عدنان إبراهيم موسوعة الشر احذروه وحذروا منه

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنفشار

جديثي لم يكن عن عدنان إبراهيم، ولكن عن بعض الإخوة الذين يوزعون الألقاب تعصبا و حمية، وينزعونها غلا وحسدا، السؤال المطروح: بم نال محمد هادي لقب : علامة؟؟؟ وهو من أرقى الألقاب العلمية. وبم نزعتم اللقب نفسه عن أمثال القرضاوي، الندوي، الزرقاء، الغزالي، فتحي الدريني، ....

و الله المسألة ليست عصبية بل :
لا زال العلماء يثني بعضهم على بعض ونعته بالعلامة ليس العوام أمثالنا من قال به بل هم العلماء.

أما نزعنا فكما تقدم لسنا نحن العوام من يتقول نحن تبع لعلمائنا.

و لا يشك عاقل أن من ذكرت ليسو على طريقة أهل الحديث و بعضهم ليسو بطلبة علم حتى فبين الأديب و المنظر لمنهج الإخوان .
و الله الموفق

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

لكن صورة المراة التي في توقيعك ليست مما إختلف فيها العلماء.

ولكن ذاك ليس مرأة

انما هو صورة افتراضية لهارون الرشيد كما جاء في كتاب ألف ليلة وليلة

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

ولكن ذاك ليس مرأة

انما هو صورة افتراضية لهارون الرشيد كما جاء في كتاب ألف ليلة وليلة

سبحان الله كنت تنصح الناس و تدافع عن علماء السنّة لكن اراك تخالف رأي الشيخ الألباني في المسالة؟!...مرة اخرى لن آخذ كلامك بعين الاِعتبار لانك تقاوم النصيحة و تنصح غيرك....!! رجاءً أكرمنا بصمتك فلست قدوة يحتذي بها من عصى....تقبّل صراحتي

[بحر قزوين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

سبحان الله كنت تنصح الناس و تدافع عن علماء السنّة لكن اراك تخالف رأي الشيخ الألباني في المسالة؟!...مرة اخرى لن آخذ كلامك بعين الاِعتبار لانك تقاوم النصيحة و تنصح غيرك....!! رجاءً أكرمنا بصمتك فلست قدوة يحتذي بها من عصى....تقبّل صراحتي

ألم أقل أن المسألة خلافية بين العلماء

قال الامام أحمد رحمه الله لاتقل بمسألة الا ولك فيها امام

فمادام أنني أدور في أحد القولين فهي حجة لي يوم القيامة

والله أعلم

[الخنفشار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

و الله المسألة ليست عصبية بل :
لا زال العلماء يثني بعضهم على بعض ونعته بالعلامة ليس العوام أمثالنا من قال به بل هم العلماء.

أما نزعنا فكما تقدم لسنا نحن العوام من يتقول نحن تبع لعلمائنا.

و لا يشك عاقل أن من ذكرت ليسو على طريقة أهل الحديث و بعضهم ليسو بطلبة علم حتى فبين الأديب و المنظر لمنهج الإخوان .
و الله الموفق

يكفيني هذا الجواب منك؛ ليعلم أهل الفضل والإنصاف حقيقة ما ذكرتُه، تنزع لقب العلامة عمن لم يكن على مذهبك ومشربك وإن جمع علم الأولين والآخرين، وهل كل من لم يكن على طريقة أهل الحديث لا يمكن أن يوصف بأنه علامة؟ ثم لاحظوا أيها الإخوة الكرام استعماله للفظ: العلماء، ب"ال" الاستغراق ثم عند المباحثة تجدهم : ر بيع، الجابري، ومن لف لفهم ممن ركب موجة الجرح والتجريح والتصنيف بالظن والباطل من غير يقين؛ لتفهم مدى بعد القوم عن الاعتدال في الحكم على المخالف، وإغراقهم في التعصب المذموم، والتقليد الأعمى.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنفشار

يكفيني هذا الجواب منك؛ ليعلم أهل الفضل والإنصاف حقيقة ما ذكرتُه، تنزع لقب العلامة عمن لم يكن على مذهبك ومشربك وإن جمع علم الأولين والآخرين، وهل كل من لم يكن على طريقة أهل الحديث لا يمكن أن يوصف بأنه علامة؟ ثم لاحظوا أيها الإخوة الكرام استعماله للفظ: العلماء، ب"ال" الاستغراق ثم عند المباحثة تجدهم : ر بيع، الجابري، ومن لف لفهم ممن ركب موجة الجرح والتجريح والتصنيف بالظن والباطل من غير يقين؛ لتفهم مدى بعد القوم عن الاعتدال في الحكم على المخالف، وإغراقهم في التعصب المذموم، والتقليد الأعمى.

