ماذا سنستفيد من تكفير الحكام ؟

[tarek 10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

لقد أذعنت بالحق لصالح الحق ...عاد الحق و الحق أحمد...قمت بإفحام من دندن باتهام محمد بن عبد الوهاب بالخروج عن الخلافة العثمانية و لم نرك تتدخل للدفاع عن فريتك فيعني هذا أنك راضٍ عما جئتك به في مشاركتي السابقة .

سأتعبك قليلا أخي الكريم..أثبت لي أن الخلافة العثمانية كانت موحدة لله عزو وجل لنستكمل النقاش ...في انتظارك

لا داعي لتلف وتدور أنت تقول أني أدلس واكذب وأن الوهابية لم يخرجوا على العثمانيين فجئتك بكلام الوهابية أنفسهم يشهدون على الخروج والتكفير فلا أدري عن حق وعودة وإفحام ورضى تتكلم ....يعني أنا دافعت عن نفسي ورددت على إتهاماتك الباطلة....ثم تسألني هل الخلافة العثمانية كانت توحد الله ؟؟ هل أنت تكتب وأنت بكامل قواك العقلية ؟؟ فإن كنت تجهل تاريخ العثمانيين وجهادهم ونشرهم للاسلام فهذه مصيبة عموما يكفيك أنهم هم من وقفوا ضد المد الصفوي الشيعي أيام السلطان سليمان القانوني كما أن أن آخر سلاطينهم السلطان عبد الحميد الثاني والذي عاصر الوهابية رفض بيع فلسطين لبريطانيا ووقف يدافع عن الأمة ضد الإستعمار البريطاني والأطماع اليهودية لكن الوهابية كفروا دولته وتحالفوا مع بريطانيا حتى سقطت الخلافة العثمانية .

[محمد مصطفى الحبيب]

في انتظار رد الاخ الفاضل طارق 10 مع تمنياتي له بالتوفيق في الرد

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek 10

لا داعي لتلف وتدور أنت تقول أني أدلس واكذب وأن الوهابية لم يخرجوا على العثمانيين فجئتك بكلام الوهابية أنفسهم يشهدون على الخروج والتكفير فلا أدري عن حق وعودة وإفحام ورضى تتكلم ....يعني أنا دافعت عن نفسي ورددت على إتهاماتك الباطلة....ثم تسألني هل الخلافة العثمانية كانت توحد الله ؟؟ هل أنت تكتب وأنت بكامل قواك العقلية ؟؟ فإن كنت تجهل تاريخ العثمانيين وجهادهم ونشرهم للاسلام فهذه مصيبة عموما يكفيك أنهم هم من وقفوا ضد المد الصفوي الشيعي أيام السلطان سليمان القانوني كما أن أن آخر سلاطينهم السلطان عبد الحميد الثاني والذي عاصر الوهابية رفض بيع فلسطين لبريطانيا ووقف يدافع عن الأمة ضد الإستعمار البريطاني والأطماع اليهودية لكن الوهابية كفروا دولته وتحالفوا مع بريطانيا حتى سقطت الخلافة العثمانية .

مادمت تتكلم عن التاريخ فأنا العبد الضعيف من بين أكبر العلماء في التخصص السالف الذكرو لا أحاول تزكية نفسي ...من يتأمل حال الدولة العثمانية لا يشك في إفسادها عقائد المسلمين ...وقد نشرت الدولة العثمانية الشرك بنشرها للتصوف الشركي القائم على عبادة القبور والأولياء... أهملت الأحاديث تناقش السلاطين العثمانيون في بناء التكايا و الزوايا و القبور البكتاشة...لذلك فلا تتعجب من رميي لأولئك بالشرك و الكفر ... كان غالب الناس في وقت الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب منمكين في الشرك متلطخين بوضر الأنجاس ...فعدلو إلى عبادة الأولياء و الصالحين و خلعوا ربقة التوحيد...خصوصا منطقة نجد...اقرأ عن السلطان أورخان الأول و السلطان محمد الثاني و السطان سليمان القانوني و السلطان سليم خان الثالث و السلطان حميد الثاني ...أنا متأكد أنك لا تعرف شيئا عن هؤلاء...وقفت ضد المد الصفوي خوفامن فقدان مكانتها...لانها عُرفت بحكمها الوراثي ...الحمد لله أنك عرفت معنى التصوف الآن

[you92cef]

من يقاتلون في الصفوف الاولى في الحرب لا يعيشون غالبا لكي يسردوا قصصهم !

