلى مايلي بارك الله فيك:
1- لم يلزمك أحد بترك الاحتفال، وليس في وسعك إلزام أحد من مخالفيك لاسيما وأنت قاصّ لاصق
2- كلّ من ذكرتهم منالأجلّة بشر يصيبون ويخطئون، وهم مخطئون جميعا في هذه المسألة، وإن شئت اعتبرت هذل تطاولا عليهم كأشباهك من خصوم السلفيين وعلماء المملكة.
3- في بعض نقولاتك غلوّ في شخص النبي صلى الله عليه وسلم، ومخالفات عقدية، راجع كلامك جيدا، وإن شئت بينّا لك ذلك، وبالتالي تصبح أدلة رادّة عليك وما أسهل ذلك وما أكثره فيكم.
4- متى ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخبر اليقين؟ هل تعلم أنه ولد يوم 9 ربيع الأول
وهل تعلم أن 12 ربيع الأول هو يوم وفاته صلى الهل عليه وسلم
ما أروع الحق وما ألذّ اتباعه وأمتعه

[سفيان الحسن1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير القدس

كلام أخينا سعيد جيجل طافح بمعاني الغلوّ والتصوّف المنكر عندنا نحن عوامّ أهل السنة، تبعا لمشائخنا (وسمّهم أنت كما تشاء عملاء، جبناء، علماء بلاط، كما تشاء فلن تزيدهم في أعيننا إلا رفعة وإجلالا) ولكن انتبه إلى مايلي بارك الله فيك:
1- لم يلزمك أحد بترك الاحتفال، وليس في وسعك إلزام أحد من مخالفيك لاسيما وأنت قاصّ لاصق
2- كلّ من ذكرتهم منالأجلّة بشر يصيبون ويخطئون، وهم مخطئون جميعا في هذه المسألة، وإن شئت اعتبرت هذل تطاولا عليهم كأشباهك من خصوم السلفيين وعلماء المملكة.
3- في بعض نقولاتك غلوّ في شخص النبي صلى الله عليه وسلم، ومخالفات عقدية، راجع كلامك جيدا، وإن شئت بينّا لك ذلك، وبالتالي تصبح أدلة رادّة عليك وما أسهل ذلك وما أكثره فيكم.
4- متى ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخبر اليقين؟ هل تعلم أنه ولد يوم 9 ربيع الأول
وهل تعلم أن 12 ربيع الأول هو يوم وفاته صلى الهل عليه وسلم
ما أروع الحق وما ألذّ اتباعه وأمتعه

اولا السلام عليكم


القول بان الامر بدعة ومن يقوم به بدعة ثم الادعاء ان كل اهل العللم قال ببدعتيه


امر والقول ان كثير من العلماء قال بجوزاه شرط عدم اتخاده يوم للتعبد امر اخر


وترجيحك اخي لقول على قول دخول في بحر واسع شاسع


ثم لا احد قال بان المولد وذكراه هي يوم عيد

بل كل من قال بجوازه قال جواز التذكير به


ثم مسالة الصواب من غيره تكون ببحوث عليمة لا بالكيل بالكلام من غير ميزان

ونحن لم نزل نسال كيف يسكت بعضهم عن الاحتفال بملوكهم ويتكلم في الاحتفال بنينا


التعصب لكلام مشايخ دون دليل ولا بينة ليس من منهج اهل الاثر


وقد كان الاعتقاد عند اكثر الناس ان كل اهل العلم قال بحرمة الاحتفال به


لكن بالبحث تبين ان كثير من كبار اهل العلم كان يقول بجواز التذكير به



والسلام

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد جيجل

أقوال العلماء في عمل المولد :

" ولا زال أهل الإسلام بعد القرون الثلاثة يحتفلون بشهر مولده عليه الصلاة والسلام ويعملون الولائم ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات ويظهرون السرور ، ويزيدون في المبرات ، ويعتنون بقراءة قصة مولده الكريم ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم "
* قول الإمام بن عياد :
" وأما المولد فالذي يظهر لي أنه من أعياد المسلمين ، وموسم من مواسمهم وكل ما يفعل فيه مما يقتضيه وجود الفرح والسرور بذلك المولد المبارك من إيقاد الشمع ، وإمتاع البصر والسمع ، والتزين بلبس فاخر الثياب ، وركوب فاره الدواب ، أمر مباح لا ينكر على أحد قياساً على غيره من أوقات الفرح "