من لم يكن على مذهب أهل السنّة فليس عالماً و إنما هو رجل يخدم مصلحة لعينة ما

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخنفشار

يكفيني هذا الجواب منك؛ ليعلم أهل الفضل والإنصاف حقيقة ما ذكرتُه، تنزع لقب العلامة عمن لم يكن على مذهبك ومشربك وإن جمع علم الأولين والآخرين، وهل كل من لم يكن على طريقة أهل الحديث لا يمكن أن يوصف بأنه علامة؟ ثم لاحظوا أيها الإخوة الكرام استعماله للفظ: العلماء، ب"ال" الاستغراق ثم عند المباحثة تجدهم : ر بيع، الجابري، ومن لف لفهم ممن ركب موجة الجرح والتجريح والتصنيف بالظن والباطل من غير يقين؛ لتفهم مدى بعد القوم عن الاعتدال في الحكم على المخالف، وإغراقهم في التعصب المذموم، والتقليد الأعمى.

يا خشفار -السلفيون يحكمون بالظاهر ويأخذون العلم من كتب العلماء وجلساتهم ومحاضراتهم لا سرائرهم
فالسلفيون بحمد الله يتبعون العلماء لعلمهم لا لأشخاصهم ونياتهم وكذلك ينتقدون أهل الأهواء كمن يدعي العلم هو ملفكره لا لشخصه لكن كلما آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحاب.,وكل هذا لا علاقة له بفكره فقد يكون الشخص المنتقد من أتقى الناس لكن نقده واجب شرعي حتى يحذره الناس وفي المقابل قد يكون المزكى من أفجر الناس لكن تزكيته لعلمه واجبة حتى يؤخذ منه الناس.هذا هو العلم الجرح والتعديل ..

[الخنفشار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

يا خشفار -السلفيون يحكمون بالظاهر ويأخذون العلم من كتب العلماء وجلساتهم ومحاضراتهم لا سرائرهم
فالسلفيون بحمد الله يتبعون العلماء لعلمهم لا لأشخاصهم ونياتهم وكذلك ينتقدون أهل الأهواء كمن يدعي العلم هو ملفكره لا لشخصه لكن كلما آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحاب.,وكل هذا لا علاقة له بفكره فقد يكون الشخص المنتقد من أتقى الناس لكن نقده واجب شرعي حتى يحذره الناس وفي المقابل قد يكون المزكى من أفجر الناس لكن تزكيته لعلمه واجبة حتى يؤخذ منه الناس.هذا هو العلم الجرح والتعديل ..

من هم السلفيون ؟ الذين صاروا أحزابا على حد قول الشيخ العثيمين؟
من هم العلماء؟ القصابون على حد قول العلامة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد أي ربيع وزمرته؟
صار سيد -رحمه الله تعالى- هوسا عندكم، لا يزال يكرمه ربه -بعدالشهادة- بأمثالكم من قطاع الطرق بين الله وبين عباده.

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

يا خشفار -السلفيون يحكمون بالظاهر ويأخذون العلم من كتب العلماء وجلساتهم ومحاضراتهم لا سرائرهم
فالسلفيون بحمد الله يتبعون العلماء لعلمهم لا لأشخاصهم ونياتهم وكذلك ينتقدون أهل الأهواء كمن يدعي العلم هو ملفكره لا لشخصه لكن كلما آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحاب.,وكل هذا لا علاقة له بفكره فقد يكون الشخص المنتقد من أتقى الناس لكن نقده واجب شرعي حتى يحذره الناس وفي المقابل قد يكون المزكى من أفجر الناس لكن تزكيته لعلمه واجبة حتى يؤخذ منه الناس.هذا هو العلم الجرح والتعديل ..

آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحاب.

اتهام خطير للسيد قطب
اطالبك شخصيا بالدليل او ستبوء انت بها
الدليل وليس شتائم

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحاب.

