حقيقة التصوف واقوال العارفين فيه

[محمد التابعي]

[محمد التابعي]

وقبل أن يأتي صوفي يطبر كالعادة ، إليكم بقول الله عز وجل عن بقرة بني إسرائيل: { وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ * قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّآ إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ * قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ * وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ * فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ } البقرة 67 - 73 .

من هذه الآيات يفهم الجاهل قبل العالم بأن البقرة بقرة حقيقية ، وصفها المولى عز وجل أحسن وصف ..!!

وبيَّن سبحانه مطل بنو إسرائيل وهم يسألون عنها ..!!

وبعد أن ذبحوها أمرهم الله أن يضربوا الميت بجزء منها ..!!

ما يعنينا هنا هو أن البقرة بقرة حقيقية ..!!

ولكن ما هو فهم الصوفية للبقرة المذكورة في القرآن ..؟؟

إليكم فهم شيوخ بنو صوفان :

قول الشعراني وشيخه الخواص:

هذا هو الفتح الصوفي الذي تكلم عنه الخواص ..!!

وهو أن الصوفي بقرة ..!!!!

وهل الشعراني وحده الذي قال بذلك هو وشيخه الخواص..؟؟

إليكم بالقاشاني زنديق الصوفية وقوله عن البقرة:



وهذا ابن عربي في تفسيره :



فهل نعجب من الأبقار الصوفية إذا لم تفهم القرآن والصحاح ..؟؟

لاحظوا أيضاً قول القاشاني عن البيت المقدس والبيت المحرم ..!!!!

ولقد صدق الخواص في قوله بأنهم لا يحتاجون إلى النظر في كتب من شروح أهل السنة لأنهم لايؤمنون بها أصلاً ..!!

فهل يفهم البقر..؟؟

لهذا لا مبرر لأي صوفي لو نعتناه بالبقرة أو الحمار ..!!

فهذا هو وصف شيوخهم لمريديهم ..!!


ولا عزاء

[ibnsina1]

ايه لما قالها بن تيمية مقبولة
الرجل الصالح يحيي الموتى؟؟؟
وانتما ما قولكما؟؟؟

[hadjha]

نصر الله بك الحق يا اخي محمد التابعي و جزاك الله خيرا عن هذه النقولات التي تكشف حقيقة الصوفية الذين يفترون يكذبون حمقى ايضا يقولون كفرا بواحا و يقول لا تفهمون نعم لا نفهم الى اي درجة في الحمق هم ،،،،،،با لعقول مخبولة ،،،،،،، أسأل الله لنا السلامة من المهلوسين المندسين و السلام عليكم

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

راجع السند جيدا فما سمعت يوما ان ابي حنيفة مذكور في سندهم
ولو كنت حقا طالب حق فلتاخذ من كتبهم وناقش

تضحك علي ام تضحك على نفسك
قال الإمام مالك - بزعمهم - أن من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومع ذلك فإن الامام مالكاً تفقهو لم يتصوف، وهكذا فقد حكم على نفسه بالفسق.
وكذلك تفقه اصحابه وتلاميذه ولم يتصوفوا ولا نقل الينا ان احدهم تصوف على كثرتهم وشهرتهم وجلهم ائمة ثقات
وكذلك لم يتصوف الامام مالك الصغير جامع شتات المذهب اقصد ابن ابي زيد القيرواني صاحب الرسالة
ولم يتصوف كل الائمة المعروفين بجمع الروايات فهل غابت عنهم وهم جبال المذهب وكبار رجاله بل فاقوا العلماء في الاقتداء بسمت الامام رضي الله عنه
وهذه ثانية ترد عليهم
والعجيب ان هذه الرواية غابت عن هؤلاء الرواة والمتمسكين بسمت الامام وظهرت في عصر الشيخ العدوي الصعيدي صاحب الحاشية

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

تضحك علي ام تضحك على نفسك
قال الإمام مالك - بزعمهم - أن من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق، ومع ذلك فإن الامام مالكاً تفقهو لم يتصوف، وهكذا فقد حكم على نفسه بالفسق.
وكذلك تفقه اصحابه وتلاميذه ولم يتصوفوا ولا نقل الينا ان احدهم تصوف على كثرتهم وشهرتهم وجلهم ائمة ثقات
وكذلك لم يتصوف الامام مالك الصغير جامع شتات المذهب اقصد ابن ابي زيد القيرواني صاحب الرسالة
ولم يتصوف كل الائمة المعروفين بجمع الروايات فهل غابت عنهم وهم جبال المذهب وكبار رجاله بل فاقوا العلماء في الاقتداء بسمت الامام رضي الله عنه
وهذه ثانية ترد عليهم
والعجيب ان هذه الرواية غابت عن هؤلاء الرواة والمتمسكين بسمت الامام وظهرت في عصر الشيخ العدوي الصعيدي صاحب الحاشية