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة you92cef

من يقاتلون في الصفوف الاولى في الحرب لا يعيشون غالبا لكي يسردوا قصصهم !

تقصد المغرر بهم و هذا أكيد...التفجيري لا يستطيع استقصاء حالته في جهنم

[tarek 10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

مادمت تتكلم عن التاريخ فأنا العبد الضعيف من بين أكبر العلماء في التخصص السالف الذكرو لا أحاول تزكية نفسي ...من يتأمل حال الدولة العثمانية لا يشك في إفسادها عقائد المسلمين ...وقد نشرت الدولة العثمانية الشرك بنشرها للتصوف الشركي القائم على عبادة القبور والأولياء... أهملت الأحاديث تناقش السلاطين العثمانيون في بناء التكايا و الزوايا و القبور البكتاشة...لذلك فلا تتعجب من رميي لأولئك بالشرك و الكفر ... كان غالب الناس في وقت الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب منمكين في الشرك متلطخين بوضر الأنجاس ...فعدلو إلى عبادة الأولياء و الصالحين و خلعوا ربقة التوحيد...خصوصا منطقة نجد...اقرأ عن السلطان أورخان الأول و السلطان محمد الثاني و السطان سليمان القانوني و السلطان سليم خان الثالث و السلطان حميد الثاني ...أنا متأكد أنك لا تعرف شيئا عن هؤلاء...وقفت ضد المد الصفوي خوفامن فقدان مكانتها...لانها عُرفت بحكمها الوراثي ...الحمد لله أنك عرفت معنى التصوف الآن

- مجرد طرحك لسؤال هل العثمانيين كانوا يوحدون الله يدل على أنك لا تعرف حرفا في التاريخ .

- لا تكذب فالعثمانيين لم يكونوا منشغلين بالقبور بل بالدفاع عن الأمة ضد الصليبيين والأطماع اليهودية عكس الوهابية الذين تحالفوا وتآمروا مع الصليبيين ضد الأمة العربية .

- كلامك عن التصوف كله كذب وجهل سأدع إبن تيمية يرد على تخاريفك :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

[وأول من حمل اسم ((صوفي)) هو أبو هاشم الكوفي، الذي ولد في الكوفة، وأمضى معظم حياته في الشام، وتوفى عام(160)هجرية وأول من حدد نظريات التصوف وشرحها هو ((ذو النون المصري)) تلميذ الإمام ((مالك))، وأول من بوبها ونشرها هو((الجنيد)) البغدادي ] انتهى .

فائدة: ابوهاشم الكوفي كان معاصراً للامام المجتهد سفيان الثوري الذي توفي عام 155هـ
قال عنه سفيان الثوري : (( لولا أبو هاشم ماعُرِفت دقائق الرياء )) .

قال ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى ) (11/6) :
[أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وأول من بنى دويرة الصوفية بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من أصحاب الحسن البصري وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في سائر أهل الأمصار ولهذا كان يقال فقه كوفي وعبادة بصرية ] .

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (11/282)

[وعبد الواحد بن زيد وأن كان مستضعفاً في الرواية إلا أن العلماء لا يشكون في ولايته وصلاحه ولا يلتفتون إلى قول الجوزجاني فأنه متعنت كما هو مشهور عنه