اتهام خطير للسيد قطب
اطالبك شخصيا بالدليل او ستبوء انت بها
الدليل وليس شتائم

يحظرني الآن قول سيد قطب:
1-أن القرآن ظاهرة كونية كخلق السموات والأرض.
2-يقول عن موسى عليه السلام:
لعله يصبح رجلا- عصبي المزاج- نموذج للفتى العصبي المزاج.
-جعله لعثمان سبب ظلال الأمة-لا أذكرالآن نص كلامه-.
3- نسيت هذه: تفسيره للقرآن الكريم بالموسيقى و المسرح -عامله الله بما يستحق- و زعم أن هذا ابتكار له لطريقة جديدة للتفسير -أنظر مقدمته للتصوير الفني و تقريظه من طرف أساتذة الموسيقى-الفساق- و المسرح لا العلماء المفسيرين-الشرفاء-.
ومما قرأت له من نجاساته و لا أستطيع نسيانة قوله في تفسيره:..و أسدل الستار و صفق الجمهور.
ما قاله في مسرحة ماجنة عفوا إسلامية بل في حق كلام الجبار جلت قدرته.

أقول لكل الدافعين للحق المدافعين عن باطل.

لكل من يملك ذرة من إيمان لا يمكن له الدفاع عن سيد قطب لأن إيمانه بالله يمنعه.

و عند الله تجتمع الخصوم
كتبه الفقير إلى الله تعالى

[سميرالجزائري]

آتيناكم بأخطاء سيد قطب كالقول بوحدة الوجود وسب الصحاب.

اتهام خطير للسيد قطب
اطالبك شخصيا بالدليل او ستبوء انت بها
الدليل وليس شتائم

انا اعطيت مثال عن العالم الحقيقي والمفكر لذا اطلب من بعض الاعضاء ان لا يخرجوا عن مسار الموضوع ويشغبون علينا كعادتهم
موضوعي عن الامعة الضال عدنان لذا فاليكون التركيز عليه لانني ساطلب من الاشراف حذف كل رد خارج موضوعي فالتلتزمو بهذا ..

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

يحظرني الآن قول سيد قطب:
1-أن القرآن ظاهرة كونية كخلق السموات والأرض.
2-يقول عن موسى عليه السلام:
لعله يصبح رجلا- عصبي المزاج- نموذج للفتى العصبي المزاج.
-جعله لعثمان سبب ظلال الأمة-لا أذكرالآن نص كلامه-.
3- نسيت هذه: تفسيره للقرآن الكريم بالموسيقى و المسرح -عامله الله بما يستحق- و زعم أن هذا ابتكار له لطريقة جديدة للتفسير -أنظر مقدمته للتصوير الفني و تقريظه من طرف أساتذة الموسيقى-الفساق- و المسرح لا العلماء المفسيرين-الشرفاء-.
ومما قرأت له من نجاساته و لا أستطيع نسيانة قوله في تفسيره:..و أسدل الستار و صفق الجمهور.
ما قاله في مسرحة ماجنة عفوا إسلامية بل في حق كلام الجبار جلت قدرته.

أقول لكل الدافعين للحق المدافعين عن باطل.

لكل من يملك ذرة من إيمان لا يمكن له الدفاع عن سيد قطب لأن إيمانه بالله يمنعه.

و عند الله تجتمع الخصوم
كتبه الفقير إلى الله تعالى

اذكر المراجع

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

انا اعطيت مثال عن العالم الحقيقي والمفكر لذا اطلب من بعض الاعضاء ان لا يخرجوا عن مسار الموضوع ويشغبون علينا كعادتهم
موضوعي عن الامعة الضال عدنان لذا فاليكون التركيز عليه لانني ساطلب من الاشراف حذف كل رد خارج موضوعي فالتلتزمو بهذا ..

انت من قذف الرجل
ونلح في طلب البينة
ومن اجل هذا تنعتني بالمشاغب
فالتزم انت اولا بالموضوع ولا تنحرف
وتتهم الرجل بالالحاد حتى اذا طالبناك بالبينة
ستطلب من الاشراف حذف الردود
كل النقاش مسجل لدي ولو حذف احدهم حرفا واحدا
سانشره في ركن الشكاوي
تاتي بالبينة على ادعائك والا فلن نصدقك بعد الآن

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

اذكر المراجع

اذهب وقرأ كلامه من مصادره اي سيد قطب رحمه الله إطمأن نحن نعتقد فيه الاسلام .
الم تقرأه عجبا في خلافة عثمان رضي الله عنه الشهيد السعيد


( ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي رضي الله عنه

امتداداً طبيعيّاً لخلافة الشيخين قبله

وأن عهد عثمان [الذي تحكّم فيه مروان]

كان فجوة بينهما ).

