هذه هى السلفية فاعرفوها

[ibnsina1]

[color="red"]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحر قزوين

نعم لم تتطلب من أحد أن يصدقك ولكن أنا أدعوك لكلام ربك الذي يقول :
يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

وعذرا يااخي أنا بحثت ووجدت كثير من الافتراءات تشاع حول الشيخ محمد رحمه الله فكما فعلوا بسابقيه كابن تيمية رحمه الله .


اننا في سنوات خداعات يكذب فيها الصادق ويصدق فيها الكاذب .

ساعمل بالآية الكريمة وهو قول ربي سوف لن اصدقك حتى اتبين خبرك[
فكما قلت اننا في سنوات خداع وكذلك كما قلت فلعلك صدّقت كاذبا/color]

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البشوش ناصر الدين 13

بسم الله الرحمن الرحيم...قلبي مطمئن للمنهج السلفي المستقيم - و لن أحيد عنه بإذن الله ... اللهم اجعلنا متمسكين به قلبا و قالبا... ويا أيها الحاقدون - (الصوفية ، البوروبية الجزائرية ، الحزبيون، العلمانيون ، الرروافض، التغريبون،......)- موتوا بغيظكم
شكرا على الموضوع أخي الفقير الى الله.

مشايخ القنوات الفضائية
شر البلية ما يضحك
يدعون اتباع دين الرحمان ويعصون قوله بالليل و نهار

[01 algeroi]

أخي ابن سينا : أرجو أن تطالع هذا المقال : التكفير والقتال – عرض ثم رد وبيان

[شريف الجزائري]

أعود فأقول:
*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*

[ibnsina1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

أخي ابن سينا : أرجو أن تطالع هذا المقال : التكفير والقتال – عرض ثم رد وبيان

هل طالعت مستندات تاريخية موثقة ؟؟؟
فلنترك آراء الخصوم وكذلك آراء الموالين
اتعتبر في عقيدتك من يقول يا محمد مشرك؟؟؟

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ibnsina1

هل طالعت مستندات تاريخية موثقة ؟؟؟
فلنترك آراء الخصوم وكذلك آراء الموالين
اتعتبر في عقيدتك من يقول يا محمد مشرك؟؟؟

أنت عرضت علينا بضاعتك لنقرأها فعرضنا عليك بضاعتنا لتقرأها ولنترك الحكم للقرّاء
أمّا عن سؤالك فلم أفهمه : فهل تقصد أن تقوم أنت الآن بالإستغاثة برسول الله صلى الله عليه وسلم : يا محمد أرزقني أو يا محمد نجنّي من قطاع الطريق مثلا ؟

[الصفائي]

سؤال بسيط ومحدد لماذا نترك تسمية اهل السنة والجماعة- تسمية اطلقها السلف- الى تسمية السلفية- اطلقها المعاصرون- ام انه حب الاختراع والتجديد.

[حدادوفيتش]

كلام جميل جدا ..... و كان سيكون احلى لو طابقت افعال مشايخكم اقوالهم ,,,,, يشهد التاريخ بان الوهابية صناعة بريطانية و انها استعملتها لتدمير الامبراطورية العثمانية بالتحالف مع السعود الخاين ...... اما اليوم تعمل الوهابية خدمة للمصالح الصهيونية بتضليل المسلمين عن أصول الاسلام و تلهيتهم بأمور ثانوية كلحية و قميص و سواك ..... ها هي السعودية الدولة الموحدة !!!!! و مشايخها الضالين لا تصنع شيء و لا تزرع شيء و اكثر من هذا هناك اتفاقيات الدفاع المشترك مع الدولة الراعية للشرك و الفساد في العالم !!!!!

ايعقل ان تكون الدولة الموحدة متحالفة مع دولة ظالمة ؟

يقول سبحانه و تعالى : ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض (لم يعرف التاريخ تحالف بين اليهود و النصارى الا في زمننا هذا) ومن يتولهم منكم (كالسعودية و شلة مشايخ السلفية الذين يدافعون عنها و دول الخليج - طبعا جكاما و ليس شعبا) فإنه منهم (اذن هل السعودية دولة توحيد؟؟؟؟؟) إن الله لا يهدي القوم الظالمين

[محمد التابعي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

سؤال بسيط ومحدد لماذا نترك تسمية اهل السنة والجماعة- تسمية اطلقها السلف- الى تسمية السلفية- اطلقها المعاصرون- ام انه حب الاختراع والتجديد.