تعريف الصوفي عند إبن تيمية في ( مجموع الفـتاوى ) (11/16) :
[هو ـ أي الصوفي ـ في الحقيقة نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة على الوجه الذي اجتهدوا فيه فكان الصديق من أهل هذه الطريق كما يقال : صديقو العلماء وصديقو الأمراء فهو أخص من الصديق المطلق ودون الصديق الكامل الصديقية من الصحابة والتابعين وتابعيهم فإذا قيل عن أولئك الزهاد والعباد من البصريين أنهم صديقون فهو كما يقال عن أئمة الفقهاء من أهل الكوفة أنهم صديقون أيضاً كل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده وقد يكونون من أجلّ الصديقين بحسب زمانهم فهم من أكمل صديقي زمانهم والصديق من العصر الأول أكمل منه والصديقون درجات وأنواع ولهذا يوجد لكل منهم صنف من الأحوال والعبادات حققه وأحكمه وغلب عليه وإن كان غيره في غير ذلك الصنف أكمل منه وأفضل منه ]

قال ابن تيبمية في مجموع الفتاوى (جزء 12 – صفحة 36 )

(وأما جمهور الأمة وأهل الحديث والفقه والتصوف فعلى ما جاءت به الرسل وما جاء عنهم من الكتب والاثارة من العلم وهم المتبعون للرسالة اتباعا محضا لم يشوبوه بما يخالفه ) .


وقال في مجموع الفتاوى (11/17).
(طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم ).اهـ

يقول ابن تيمية في هذا الباب الفتاوى (11/28 - 29)
( لفظ الفقر والتصوف قد أدخل فيه أمور يحبها الله ورسوله فتلك يؤمر بها ، وإن سميت فقرا وتصوفا ؛ لأن الكتاب والسنة إذا دل على استحبابها لم يخرج ذلك بأن تُسمى باسم أخر . كما يدخل في ذلك أعمال القلوب كالتوبة والصبر والشكر والرضا والخوف والرجاء والمحبة والأخلاق المحمودة .) "اهـ .

مجموع فتاوي ابن تيمية - كتاب التصوف (ج5 ص3)
(و «أولياء الله» هم المؤمنون المتقون، سواء سمي أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو جندياً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك." اهـ)

قال ابن تيمية مجموع الفتاوى (جزء 20 - صفحة 63)
(ثم هم إما قائمون بظاهر الشرع فقط كعموم أهل الحديث والمؤمنين الذين فى العلم بمنزلة العباد الظاهرين فى العبادة وإما عالمون بمعاني ذلك وعارفون به فهم فى العلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية فهؤلاء هم علماء أمة محمد المحضة وهم أفضل الخلق وأكملهم وأقومهم طريقة والله أعلم) اه

قال في ( مجموع الفتاوى ) (11/16) :
[ وهم يشيرون بالصوفي إلى معنى الصديق وأفضل الخلق بعد الأنبياء الصديقون ] .


مجموع الفتاوى [ جزء 7 – صفحة 190 ]
) فإن أعمال القلوب التى يسميها بعض الصوفية أحوالا ومقاماات أو من ازل السائرين الى الله أو مقامات العارفين أو غير ذلك كل ما فيها مما فرضه الله ورسوله فهو من الإيمان الوجب وفيها ما أحبه ولم يفرضه فهو من الإيمان المستحب .فالأول لابد لكل مؤمن منه ومن اقتصر عليه فهو من الابرار اصحاب اليمين ومن فعله وفعل الثانى كان من المقربين السابقين وذلك مثل حب الله ورسوله بل أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما بل أن يكون الله ورسوله والجهاد فى سبيله أحب إليه من أهله وماله ومثل خشية الله وحده دون خشية المخلوقين ورجاء الله وحده دون رجاء المخلوقين والتوكل على الله وحده دون المخلوقين والإنابة إليه مع خشيته كما قال تعالى هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ومثل الحب فى الله والبغض فى الله والموالاة لله والمعاداة لله) اه .

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek 10

- مجرد طرحك لسؤال هل العثمانيين كانوا يوحدون الله يدل على أنك لا تعرف حرفا في التاريخ .

- لا تكذب فالعثمانيين لم يكونوا منشغلين بالقبور بل بالدفاع عن الأمة ضد الصليبيين والأطماع اليهودية عكس الوهابية الذين تحالفوا وتآمروا مع الصليبيين ضد الأمة العربية .