هل كان هذا سؤالي ام عن السند
فمن منا يضحك عن الاخر

[محمد التابعي]

الكرامة مقرونة بالإلتزام بالسنة فمن لم يعرف بالإلتزام بالكتاب و السنة فلا يقال لخوارقه كرامة بل الخوارق في حقه دليل على ضلاله كما تجري الخوارق على يد السحرة و المشعوذين اما أقوال المطيعين فليس المقصود منها الأخذ بها مهما كانت بل تعرض على الكتاب و السنة و إلا يضرب بها عرض الحائط لا كما يقول الصوفي ان أحد أقطاب الصوفية زنى بإمرأة فأحضر له تلاميذه الماء ليغتسل من الجماع لأنهم رؤوا الشيخ القطب يزني فهذا دليل عندهم على المكاشفة العظيمة التي جعلته يفعل ذلك؟؟؟؟ فهذه هي مكاشفات القبورية و هذه مكاشفات اهل السنة و الفرق بينهما كما بين الاسلام و الكفر .

معنى كلمة (الولي) فأنت تعتقد الولي هو الصوفي القبوري فالولي أعلى صفة من صفات عباد الرحمن
و ولي الله الحقيقي لا يفعل شيئا بقدرته الخاصة او بعلمه الخاص لكن بلغت درجته عند الله عز وجل ان الله يستجيب أكثر دعاءه و حديث (رب اشعث اغبر ذي طمرين مردود بالأبواب لو اقسم على الله لأبره) يؤيد كلام ابن تيمية فعندما يبلغ المؤمن درجة عالية عند الله يستجاب دعاءه و قد كان كثير من الصحابة مستجاب الدعوة حتى ان الناس كانوا يتجنبون اغضاب سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه خشية ان يدعو عليهم و هذا ليس لن سعدا يقول للشيء كن فيكون لكن لأنه من عباد الله الصالحين .

أما مسألة إمكانية إحياء الموتى فيجب ان نفرق اولا بين القدرة على إحياء الموتى و هذه لا تكون إلا لله عز وجل و بين إستجابة الدعاء من الله عز وجل فإحياء الموتى هي هنا من الله عز وجل و ليست من العبد و الأمر الثاني أن الإحياء ليس المقصود به العودة إلى الحياة و العيش بعد الموت فهذا لم يقل بها احد فمن مات لا يعود و لكن المقصود إحياء في عين البشر لا لحقيقة الميت فهذه ليست سوى لله عز وجل و كلنا يعلم ان الدجال يفعل ذلك و الدجال ليس بنبي ولا بولي بل هو شيطان فلا يقال فيه انه يحي الموتى و ما جاز للدجال في الشر يجوز لولي الله في الخير مع التنبيه ان كرامة الولي لا تحدث له على سبيل اللهو و التجريب كما يفعل الصوفية و القبورية بل تحدث على سبيل الكرامة من الله للولي في موطن مناسب فيه خير له و للمسلمين كما حدث للعلاء بن الحضرمي ان مشى على الماء و كما حدث الصحابي اسيد بن الحضير لما أضاءت له عصاه و كما حدث لعمر بن الخطاب لما خاطب سارية و هو في جبال اذربيجان و غيرها من الكرامات بينما شعوذة الصوفية تحدث على سبيل التجريب بحيث يوحي احدهم لتلامذته انه يفعل ما يشاء وقت ما يشاء .

ان علي الجفري و الذي يخرج علينا في القنوات الفضائية يزعم
ان الاولياء يخلقون الاطفال بدون اباء واستدل بقوله تعالى: (فتبارك الله أحسن الخالقين)



[ فاورد على ما كتبة الشيخ ابن تيمية ويقول هاهو الامام ابن تيمية انه يورد ان هناك من الاولياء من يحيى الموتى بقدرة الله ويخلق الاطفال فى ارحام الامهات بدون اباء وانهم اذا قالوا للشىء كن فيكون فلما الانكار على الجفرى ارجوا الرد على تلك الشبة

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

هل كان هذا سؤالي ام عن السند
فمن منا يضحك عن الاخر

يبدوا انك لاتفهم كلامي ولن تفهمه ما حييت
عجبا لهذا القوم

روح ترقد على روحك راك تعبان بزاف يا حبيبي

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

الكرامة مقرونة بالإلتزام بالسنة فمن لم يعرف بالإلتزام بالكتاب و السنة فلا يقال لخوارقه كرامة بل الخوارق في حقه دليل على ضلاله كما تجري الخوارق على يد السحرة و المشعوذين اما أقوال المطيعين فليس المقصود منها الأخذ بها مهما كانت بل تعرض على الكتاب و السنة و إلا يضرب بها عرض الحائط لا كما يقول الصوفي ان أحد أقطاب الصوفية زنى بإمرأة فأحضر له تلاميذه الماء ليغتسل من الجماع لأنهم رؤوا الشيخ القطب يزني فهذا دليل عندهم على المكاشفة العظيمة التي جعلته يفعل ذلك؟؟؟؟ فهذه هي مكاشفات القبورية و هذه مكاشفات اهل السنة و الفرق بينهما كما بين الاسلام و الكفر .