مناظرة للشيخ الألباني في حكم التسمي بالسلفية‬‎
youtube.com/watch?v=SRxPNeEaYB8

كتبه الشيخ الألباني


السؤال: بعض إخواننا الدعاة يقول: أنا أرفض أن أقول: أنا سلفي، خشية أن الناس تنظر إلي نظرة حزبية، فهل هذا الكلام صحيح أم أن عليَّ أن أبين للناس السلفية؟

الجواب: جرت مناقشة بيني وبين أحد الكُّتاب الإسلاميين الذين هم معنا على الكتاب والسنة، أرجو من إخواننا طلاب العلم أن يحفظوا هذه المناقشة؛ لأن ثمرتها مهمة جداً. قلت له: إذا سألك سائل: ما مذهبك؟ ما هو جوابك؟
قال: مسلم.
قلت: هذا الجواب خطأ.
قال: لم؟
قلت: لو سألك سائل: ما دينك؟
قال: مسلم.
فقلت: أنا ما سألتك أولاً ما دينك؟ أنا سألتك ما مذهبك؟ وأنت تعلم أن في الأرض الإسلامية اليوم مذاهب كثيرة وكثيرة جداً، أنت معنا في الحكم على بعضها بأنها ليست من الإسلام في شيء إطلاقاً، كـالدروز مثلاً: والإسماعيلية، والعلوية ونحوهم، مع ذلك فهم يقولون: نحن مسلمون، وهناك طوائف أخرى قد لا نقول: إنها خرجت من الإسلام، وإنما لا شك أنها تكون من الطوائف الضالة التي خرجت في مسائل كثيرة عن الكتاب والسنة، كـالمعتزلة، والخوارج والمرجئة والجبرية ونحو ذلك، ما رأيك أهذا موجود عندك اليوم أم لا؟
قال: نعم.
قلت: فإذا سألنا شخصاً من هؤلاء الأشخاص: ما مذهبك؟ سيقول قولك متحفظاً: مسلم، فأنت مسلم وهو مسلم، إذاً نحن نريد أن توضح في جوابك عن مذهبك بعد إسلامك ودينك؟
قال: إذاً أنا مذهبي الكتاب والسنة.
قلت: أيضاً هذا الجواب لا يكفي.
قال: لم؟
قلت: لأن من ذكرناهم يقولون عن أنفسهم أنهم مسلمون، ولا أحد منهم يقول: أنا لست على الكتاب والسنة، فمثلاً: هل الشيعة يقولون: نحن ضد الكتاب والسنة؟ بل يقولون: نحن على الكتاب والسنة، وأنتم منحرفون عن الكتاب والسنة، فلا يكفي يا أستاذ أن تقول: أنا مسلم على الكتاب والسنة، فلا بد من ضميمة أخرى، فما رأيك: هل يجوز أن نفهم الكتاب والسنة فهماً جديداً، أم لابد أن نلتزم في فهم الكتاب والسنة ما كان عليه السلف الصالح؟
قال: لا بد من ذلك.
قلت: هل أنت تعتقد أن أصحاب المذاهب الأخرى من كان خارجاً عن الإسلام، ويدعي الإسلام ومن كان لا يزال في دائرة الإسلام لكنه ظل عن بعض أحكامه- هل تعتقد أنهم يقولون معك ومعي: نحن على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح؟
قال: لا. لا يشتركون معنا.
قلت: إذاً أنت لا يكفي أن تقول: أنا على الكتاب وعلى السنة، لابد من ضميمة أخرى.
قال: نعم.
قلت: إذاً ستقول: على الكتاب والسنة وعلى منهج السلف الصالح . والآن نأتي إلى بيت القصيد، قلت له وهو رجل أديب وكاتب: هل توجد كلمة واحدة في اللغة العربية تجمع لنا إشارة إلى هذه
الكلمات كلها: مسلم، على الكتاب والسنة، ومنهج السلف الصالح، مثلاً: أنا سلفي؟
قال: هو كذلك. وأسقط في يده، هذا هو الجواب، فإذا أحد أنكر عليك فقل لـه هذا الكلام الذي ذكرناه: وأنت ماذا؟ سيقول لك: مسلم، وأكمل بقية المناقشة معه.
وسبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