- كلامك عن التصوف كله كذب وجهل سأدع إبن تيمية يرد على تخاريفك :

قال شيخ الإسلام ابن تيمية:

[وأول من حمل اسم ((صوفي)) هو أبو هاشم الكوفي، الذي ولد في الكوفة، وأمضى معظم حياته في الشام، وتوفى عام(160)هجرية وأول من حدد نظريات التصوف وشرحها هو ((ذو النون المصري)) تلميذ الإمام ((مالك))، وأول من بوبها ونشرها هو((الجنيد)) البغدادي ] انتهى .

فائدة: ابوهاشم الكوفي كان معاصراً للامام المجتهد سفيان الثوري الذي توفي عام 155هـ
قال عنه سفيان الثوري : (( لولا أبو هاشم ماعُرِفت دقائق الرياء )) .

قال ابن تيمية في ( مجموع الفتاوى ) (11/6) :
[أول ما ظهرت الصوفية من البصرة وأول من بنى دويرة الصوفية بعض أصحاب عبد الواحد بن زيد وعبد الواحد من أصحاب الحسن البصري وكان في البصرة من المبالغة في الزهد والعبادة والخوف ونحو ذلك ما لم يكن في سائر أهل الأمصار ولهذا كان يقال فقه كوفي وعبادة بصرية ] .

قال ابن تيمية في مجموع الفتاوى (11/282)

[وعبد الواحد بن زيد وأن كان مستضعفاً في الرواية إلا أن العلماء لا يشكون في ولايته وصلاحه ولا يلتفتون إلى قول الجوزجاني فأنه متعنت كما هو مشهور عنه

تعريف الصوفي عند إبن تيمية في ( مجموع الفـتاوى ) (11/16) :
[هو ـ أي الصوفي ـ في الحقيقة نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة على الوجه الذي اجتهدوا فيه فكان الصديق من أهل هذه الطريق كما يقال : صديقو العلماء وصديقو الأمراء فهو أخص من الصديق المطلق ودون الصديق الكامل الصديقية من الصحابة والتابعين وتابعيهم فإذا قيل عن أولئك الزهاد والعباد من البصريين أنهم صديقون فهو كما يقال عن أئمة الفقهاء من أهل الكوفة أنهم صديقون أيضاً كل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده وقد يكونون من أجلّ الصديقين بحسب زمانهم فهم من أكمل صديقي زمانهم والصديق من العصر الأول أكمل منه والصديقون درجات وأنواع ولهذا يوجد لكل منهم صنف من الأحوال والعبادات حققه وأحكمه وغلب عليه وإن كان غيره في غير ذلك الصنف أكمل منه وأفضل منه ]

قال ابن تيبمية في مجموع الفتاوى (جزء 12 – صفحة 36 )

(وأما جمهور الأمة وأهل الحديث والفقه والتصوف فعلى ما جاءت به الرسل وما جاء عنهم من الكتب والاثارة من العلم وهم المتبعون للرسالة اتباعا محضا لم يشوبوه بما يخالفه ) .


وقال في مجموع الفتاوى (11/17).
(طائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا أنهم مبتدعون خارجون عن السنة ونقل عن طائفة من الأئمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم على ذلك طوائف من أهل الفقه والكلام وطائفة غلت فيهم وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء وكلا طرفي هذه الأمور ذميم , والصواب أنهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين وفي كل من الصنفين من قد يجتهد فيخطىء وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب ومن المنتسبين إليهم من هو ظالم لنفسه عاص لربه وقد انتسب إليهم من أهل البدع والزندقة ولكن عند المحققين من أهل التصوف ليسوا منهم ).اهـ

يقول ابن تيمية في هذا الباب الفتاوى (11/28 - 29)
( لفظ الفقر والتصوف قد أدخل فيه أمور يحبها الله ورسوله فتلك يؤمر بها ، وإن سميت فقرا وتصوفا ؛ لأن الكتاب والسنة إذا دل على استحبابها لم يخرج ذلك بأن تُسمى باسم أخر . كما يدخل في ذلك أعمال القلوب كالتوبة والصبر والشكر والرضا والخوف والرجاء والمحبة والأخلاق المحمودة .) "اهـ .

