بين الحجاب والتبرج صراع لا ينتهي --خطير جدا للنقاش--

[صالح القسنطيني]

ماذا فهمت من كلامي

إلا الجهل و النفاق و ضعف الإيمان حواه قلبها


هل يفهم من هذا التكفير


و الله كأنك أعجمية لا تفهمين العربية

( يا مدام نتاشا)

[مناد بوفلجة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

لا غرابة كما يقال ( هذا واش حلبت البقرة)

فلا غرابة إذ لم تفهمي كلامي

و اعلمي أن

( لا دين لها) النفي يأتي و يراد به نفي الماهية أو نفي الوجود أو نفي الكمال الواجب أو نفي الكمال المستحب و بينت القصد من هذه
بقولي فإن قلبها قد حوى النفاق أو الجهل أو ضعف الايمان

ثم تحملين كلامي على الكفر الأكبر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح القسنطيني

ماذا فهمت من كلامي

إلا الجهل و النفاق و ضعف الإيمان حواه قلبها


هل يفهم من هذا التكفير


و الله كأنك أعجمية لا تفهمين العربية

( يا مدام نتاشا)

السلام عليكم و رحمة الله

كلامك منطقي و معقول في مشاركتك الأولى

و أنا من المتابعين لمشاركاتك و مواضيعك القيمة

لكني أرى أن بعض أرائك هنا فيها نوع من الفوقية في المعرفة

و للعلم ،ـ ليسوا جميع الناس تعلموا في نفس المدارس و درسوهم
نفس الأساتذة و عاشوا في نفس المجتمعات ، و لا هم من نفس العُمْر بالضرورة ،
حتى نلغي بذلك ، الفرق المعرفي و الثقافي و الديني و حتى اللغوي ، بيننا و بينهم

لهذا من المستحسن أحيانا تبسيط الأمور حتى يفهمها عامة الناس

فليس من المفروض أن يكون المسلم عربي الأصل

و ليست الأعجمية بعيب إن كان الأعجمي مسلم

أحينا تكون بساطة التعبير و اللغة سببا في تغيير أفكار العديدين

بارك الله فيكم

[صالح القسنطيني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بــ قلم رصاص

السلام عليكم و رحمة الله

كلامك منطقي و معقول في مشاركتك الأولى

و أنا من المتابعين لمشاركاتك و مواضيعك القيمة

لكني أرى أن بعض أرائك هنا فيها نوع من الفوقية في المعرفة

و للعلم ،ـ ليسوا جميع الناس تعلموا في نفس المدارس و درسوهم
نفس الأساتذة و عاشوا في نفس المجتمعات ، و لا هم من نفس العُمْر بالضرورة ،
حتى نلغي بذلك ، الفرق المعرفي و الثقافي و الديني و حتى اللغوي ، بيننا و بينهم

لهذا من المستحسن أحيانا تبسيط الأمور حتى يفهمها عامة الناس

فليس من المفروض أن يكون المسلم عربي الأصل

و ليست الأعجمية بعيب إن كان الأعجمي مسلم

أحينا تكون بساطة التعبير و اللغة سببا في تغيير أفكار العديدين

بارك الله فيكم

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته


غفر الله لي و لك ، و لكنها حدود رب العزة تنتهكت ، أما علمت أن ربنا في عليائه يغار و غيرته أن تنتهك محارمه ، أما علمت وفقك الله أن نبينا ما كان يغضب إلا إذا انتهكت محارم الله

فقد و الله عجبت غاية العجب ممن هانت عليه حدود ربه فراح يقول أن المتبرجة قد تكون ذات دين و خلق

فأي خلق لها و أي دين و نبينا صلى الله عليه و على آله و سلم قد قال ( ألا و إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب) فهذا كلام المعصوم بين ظاهر في توكيد العلاقة بين فساد الظاهر و فساد الباطن فالمتبرجة فاسدة الظاهر و ذلك دليل على فساد باطنها .....
ثم يطلع علينا أقوام كأنهم يستدركون على الشرع فيقولون المتبرجة حقا فاسدة الظاهر و لكنها ذات دين و خلق

و كذلك لو كانت حقا ذات خلق و دين فلما أمرنا بلعنهن فقد صح عن رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم فيما رواه أحمد عن عبد الله بن عمرو قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و على آله و سلم يقول و ذكر الحديث و فيه ( نساؤهم كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسمنة البخت العجاف العنوهن فإنهن ملعونات) فالكاسية العارية ملعونة و يلعنها اللاعنون و تلعنها الملائكة و اللعن هو الطرد و الابعاد عن رحمة الله و ما طردت من رحمة الله إلا بعظم قبح و كبير فحش ما وقعت فيه من التبرج

أي أخي هي حدود الله انتهكت في الواقع و أراد البعض الدفاع عن المنتهكين فالله الله في دين الله

و بعد:

أليس من الحكمة و البراءة للدين أن لا نخوض في المسائل العظام إن لم يكن لنا زاد

كتبتُ كلمات يفهمها البليد فزعمت المعارضة أني أكفر السافرة

و عمدَت لنقل كلام أهل العلم و صدق فيها قول الحكيم

و كم من عائب قولا صحيحا ................ و آفته في الفهم السقيم

فردتت عليها بكلامات حتى تعرف قدر نفسها و أنها إن كانت لا تستطيع فهم الكلام فالأفضل لها السكوت و الاحجام