☀هل أنت سلفي ☀


قالوا : لماذا تنسبوا أنفسكم إلي السلفية !!! والله يقول { هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ } الحج 78 ؟

الرد علي ذلك : -نسوق للقارئ تلك المحاورة اللطيفة بين العلامة الألباني رحمه الله والأستاذ عبدالحليم ابوشقة مؤلف كتاب " تحرير المرأة في عصر الرسالة " .


قال الامام الألباني رحمه الله : إن قيل لك ما مذهبك فما أنت قائل ؟

قال الأستاذ : مسلم .

قال الامام الألباني رحمه الله : هذا لا يكفي .

قال الأستاذ : لقد سمانا الله المسلمين وتلا الآية { هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ } الحج 78

.قال الامام الألباني رحمه الله : هذا جواب صحيح لو كنا في العهد الأول قبل انتشار الفرق فلو سألنا الآن أي مسلم من هذه الفرق التي نختلف معها جذريا في العقيدة لما اختلف جوابه عن هذه الكلمة فكلهم يقول " الشيعي – الرافضي – الدرزي – النصيري – العلوي " أنا مسلم إذن هذا لا يكفي في هذه الأيام .

قال الأستاذ : إذن أقول أنا مسلم علي الكتاب والسنة .

قال الامام الألباني رحمه الله : أيضا هذا لا يكفي .

قال الأستاذ : لماذا ؟

قال الامام الالباني رحمه الله : هل تجد واحداً من هؤلاء الذين ضربناهم مثلا يقول أنا مسلم لست علي الكتاب والسنة فمن الذي يقول أنا لست علي الكتاب والسنة ،

ثم أخذ الامام الالباني رحمه الله يبين له أهمية الضميمة الثالثة الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح .

قال الأستاذ : إذن أنا مسلم علي الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح .

قال الامام الالباني رحمه الله : إذا سالك سائل عن مذهبك فهل تقول له ذلك .

قال الأستاذ : نعم .

قال الامام الالباني رحمه الله : ما رأيك نختصرها لغة لأن خير الكلام ما قل ودل فنقول سلفي .

قال الأستاذ : قد أجامالك وأقول لك نعم لكن اعتقادي ما سبق لأن أول ما ينصرف فكر الإنسان عندما يسمع انك سلفي إلي أشياء كثيرة من ممارسات فيها شدة تصل إلي الغلظة قد تقع من السلفيين .

قال الامام الألباني رحمه الله : هب صحة كلامك فإذا قلت مسلم ألا ينصرف إلي شيعي أو دُرزي أو اسماعيلي ............ الخ .

قال الأستاذ : من الممكن لكن أكون قد اتبعت الآية الكريمة{ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ } الحج 78 .

قال الامام الألباني رحمه الله : لا يا أخي انك لم تتبع الآية لأن هذه الآية تعني الإسلام الصحيح ، ينبغي أن يخاطب الناس علي قدر عقولهم فهل يفهم أحد منك أنك مسلم بالمعني المراد في الآية ؟والمحاذير التي ذكرتها آنفا قد تكون صحيحة أو غير ذلك لأن قولك شدة قد يكون هذا في بعض الأفراد وليس كمنهج عقدي علمي ، فدعك من الأفراد لأننا نتكلم عن المنهج لأننا إذا قلنا شيعي أو دُرزي أو خارجي أو صوفي أو معتزلي ترد المحاذير التي ذكرتها إذن فليس هذا موضوعنا فنحن نبحث عن إسم يدل علي مذهب الإنسان الذي يدين لله به .

ثم قال الامام الالباني رحمة الله: أليس الصحابة كلهم مسلمين .

قال الأستاذ : طبعاً .