(العدالة الاجتماعية ـ ص172- دار الشروق 1415). بعد التعديل.


رضي الله عن الشهيد عثمان بن عفان رضي الله عنه

وكلام سيد قطب دليل على ضلاله

قال ابن تيمية رحمه الله

((ويقرون بما تواتر به النقل عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعن غيره من أن خير هذه الأمة بعد نبيها، أبو بكر، ثم عمر، ويثلثون بعثمان، ويربعون بعلي رضي الله عنهم، كما دلت عليه الآثار وكما أجمع الصحابة على تقديم عثمان في البيعة مع أن بعض أهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان وعلي رضي الله عنهما بعد اتفاقهم على تقديم أبي بكر وعمر أيهما أفضل، فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي، وقدم قوم عليا، وقوم توقفوا، لكن استقر أمر أهل السنة على تقديم عثمان ثم علي، وإن كانت هذه المسألة- مسألة عثمان وعلي- ليست من الأصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور أهل السنة، لكن التي يضلل فيها هي مسألة الخلافة، وذلك أنهم يؤمنون أن الخليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي،

ومن طعن في خلافة أحد من هؤلاء فهو أضل من حمار أهله
)
ولذلك جعل له الروافض طابعاً بريدياً احتفاء بعمله والعياذبالله
سيد قطب أنكر خلافة عثمان رضي الله عنه وجعلها فجوة بين خلافة الشيخين وخلافة علي رضي الله عنهم أجمعين

وكلام ابن تيمية رحمه الله واضح في مثل هذا القول المنكر القبيح الباطل

الذي لم يقل به إلا الرافضة .....

وهذا لايحتاج إلى ذكاء بل العامي يفهمه ويدركه

أما أصحاب الأهواء

الذين يحكمون الرجال في الحق فلهم شأن آخر

....
هذه فقط فجوة من فجوات سيد قطب في الدين ..

https://www.islamspirit.com/islamspirit_program_012.php
ابحث ستجد كل كلامه وهو من تفوه به فطمأن السلفيين لن يعتدو بدون بينة

(العدالة الاجتماعية ـ ص172- دار الشروق 1415)

[الخنفشار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

يحظرني الآن قول سيد قطب:
1-أن القرآن ظاهرة كونية كخلق السموات والأرض.
2-يقول عن موسى عليه السلام:
لعله يصبح رجلا- عصبي المزاج- نموذج للفتى العصبي المزاج.
-جعله لعثمان سبب ظلال الأمة-لا أذكرالآن نص كلامه-.
3- نسيت هذه: تفسيره للقرآن الكريم بالموسيقى و المسرح -عامله الله بما يستحق- و زعم أن هذا ابتكار له لطريقة جديدة للتفسير -أنظر مقدمته للتصوير الفني و تقريظه من طرف أساتذة الموسيقى-الفساق- و المسرح لا العلماء المفسيرين-الشرفاء-.
ومما قرأت له من نجاساته و لا أستطيع نسيانة قوله في تفسيره:..و أسدل الستار و صفق الجمهور.
ما قاله في مسرحة ماجنة عفوا إسلامية بل في حق كلام الجبار جلت قدرته.

أقول لكل الدافعين للحق المدافعين عن باطل.

لكل من يملك ذرة من إيمان لا يمكن له الدفاع عن سيد قطب لأن إيمانه بالله يمنعه.

و عند الله تجتمع الخصوم
كتبه الفقير إلى الله تعالى

إذا كان الشيخ العلامة بكر أبو زيد قال عن رد ربيع المدخلي على الإستاذ سيد رحمه الله: "من حيث الصيغة إذا كان قارنًا بينه وبين أسلوب سيد رحمه الله، فهو في نزول، سيد قد سَمَا، وإن اعتبرناه من جانبكم الكريم فهو أسلوب "إعدادي" لا يناسب إبرازه من طالب علم حاز على العالمية العالية، لا بد من تكافؤ القدرات في الذوق الأدبي، والقدرة على البلاغة والبيان، وحسن العرض، وإلا فليكسر القلم. "
فماذا كان سيقول عن هذا المخربش الذي كفره لأنه قال في خربشته: " ]لكل من يملك ذرة من إيمان لا يمكن له الدفاع عن سيد قطب لأن إيمانه بالله يمنعه."