أهذا شركٌ أم إحسان ؟!

[المتاملة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ath111

لماذا إذن تركبين سيارة النصارى و لماذا تستعملين جهاز الكومبيوتر الذي اخترعوه و لماذا تستعملين هاتفهم الذي اخترعوه؟

لماذا تشاهدين تلفازهم ؟ أليسو هم من صنعوه؟

الإحتفال ليس حكرا على النصارى فمن غابر الأزمان و الإنسان يحتفل بأمور عدة و بطرق مختلفة فهو إذن أمر إنساني و ليس لقوم دون آخرين

فلماذا نخلط الأمور؟

سأجيبك ان شاء الله على سؤالك..ولكن قبل هذا اقول لكم تعريف مصطلح القياس غائبا عنكم او انكم لا توضفونه في محله
فاتفضلوا بقراءة هذا البحث لفضيلة الشيخ ابن العثيمين من كتبه الاصول في علم الاصول الذي يشمل تعريف القياس وشروطه
تعريفه:
القياس لغة: التقدير والمساواة.
واصطلاحاً: تسوية فرع بأصل في حكم لعلَّة جامعة بينهما.
فالفرع: المقيس.
والأصل: المقيس عليه.
والحكم: ما اقتضاه الدليل الشرعي من وجوب، أو تحريم، أو صحة، أو فساد، أو غيرها.
والعلة: المعنى الذي ثبت بسببه حكم الأصل، وهذه الأربعة أركان القياس، والقياس أحد الأدلة التي تثبت بها الأحكام الشرعية.
وقد دل على اعتباره دليلاً شرعيًّا الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، فمن أدلة الكتاب:
1 - قوله تعالى: )اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان)(الشورى: الآية17)والميزان ما توزن به الأمور ويقايس به بينها.
2 - قوله تعالى: ) كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُه) (الانبياء: الآية104) ( وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ) (فاطر:9) فشبّه الله تعالى إعادة الخلق بابتدائه، وشبه إحياء الأموات بإحياء الأرض، وهذا هو القياس.
ومن أدلة السنة:
1 - قوله صلّى الله عليه وسلّم لمن سألته عن الصيام عن أمها بعد موتها: "أرأيتِ لو كان على أمك دين فقضيته؛ أكان يؤدي ذلك عنها"؟ قالت: نعم. قال: "فصومي عن أمك"(42) .
2 - أن رجلاً أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله! ولد لي غلام أسود! فقال: "هل لك من إبل"؟ قال: نعم، قال: "ما ألوانها"؟ قال: حمر، قال: "هل فيها من أورق"؟ قال: نعم، قال: "فأنى ذلك"؟ قال: لعله نزعه عرق، قال: "فلعل ابنك هذا نزعه عرق"(43) .
وهكذا جميع الأمثال الواردة في الكتاب والسنة دليل على القياس لما فيها من اعتبار الشيء بنظيره.
ومن أقوال الصحابة: ما جاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في كتابه(44) إلى أبي موسى الأشعري في القضاء قال: ثم الفهم الفهم فيما أدلى عليك، مما ورد عليك مما ليس في قرآن ولا سنة، ثم قايس الأمور عندك، واعرف الأمثال، ثم اعمد فيما ترى إلى أحبها إلى الله، وأشبهها بالحق.
قال ابن القيم: وهذا كتاب جليل تلقاه العلماء بالقبول.
وحكى المزني أن الفقهاء من عصر الصحابة إلى يومه أجمعوا على أن نظير الحق حق ونظير الباطل باطل، واستعملوا المقاييس في الفقه في جميع الأحكام.