قال الالباني رحمه الله : لكن فيهم من سرق وزني وهذا لا يسوغ لأحدهم أن يقول أنا لست مسلماً, بل هو مسلم ومؤمن بالله ورسوله كمنهج لكنه قد خالف منهجه أحياناً لأنه غير معصوم ,ولذلك فنحن بارك الله فيك نتكلم عن كلمة تدل علي عقيدتنا وفكرنا ومنطلقنا في حياتنا فيما يتعلق بشؤون ديننا الذي نعبد الله به و أما فلان متشدد أو متساهل فأمر آخر .

ثم قال الامام الالباني رحمه الله : أريد أن تفكر في هذه الكلمة الموجزة حتي لا تبقي مصراً علي كلمة مسلم وأنت تعلم أنه لا يوجد أحد يفهم منك ما تريده أبدا فإذاً خاطب الناس علي قدر عقولهم .


سئل الإمام العلامة الألباني رحمه الله :
يدعي بعض الإخوة غير التابعين للمنهج السلفي فيقولون: إن الإنسان المسلم الذي يتبع المنهج السلفي لا يجوز له أن يقول عن نفسه أنه سلفي؛ وذلك لأنه يزكي نفسه، ولا تجوز التزكية؟

فقال رحمه الله:
سامحه الله، نسأله السؤال التالي: - هل أنت مسلم؟ - سيقول: نعم.
فنقول: هذه تزكية، ولم أسأله: هل أنت مؤمن؟ لأن هذا يحتاج إلى بحث طويل؛ ولأن الإيمان فيه تفصيل، هل هو الإخلاص، أم هو الاعتقاد بالجنان والإخبار باللسان والعمل بالأركان؟ - لكن إذا سألته: هل أنت مؤمن؟ يمكن أن يقول لي: أنا مؤمن.
فأقول: هل أنت من الذين وصفهم الله { قد أفلح المؤمنون . الذين هم في صلاتهم خاشعون . والذين هم عن اللغو معرضون . والذين هم للزكاة فاعلون } [المؤمنون:1-4] .
إلى آخره؟ سيقول: نعم.
لكن إذا سألته: هل أنت من الذين هم في صلاتهم خاشعون؟ فسيقول: أنا في شك من هذا.
فنقول له: إذا أنت تشك في إيمانك؟ فيقول: أنا لا أشك في عقيدتي.
هذه تزكية أكثر من الأولى، هذا رجل لا يفقه ما هي السلفية حتى يقول: إن هذه تزكية، السلفية: هي الإسلام الصحيح، فمن يقول عن نفسه: أنا مسلم، وأنا ديني الإسلام، كالذي يقول اليوم: أنا سلفي، وهذا أمر ضروري جدا بالنسبة للشباب المسلم اليوم، يجب أن يعرف الجو الإسلامي الذي يعيشه ويحياه، وليس الجاهلي؛ لأن الله عز وجل قد بين وفصل في القرآن فقال: { ولا تكونوا من المشركين . من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون } [الروم:31-32] .
فالله عز وجل حذر عباده المؤمنين أن يكونوا من المشركين، الذين من أوصافهم كما قال: { من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون } [الروم:32].
أنتم اليوم تعلمون أن هناك طائفة من المسلمين اسمهم الشيعة فهم فعلا وقولا تفرقوا عن المسلمين، فإذا تركنا هؤلاء جانبا ونظرنا إلى من يسمون بـ أهل السنة والجماعة ، هؤلاء -أيضا- تفرقوا شيعا وأحزابا، فلا يوجد مسلم اليوم إلا ويعلم أن المذاهب الفقهية من أهل السنة والجماعة هي أربعة: الحنفي، والمالكي، والشافعي، والحنبلي، ولا شك أن هؤلاء الأئمة الأربعة هم من أئمة السلف، ولكن الذين اتبعوهم منهم من اتبعهم بإحسان، ومنهم من اتبعوهم بإساءة.
فالأئمة رحمهم الله أحسنوا إلى المسلمين في بيان الفقه الذي سلطوه من الكتاب والسنة، لكن الأتباع منهم ومنهم؛ لأنهم قد تفرقوا شيعا وأحزابا الحنفي لا يصلي وراء الشافعي، والشافعي لا يصلي وراء الحنفي .