نسال الله السلامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الحسن1

اولا السلام عليكم


القول بان الامر بدعة ومن يقوم به بدعة ثم الادعاء ان كل اهل العللم قال ببدعتيه


امر والقول ان كثير من العلماء قال بجوزاه شرط عدم اتخاده يوم للتعبد امر اخر


وترجيحك اخي لقول على قول دخول في بحر واسع شاسع


ثم لا احد قال بان المولد وذكراه هي يوم عيد

بل كل من قال بجوازه قال جواز التذكير به


ثم مسالة الصواب من غيره تكون ببحوث عليمة لا بالكيل بالكلام من غير ميزان

ونحن لم نزل نسال كيف يسكت بعضهم عن الاحتفال بملوكهم ويتكلم في الاحتفال بنينا


التعصب لكلام مشايخ دون دليل ولا بينة ليس من منهج اهل الاثر


وقد كان الاعتقاد عند اكثر الناس ان كل اهل العلم قال بحرمة الاحتفال به


لكن بالبحث تبين ان كثير من كبار اهل العلم كان يقول بجواز التذكير به



والسلام

منهج أهل الأثر هو إتباع السنة .. و ليس ابتداع سنة لم ينزل بها الله من سلطان ..
كل عبادة و كل سنة لها ظوابط لا نزيد عنها و لا ننقص .. و هذه الظوابط أصلها إتباع النبي صلى الله عليه و سلم .. لكن الاحتفال بالمولد لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم و بذلك ليست هناك ظوابط و حدود .. فكل من شاء الاحتفال فعل ذلك حسب هواه أو حسب ما يراه مناسب .. فنرى من يحتفل بالمولد بقراءة القرآن و ذكر سيرة النبي صلى الله عليه و سلم ينكر على من يحتفل بقراءة القرآن و ذكر السيرة و نصب مجالس المدائح و الشعر .. و هذا الأخير ينكر على من يضيف اقامة الولائم و الأفراح ..و هذا الأخير ينكر على من يضيف نصب الزينة في الشوارع و يشعل الشموع .. و هذا الأخير ينكر على من يضيف مجالس الطرب .. وهكذا .. كل واحد ينكر زيادة غيره مع أن قعل الأول ليس له أصل ...
و لما كان في الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم أجر كبير فقد حثنا على الصلاة عليه و بين لنا أنها عبادة .. فلو كان في الاحتفال بالمولد أجر و ثواب أو أي منفعة لكان دلنا عليه الرسول صلى الله عليه و سلم ..
و تشبيه المولد بيوم عاشوراء هو تشبيه في غير محله .. فأنتم تدّعون أن الاحتفال بالمولد ليس عبادة لكن صيام التاسع و العاشر من شهر محرم هو عبادة سنها لنا النبي صلى الله عليه و سلم .. فبماذا تهذون ؟

و أنت بنفسك نقلت لنا ... ولا زال أهل الإسلام بعد القرون الثلاثة يحتفلون بشهر مولده عليه الصلاة والسلام
فأين كان المسلمون في القرون الثلاثة الأولى ؟
لكن هذا ليس غريب عن قوم يقولون أن طريقة السلف أسلم و طريقة الخلف أعلم .. فقد اصبح عندكم الخلف أعلم من الصحابة و التابعين بأمور الدين ...

ثم مسالة الصواب من غيره تكون ببحوث عليمة لا بالكيل بالكلام من غير ميزان

ونحن لم نزل نسال كيف يسكت بعضهم عن الاحتفال بملوكهم ويتكلم في الاحتفال بنينا

الميزان هو القرآن و السنة .. و ليس الميزان اجتهاد العلماء .. ميزان الحق ليس بالفلسفة بل هو بالنص .. و من لم يملك النص فكلامه اجتهاد إذا كان عالم .. و لغو إذا كان دون ذلك ..
احتفال النصارى بمولد المسيح عليه السلام كان منذ القديم ومع ذلك لم يحثنا النبي صلى الله عليه و سلم بتقليدهم و الاحتفال بمولده .. فكيف تعملون بعمل النصارى و تدّعون أنكم تحسنون صنعا ..