مجموع فتاوي ابن تيمية - كتاب التصوف (ج5 ص3)
(و «أولياء الله» هم المؤمنون المتقون، سواء سمي أحدهم فقيراً أو صوفياً أو فقيهاً أو عالماً أو تاجراً أو جندياً أو صانعاً أو أميراً أو حاكماً أو غير ذلك." اهـ)

قال ابن تيمية مجموع الفتاوى (جزء 20 - صفحة 63)
(ثم هم إما قائمون بظاهر الشرع فقط كعموم أهل الحديث والمؤمنين الذين فى العلم بمنزلة العباد الظاهرين فى العبادة وإما عالمون بمعاني ذلك وعارفون به فهم فى العلوم كالعارفين من الصوفية الشرعية فهؤلاء هم علماء أمة محمد المحضة وهم أفضل الخلق وأكملهم وأقومهم طريقة والله أعلم) اه

قال في ( مجموع الفتاوى ) (11/16) :
[ وهم يشيرون بالصوفي إلى معنى الصديق وأفضل الخلق بعد الأنبياء الصديقون ] .


مجموع الفتاوى [ جزء 7 – صفحة 190 ]
) فإن أعمال القلوب التى يسميها بعض الصوفية أحوالا ومقاماات أو من ازل السائرين الى الله أو مقامات العارفين أو غير ذلك كل ما فيها مما فرضه الله ورسوله فهو من الإيمان الوجب وفيها ما أحبه ولم يفرضه فهو من الإيمان المستحب .فالأول لابد لكل مؤمن منه ومن اقتصر عليه فهو من الابرار اصحاب اليمين ومن فعله وفعل الثانى كان من المقربين السابقين وذلك مثل حب الله ورسوله بل أن يكون الله ورسوله أحب اليه مما سواهما بل أن يكون الله ورسوله والجهاد فى سبيله أحب إليه من أهله وماله ومثل خشية الله وحده دون خشية المخلوقين ورجاء الله وحده دون رجاء المخلوقين والتوكل على الله وحده دون المخلوقين والإنابة إليه مع خشيته كما قال تعالى هذا ما توعدون لكل أواب حفيظ من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب ومثل الحب فى الله والبغض فى الله والموالاة لله والمعاداة لله) اه .

الدولة العثمانية انتهجت الطريقة الصوفية و ليست هي مؤسستها فافهم قبل أن ترميني بشرف الدفاع عن شيخنا محمد بن عبد الوهاب...لقد اتضح أنك لا تعرف شيئا عن الطوائف و الدولة العثمانية و العلماء ...أراك تستدل بكلام الشيخ ابن تيمية و تتهم محمد بن عبد الوهاب بالتكفير بينما هذا الأخير سار على درب شيخ الإسلام و الذي اتهمه الحركيون بالتكفير أيضا لكن هذا ما غاب عنك ...طرحت عليك ذلك السؤال لأجل إثبات حقيقة جهلك للتاريخ امام الأعضاء...لكنك لم تفهم المغزى...أقدر موقفك...لا تبك على الدولة العثمانية الصوفية المشركة.....أحيوا ذو الخلصة و بنوا الاضرحة...من هدم هذه الأضرحة؟ إنه: محمد بن عبد الوهاب...لكن هي مؤامرة على التوحيد و أهله من المارقة ...بارك الله فيــــك

[مسلم سني]

السلام عليكم
لم
نستفد
شيئا

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أي تكفير هو بالضرورة مهدر لدم من كفره . والتكفير لا يجر إلا إلى مزيد من الفساد وسفك الدم .

التكفيريون فئة ضالة مارقة نسال الله أن يريحنا منهم ومن خزعبلاتهم وشطحاتهم.

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم سني

السلام عليكم
لم
نستفد
شيئا

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و لن نستفيد ....ويل للعرب من شر قد اقترب

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

أي تكفير هو بالضرورة مهدر لدم من كفره . والتكفير لا يجر إلا إلى مزيد من الفساد وسفك الدم .

التكفيريون فئة ضالة مارقة نسال الله أن يريحنا منهم ومن خزعبلاتهم وشطحاتهم.