[ath111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتاملة

سأجيبك ان شاء الله على سؤالك..ولكن قبل هذا اقول لكم تعريف مصطلح القياس غائبا عنكم او انكم لا توضفونه في محله
فاتفضلوا بقراءة هذا البحث لفضيلة الشيخ ابن العثيمين من كتبه الاصول في علم الاصول الذي يشمل تعريف القياس وشروطه
تعريفه:
القياس لغة: التقدير والمساواة.
واصطلاحاً: تسوية فرع بأصل في حكم لعلَّة جامعة بينهما.
فالفرع: المقيس.
والأصل: المقيس عليه.
والحكم: ما اقتضاه الدليل الشرعي من وجوب، أو تحريم، أو صحة، أو فساد، أو غيرها.
والعلة: المعنى الذي ثبت بسببه حكم الأصل، وهذه الأربعة أركان القياس، والقياس أحد الأدلة التي تثبت بها الأحكام الشرعية.
وقد دل على اعتباره دليلاً شرعيًّا الكتاب والسنة وأقوال الصحابة، فمن أدلة الكتاب:
1 - قوله تعالى: )اللَّهُ الَّذِي أَنْزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَان)(الشورى: الآية17)والميزان ما توزن به الأمور ويقايس به بينها.
2 - قوله تعالى: ) كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُه) (الانبياء: الآية104) ( وَاللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَاباً فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَحْيَيْنَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا كَذَلِكَ النُّشُورُ) (فاطر:9) فشبّه الله تعالى إعادة الخلق بابتدائه، وشبه إحياء الأموات بإحياء الأرض، وهذا هو القياس.
ومن أدلة السنة:
1 - قوله صلّى الله عليه وسلّم لمن سألته عن الصيام عن أمها بعد موتها: "أرأيتِ لو كان على أمك دين فقضيته؛ أكان يؤدي ذلك عنها"؟ قالت: نعم. قال: "فصومي عن أمك"(42) .
2 - أن رجلاً أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: يا رسول الله! ولد لي غلام أسود! فقال: "هل لك من إبل"؟ قال: نعم، قال: "ما ألوانها"؟ قال: حمر، قال: "هل فيها من أورق"؟ قال: نعم، قال: "فأنى ذلك"؟ قال: لعله نزعه عرق، قال: "فلعل ابنك هذا نزعه عرق"(43) .
وهكذا جميع الأمثال الواردة في الكتاب والسنة دليل على القياس لما فيها من اعتبار الشيء بنظيره.
ومن أقوال الصحابة: ما جاء عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب في كتابه(44) إلى أبي موسى الأشعري في القضاء قال: ثم الفهم الفهم فيما أدلى عليك، مما ورد عليك مما ليس في قرآن ولا سنة، ثم قايس الأمور عندك، واعرف الأمثال، ثم اعمد فيما ترى إلى أحبها إلى الله، وأشبهها بالحق.
قال ابن القيم: وهذا كتاب جليل تلقاه العلماء بالقبول.
وحكى المزني أن الفقهاء من عصر الصحابة إلى يومه أجمعوا على أن نظير الحق حق ونظير الباطل باطل، واستعملوا المقاييس في الفقه في جميع الأحكام.

أنت تقولين قال الشيخ ابن العثيمين و أنا أستطيع أن أقول لك قال فلان و قال علان و ستقولين أن ما قاله شيخي هو الحق

و أنا أستطيع أن أقول لك ما قاله شيخي هو الحق لكن دعينا من ذلك فالأمر يحتاج إلى منطق فهل النصارى مثلا أو اليهود

سيئون و ما يخترعونه لنا جميل ؟ إن كنا نخالف النصارى و اليهود وجب علينا أن نخالفهم في كل الأمور و ليس أن نخالفهم

فيما لا فائدة لنا فيه و نتبعهم فيما لنا فائدة فيه.

على كل أنت تهربت مرة أخرى من الإجابة عن أسئلتي ...أعلم أن لا إجابة لديك

[المتاملة]

[QUOTE=ath111;1054631237]

أنت تقولين قال الشيخ ابن العثيمين و أنا أستطيع أن أقول لك قال فلان و قال علان و ستقولين أن ما قاله شيخي هو الحق

و أنا أستطيع أن أقول لك ما قاله شيخي هو الحق لكن دعينا من ذلك فالأمر يحتاج إلى منطق فهل النصارى مثلا أو اليهود

سيئون و ما يخترعونه لنا جميل ؟ إن كنا نخالف النصارى و اليهود وجب علينا أن نخالفهم في كل الأمور و ليس أن نخالفهم

فيما لا فائدة لنا فيه و نتبعهم فيما لنا فائدة فيه.

على كل أنت تهربت مرة أخرى من الإجابة عن أسئلتي ...أعلم أن لا إجابة لديك

[/QUOTE
تنبيــــــــــه نحن لسنا اتباعا لشيوخنا ولكن نحن وشيوخنا اتباعا لسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ومن هنا نختلف مع المبتدعة هم يقدسون الشيوخ وجعلوا من كلمة شيخ اعلى من النبوة فشيخي لا يقول الا بما جاء به رسول الله وان عارض السنة لا نتبعه حتى يرجع الى الحق فالحق لايعرف بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق ...وواصل قراءة التعليقات تجد اجابتي انا لن ولن اتهرب فصاحب الدليل لا يهرب وكلامي وتعليقاتي كلها من قول الله وقول رسول الله راجع تعليقاتك لم تأت حتى بحذيث واحد تستدل به كلامك ....فمن يتتعتع ويتهرب اذا؟

