حديث كان الله ولاشيء غيره

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصرالدين الجزائري

الله تعالى يخلق ما يشاء متى يشاء .. و لم أكن موجودا منذ الأزل لأعلم ما هو أول الخلق .. لكن الفرق بيننا و بينكم اننا لا نكفر من يعتقد أن القلم هو أول الخلق أو العرش هو الأول أو أي مخلوق آخر هو الأول فلكل عالم اجتهاده و فهمه للحديث .. لكنكم تكفرون من يقول أن أي مخلوق هو الأول قبل القلم ...

سؤالك الثاني غير مفهوم عندي .. فماذا تقصد بالقول أن الله تعالى لا يختار إذا كان يخلق منذ الأزل ؟

النص ايها الاخ قبل كل شيء، اين قال الله قال رسوله، النص يقول ان اول الخلق هو القلم لاغيره، النص مع ابن حزم لا مع ابن تيمية ، انت تتجاهل النص وهذا هو الفارق .
-الشيء الاخر هو لماذا بضبط اراد ابن تيمية ان يقول ان هناك مخلوقات لا اول لها مع الله وان كانت حادثة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماهو السبب الذي دفعه الى ذلك مع وجود النص.

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

النص ايها الاخ قبل كل شيء، اين قال الله قال رسوله، النص يقول ان اول الخلق هو القلم لاغيره، النص مع ابن حزم لا مع ابن تيمية ، انت تتجاهل النص وهذا هو الفارق .
-الشيء الاخر هو لماذا بضبط اراد ابن تيمية ان يقول ان هناك مخلوقات لا اول لها مع الله وان كانت حادثة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماهو السبب الذي دفعه الى ذلك مع وجود النص.

انا في الانتظار اين الجواب مع ذكر النص

[ناصرالدين الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

انا في الانتظار اين الجواب مع ذكر النص

ابحث في غوغل كما يفعل الجميع ...

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الفداء الجلفي

النص ايها الاخ قبل كل شيء، اين قال الله قال رسوله، النص يقول ان اول الخلق هو القلم لاغيره، النص مع ابن حزم لا مع ابن تيمية ، انت تتجاهل النص وهذا هو الفارق .
-الشيء الاخر هو لماذا بضبط اراد ابن تيمية ان يقول ان هناك مخلوقات لا اول لها مع الله وان كانت حادثة؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ماهو السبب الذي دفعه الى ذلك مع وجود النص.

أولا فرق بين إمكان الوقوع والوقوع فعلا وهذا مالم تفهمه فخلطت بغرابة.

ثانيا: شيخ الإسلام قال هذا القول لأنه لايمكن أن يكون الخالق سبحانه وتعالى متصفا بالقدرة ويبقى زمانا معطلا عن الفعل فلا يخلق ، وهذا ليس من الكمال الذي يتصف به الله سبحانه وتعالى، وبتقرير هذا القلو من شيخ الإسلام لا يخالف بذلك النص فحديث خلق القلم لا يفيد أنه أول مخلوق بل معناه أن فور خلق القلم أمره الله أن يكتب ، والرواية الأخرى المصرحة بالأولية ضعيفة لا تثبت.
واعلم أن ما قاله شيخ الإسلام هو قول السلف وليس بدعا منه رحمه الله.

[ابو الفداء الجلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

أولا فرق بين إمكان الوقوع والوقوع فعلا وهذا مالم تفهمه فخلطت بغرابة.

ثانيا: شيخ الإسلام قال هذا القول لأنه لايمكن أن يكون الخالق سبحانه وتعالى متصفا بالقدرة ويبقى زمانا معطلا عن الفعل فلا يخلق ، وهذا ليس من الكمال الذي يتصف به الله سبحانه وتعالى، وبتقرير هذا القلو من شيخ الإسلام لا يخالف بذلك النص فحديث خلق القلم لا يفيد أنه أول مخلوق بل معناه أن فور خلق القلم أمره الله أن يكتب ، والرواية الأخرى المصرحة بالأولية ضعيفة لا تثبت.
واعلم أن ما قاله شيخ الإسلام هو قول السلف وليس بدعا منه رحمه الله.

-من قال لك ذلك؟؟؟ النصحديث قدسي

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم:
" إنَّ أوَّلَ مَا خَلَقَ اللهُ القَلمَ قَالَ له: اكتُبْ، قال: مَا أكْتُبْ ؟ قَالَ: اكتُبْ القَدَرَ، مَا كان، وما هو كائنٌ إِلى الأبد."
رواه الترمذي وقَالَ الألباني: صحيح ( صحيح الجامع ). ( صحيح الجامع: 2017 ).