بارك الله فيك أخي عمّار ..لا يهم تكفير بعض العلماء للحكام لكن لا يجب التهور و الخروج بطريقة عشوائية

[tarek 10]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

الدولة العثمانية انتهجت الطريقة الصوفية و ليست هي مؤسستها فافهم قبل أن ترميني بشرف الدفاع عن شيخنا محمد بن عبد الوهاب...لقد اتضح أنك لا تعرف شيئا عن الطوائف و الدولة العثمانية و العلماء ...أراك تستدل بكلام الشيخ ابن تيمية و تتهم محمد بن عبد الوهاب بالتكفير بينما هذا الأخير سار على درب شيخ الإسلام و الذي اتهمه الحركيون بالتكفير أيضا لكن هذا ما غاب عنك ...طرحت عليك ذلك السؤال لأجل إثبات حقيقة جهلك للتاريخ امام الأعضاء...لكنك لم تفهم المغزى...أقدر موقفك...لا تبك على الدولة العثمانية الصوفية المشركة.....أحيوا ذو الخلصة و بنوا الاضرحة...من هدم هذه الأضرحة؟ إنه: محمد بن عبد الوهاب...لكن هي مؤامرة على التوحيد و أهله من المارقة ...بارك الله فيــــك

أنت قلت أن معنى التصوف هو القبور والأضرحة وأنه شرك وكفر فجئتك بأقول إبن تيمية تبين مدى بطلان قولك....الدولة العثمانية سارت على منهج أهل السنّة وكبار علماء أهل السنّة كإبن حجر العسقلاني كانوا يثنون على سلاطينها ولو كانت تسير على نهج المشركين كما تقول لما قامت لها قائمة ....يعني أنت فقط إسئل نفسك كيف ينصر الله دولة تشرك به ؟

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tarek 10

أنت قلت أن معنى التصوف هو القبور والأضرحة وأنه شرك وكفر فجئتك بأقول إبن تيمية تبين مدى بطلان قولك....الدولة العثمانية سارت على منهج السنّة والجهاد ونشر الإسلام والدفاع عن الأمة من أطماع الغربيين ولو كانت تسير على نهج القبور والاضرحة لما قامت لها قائمة ....يعني أنت فقط إسئل نفسك كيف ينصر الله دولة تشرك به ؟

لا تفسر الماء بالماء ....سألت نفسي ... تذكرت هيمنة أمريكا و إسرائيل على العالم فهل نصرهن الله؟ لقد اثبت لي مرة أخرى أن لا علاقة لك بالعلم الشرعي ..منهج السنة هو اتباع الرسول صلى الله عليه و سلم و السلف الصالح فهل ثبت عن نبينا أنّه بنى ضريحا أو توسل لميت و العياذ بالله؟ لو كانت الخلافة العثمانية على منهج أهل السنة و الجماعة لما أعلنت حربا على محمد بن عبد الوهاب....أتعلم لمَ هاجمته؟ لأنه هدم جميع الاضرحة و القبب اعطيتني دليلا آخرا يعزز موقفي تجاهك ...الدولة العثمانية أهملت اللغة العربية فما بالك الإسلام...لماذا تحالف الانجليز مع الدولة السالفة الذكر على إسقاط محمد بن عبد الوهاب....

[you92cef]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفتى المتألق

تقصد المغرر بهم و هذا أكيد...التفجيري لا يستطيع استقصاء حالته في جهنم

لا ليس هذا ما قصدته بل ان الذي يكفر الحكام اشبه ما يكون من يختبا في الصفوف الخلفية اثناء الحرب
ويسرد لك قصصه على اساس انه هو البطل المغوار

[محمد مصطفى الحبيب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة you92cef

لا ليس هذا ما قصدته بل ان الذي يكفر الحكام اشبه ما يكون من يختبا في الصفوف الخلفية اثناء الحرب
ويسرد لك قصصه على اساس انه هو البطل المغوار

فهمتك أخي الكريم.....من البداية قلت أن المغرر بهم يقتلون في الصفوف الأولى و يصعد الحمرضون فوق أكتاف الضحايا