معنى كلمة (الولي) فأنت تعتقد الولي هو الصوفي القبوري فالولي أعلى صفة من صفات عباد الرحمن
و ولي الله الحقيقي لا يفعل شيئا بقدرته الخاصة او بعلمه الخاص لكن بلغت درجته عند الله عز وجل ان الله يستجيب أكثر دعاءه و حديث (رب اشعث اغبر ذي طمرين مردود بالأبواب لو اقسم على الله لأبره) يؤيد كلام ابن تيمية فعندما يبلغ المؤمن درجة عالية عند الله يستجاب دعاءه و قد كان كثير من الصحابة مستجاب الدعوة حتى ان الناس كانوا يتجنبون اغضاب سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه خشية ان يدعو عليهم و هذا ليس لن سعدا يقول للشيء كن فيكون لكن لأنه من عباد الله الصالحين .

أما مسألة إمكانية إحياء الموتى فيجب ان نفرق اولا بين القدرة على إحياء الموتى و هذه لا تكون إلا لله عز وجل و بين إستجابة الدعاء من الله عز وجل فإحياء الموتى هي هنا من الله عز وجل و ليست من العبد و الأمر الثاني أن الإحياء ليس المقصود به العودة إلى الحياة و العيش بعد الموت فهذا لم يقل بها احد فمن مات لا يعود و لكن المقصود إحياء في عين البشر لا لحقيقة الميت فهذه ليست سوى لله عز وجل و كلنا يعلم ان الدجال يفعل ذلك و الدجال ليس بنبي ولا بولي بل هو شيطان فلا يقال فيه انه يحي الموتى و ما جاز للدجال في الشر يجوز لولي الله في الخير مع التنبيه ان كرامة الولي لا تحدث له على سبيل اللهو و التجريب كما يفعل الصوفية و القبورية بل تحدث على سبيل الكرامة من الله للولي في موطن مناسب فيه خير له و للمسلمين كما حدث للعلاء بن الحضرمي ان مشى على الماء و كما حدث الصحابي اسيد بن الحضير لما أضاءت له عصاه و كما حدث لعمر بن الخطاب لما خاطب سارية و هو في جبال اذربيجان و غيرها من الكرامات بينما شعوذة الصوفية تحدث على سبيل التجريب بحيث يوحي احدهم لتلامذته انه يفعل ما يشاء وقت ما يشاء .

ان علي الجفري و الذي يخرج علينا في القنوات الفضائية يزعم
ان الاولياء يخلقون الاطفال بدون اباء واستدل بقوله تعالى: (فتبارك الله أحسن الخالقين)



[ فاورد على ما كتبة الشيخ ابن تيمية ويقول هاهو الامام ابن تيمية انه يورد ان هناك من الاولياء من يحيى الموتى بقدرة الله ويخلق الاطفال فى ارحام الامهات بدون اباء وانهم اذا قالوا للشىء كن فيكون فلما الانكار على الجفرى ارجوا الرد على تلك الشبة

ممكن تفهمني ماخطته بالاحمر من كلامك
انتظرت ردك كثيرا فلم تجبني
احياء الموتى في اعين البشر ما تحشمش تتهم شيخك بالسحر
ما الفرق بين كلامك هذا وبين ""قَالَ أَلْقُوا ۖ فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ""
وانكارك احياء الله الموتى حقيقة كرامة لاوليئه
فوا عجبا انت من اورد قصة احياء الصالحين للموتى
هل رايت كيف تبنون علمكم كارثة مصيبة

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

يبدوا انك لاتفهم كلامي ولن تفهمه ما حييت
عجبا لهذا القوم

روح ترقد على روحك راك تعبان بزاف يا حبيبي

بارك الله فيك على سمو اخلاقك
انما العي عي القلب
طلبت منك ان تاكد بان ابي حنيفة هو سند الجنيد
فيكون هذا ردك عمري ما نفهم كلامك ونروح نرقد
تخرج لحظة واحدة عن نسخ المواضيع يبان مستواك