[ath111]

[quote=المتاملة;1054631401]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ath111

أنت تقولين قال الشيخ ابن العثيمين و أنا أستطيع أن أقول لك قال فلان و قال علان و ستقولين أن ما قاله شيخي هو الحق

و أنا أستطيع أن أقول لك ما قاله شيخي هو الحق لكن دعينا من ذلك فالأمر يحتاج إلى منطق فهل النصارى مثلا أو اليهود

سيئون و ما يخترعونه لنا جميل ؟ إن كنا نخالف النصارى و اليهود وجب علينا أن نخالفهم في كل الأمور و ليس أن نخالفهم

فيما لا فائدة لنا فيه و نتبعهم فيما لنا فائدة فيه.

على كل أنت تهربت مرة أخرى من الإجابة عن أسئلتي ...أعلم أن لا إجابة لديك

[/quote
تنبيــــــــــه نحن لسنا اتباعا لشيوخنا ولكن نحن وشيوخنا اتباعا لسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام ومن هنا نختلف مع المبتدعة هم يقدسون الشيوخ وجعلوا من كلمة شيخ اعلى من النبوة فشيخي لا يقول الا بما جاء به رسول الله وان عارض السنة لا نتبعه حتى يرجع الى الحق فالحق لايعرف بالرجال ولكن يعرف الرجال بالحق ...وواصل قراءة التعليقات تجد اجابتي انا لن ولن اتهرب فصاحب الدليل لا يهرب وكلامي وتعليقاتي كلها من قول الله وقول رسول الله راجع تعليقاتك لم تأت حتى بحذيث واحد تستدل به كلامك ....فمن يتتعتع ويتهرب اذا؟

و هل نحن أتباع المجوس مثلا؟ نحن كذلك و من نأخذ عنهم مصدرنا كتاب الله و سنة رسوله

و كيف تواترت إليك سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم ؟ أليس عن طريق المشائخ و العلماء؟

وكيف تعلمت القرآن الكريم؟ ألم يصلك من شيخ إلى شيخ حتى بلغك؟ أم أنك أنت و مشائخك تلقيتم القرآن و السنة مباشرة

عن رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ تنبيهك لم يكن في محله أختي

[المتاملة]

[QUOTE=ath111;1054633542]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتاملة

و هل نحن أتباع المجوس مثلا؟ نحن كذلك و من نأخذ عنهم مصدرنا كتاب الله و سنة رسوله

و كيف تواترت إليك سنة المصطفى صلى الله عليه و سلم ؟ أليس عن طريق المشائخ و العلماء؟

وكيف تعلمت القرآن الكريم؟ ألم يصلك من شيخ إلى شيخ حتى بلغك؟ أم أنك أنت و مشائخك تلقيتم القرآن و السنة مباشرة

عن رسول الله صلى الله عليه و سلم؟ تنبيهك لم يكن في محله أختي

بالله عليك قارن بين شيوخ وعلماء اهل السنة والجماعة وبين شيوخ الصوفية....فشيوخ السنة يتكلمون بالسند الصحيـــــــــــح ولا يقول لي شيخي كلمني رسول الله هاتفيـــــا ...كما هناك علم خاص بمصطلح الحذيــــــــــــــث
....فهل تنبيهي في محله او استعابكم للامر ليس في محله؟؟

[SADSAD]

[quote=المتاملة;1054633805]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ath111

بالله عليك قارن بين شيوخ وعلماء اهل السنة والجماعة وبين شيوخ الصوفية....فشيوخ السنة يتكلمون بالسند الصحيـــــــــــح ولا يقول لي شيخي كلمني رسول الله هاتفيـــــا ...كما هناك علم خاص بمصطلح الحذيــــــــــــــث
....فهل تنبيهي في محله او استعابكم للامر ليس في محله؟؟

اذا كان بعض الشيوخ يتكلمون بالسند الصحيح فبعض الصوفية هم سند الحديث نفسه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

[المتاملة]

[quote=sadsad;1054633896]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المتاملة

اذا كان بعض الشيوخ يتكلمون بالسند الصحيح فبعض الصوفية هم سند الحديث نفسه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

اللــــه اكبـــــــر

حدد مثل من؟ انا معك في هذه كما قلت سابقا انا الذي اعرفه ان شيخ احد الطريقة يقول لمريده كلمني رسول الله هاتفـــــــيا ...اهدا هو السند نفسه الذي نقصده؟