تفوهت بكلام ما تجرا احد على قوله فلا يدل الا على
قلة حياء منك وخضت في اعراض علما بما لم يسبقك اليه
احد تكادون تالهون بن تيمية فاوردت لك من كلامه عن
التصوف وعن الشطحات الغير مفهومة لعلك تزدجر فما
زادك الا غيا وتعنتا ضاربا عرض الحائط بكل اعراف الحوار
وبغضك للصالحين اعمى بصيرتك لو كانت لك فاتيت بفحش
الكلام مما يوضح جليا مبلغك في الادب والخلق
فقد صدق فيك ""ان لم تستح فافعل ما تشاء
فادعوك ثانية للحوار الجاد حول الموضوع وفقط عن التصوف
الاصيل المسيج بالكتاب والسنة ومناقشة اقوال العلماء وقد
اوردت لك ولغيرك من اقوال حتى المحسوبين عن التيار السلفي

[ابراهـيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

أين أنتم يا من تدافعون عن التصوف، أين ردكم وتعليقكم على المرئيات التي وضعها الأخ محمد

أنا لا أدّعي أنّي صوفي و لا حتّى سلفي و لا أرضى لي اسما غير مسلم على كتاب الله و سنة نبيه

لكن الحق يقال ...




الأخ ابن سينا أفهمكم من يقصد بالصوفية و أنه لا يقصد هذه الفرق الضالة
الدخيلة و لكنّكم أبيتم أن تفهموا لحاجة في نفسكم ربّما .
حتّى لا نقول نقصا في الفهم لا سمح الله

المرئيات !

و على ذكر المرئيات ، هل يدخل كلامي رأسك لو قلت لك أن تتمعّن في مجازر باسم السلفية على المسلمين العزّل

و إيّاك أن تجيبني كما أجابك الأخ ابن سينا حين أخرج
تلك الفرق من الصوفيه لأنّه أصلا لم يقنعك .



الأخ محمد التابعي لم أقصدك بكلام ، فلا تتحجج
بإطلاق موجة من النسخ و اللصق على حسابي !
و صدقا يا أخي بيني وبينك لا أعتقد أنّ أحدهم سيكلّف
نفسه قراءة جريدة في كل رد
مع احترامي الخالص لك

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة cherifaou

سؤال آخر: عندما يتكلم السلفيون عن التوحيد، والسنة، اللذان لا مناص لمؤمن عنهما، ولا نصر من عند الله إلا بهما، فبماذا يبادرك هؤلاء القوم: أشش أشش، سوريا تذبح!!!!!، ومصر تضيع من أيدينا!!!!!، وأنتم تتكلمون عن الشرك؟؟؟؟؟ نحن نحارب سكان القصور وأنتم تحاربون سكان القبور؟؟؟؟؟
ثم وبكل بساطة يضعون ويناقشون مسائل التصوف، وهل هو صحيح أم فاسد، على عقول من تلعبون، ولماذا هذا التلون، حلال عليهم حرام علينا، تدليس في تدليس.
هذا ما كنت تبحث عنه يا صاحب الموضوع، موضوع (التصوف)، تفضل.

هيهات يا هذا نحمد الله على نعمه وخاصة نعمة العقل
فما كنت ارومه بلغته بتوفيق الله نساله تعالى ان
يجعل مسعاي قربة ارجو بها وجهه الكريم
والحمد لله والشكر لله

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد التابعي

اسمع يا انت اتحداك وامام كل القراء لهذا الرد ان تجيب
وان لم تفعل واتحداك ثانية ولن تفعل ولن تفعل ولن تفعل
ان تشرح لنا شرعا يعني من الدين وليس رايك او راي احد
اشياخك اظنك تعرف جيدا معنى راي الشرع الكريم
بان هذه العبارات هي لاحضار الشياطين
على بالي تبدا تسب ووووووو واسابقى اطالبك
بان توضح لنا ذلك والا فانت مفتر كذاب

وللتوضيح انا لست مع هذه الاشياء فقط
لا اعتقد امرا الا بعلم ولا انكر شيئا الا عن علم
وقد قيل
من جهل شيئا انكره
من جهل شيئا عاداه

[اشمان لمين.]

أخي مع كثرة السب والشتم منه ليس من المحظورين
والله هلكوا وحسبنا الله ونعم الوكيل

[farestlemcen]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

اسمع يا انت اتحداك

«إِذا حضرت مجْلِس علم فَلا يكن حضورك إِلا حُضُور مستزيدٍ علمًا وَأَجرًا

لاَ حُضُور مستغنٍ بِمَا عنْدك طَالبًا عَثْرَة تشيعها أَو غَرِيبَةً تشنِّعها، فَهَذِهِ أَفعَال الأرذال الَّذين لاَ يفلحون فِي الْعلم أبدًا،

فَإِذا حضرتها على هَذِه النِّيَّة فقد حصَّلت خيرًا على كلِّ حَالٍ،

وَإِن لم تحضرها على هَذِه النِّيَّة فجلوسك فِي مَنْزِلك أروح لبدنك وَأكْرم لخُلُقك وَأسلم لدينك»
[«مداواة النفوس» لابن حزم (92)].