إلخ، لا نخوض في هذا الآن كثيرا، والحر تكفيه الإشارة، لكن هناك مذاهب في العقيدة منها مذهبان بل ثلاثة، وقلت: مذهبان؛ لأن المذهبين لا يؤثرا على المذهب الثالث وهو المذهب الحق، في العقيدة ستة مذاهب: أهل الحديث ، و الماتريدية ، و الأشاعرة ، وهذان المذهبان: الماتريدية و الأشاعرة ، هم الذين يقصدون بكلمة أهل السنة والجماعة قديما وحديثا، لكن بعض إخواننا السلفيين الدعاة منهم يحاولون الآن أن يطلقوا هذا الاسم ( أهل السنة والجماعة ) على أتباع السلف الصالح ، والأزهر -مثلا- حينما يقولون: أهل السنة والجماعة لا يقصدون إلا الماتريدية و الأشاعرة ، وهؤلاء يختلفون عن مذهب أهل الحديث ومذهب الفرقة الناجية، يختلفون كل الاختلاف، غير الخوارج و الإباضية الموجودة اليوم في عمان وفي الجزائر وفي المغرب .إلخ.
هذه الأحزاب كلها لا يمكن الانتماء إلى شيء منها إلا إلى مذهب واحد، وهي التي تمثل الفرقة الناجية، التي وصفها الرسول عليه السلام بأنها التي تكون على ما كان عليه وأصحابه، فهذا الإنسان الذي أنت تشير إليه، يجب أن يعرف هذه الحقيقة الغيبية التي أخبر الرسول عنها من الاختلاف الذي أشارت إليه الآية الكريمة المذكورة آنفا، وفصلها الرسول عليه السلام في أحاديثه تفصيلا، خاصة في حديث الفرق .
وهو قوله: " وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النار إلا واحدة " .
هذا مسكين لا يعرف الفرقة الناجية، ولذلك يقول: لا يجوز أن تقول عن نفسك: أنا سلفي؛ لأنك تزكي نفسك! إن لم يقل هو عن نفسه سلفي فهو يقول: أنا مسلم، وقد يقول: أنا مؤمن، وكلاهما تزكية ولا شك، يقول ربنا عز وجل: { أفنجعل المسلمين كالمجرمين . ما لكم كيف تحكمون . أم لكم كتاب فيه تدرسون } [القلم:35-37]، المسلم يميز نفسه عن الكافر فيقول: ديني الإسلام، فإذا قال: ديني الإسلام، كلمتان مختصرهما: مسلم، فإذا قال: ديني الإسلام، كأنه قال: أنا مسلم، وهل أنت مسلم جغرافي أم أنك حقيقة مسلم؟ لأنه كان في عهد الرسول عليه السلام مسلمون منافقون، يقولون: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، ويصلون مع المسلمين ويصومون؛ لكنهم لم يؤمنوا بقلوبهم، فإذا الإسلام إذا لم يقترن مع الإيمان في القلب فلا ينفعه إسلامه إطلاقا، وهذا معروف في القرآن الكريم، لذلك مثل هذا المسلم الذي ينصح بتلك النصيحة الباطلة، يجب أن يعرف أين يضع قدمه من هذه الفرق الهالكة، التي ليس فيها فرقة ناجية إلا التي تكون على ما كان عليه الرسول عليه السلام وأصحابه الكرام .
لذلك حتى نكون مع هؤلاء نقول: الكتاب والسنة، وعلى منهج السلف الصالح .
ونسأل الله عز وجل أن يحيينا على ذلك وأن يميتنا عليه.

سئل الشيخ محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله :
س: لماذا التسمي بالسلفية؟ أهي دعوة حزبية أم طائفية أو مذهبية ؟
الجواب: إن كلمة السلف معروفة في لغة العرب وفي لغة الشرع؛ ومايهمنا هنا هو بحثها من الناحية الشرعية ومن ذلك : ما أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له من حديث عائشة وفيه : أن فاطمة قالت : أن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني : ( أن جبريل كان يعارضه القرآن كل عام مرة ، وأنه عارضه في العام مرتين ، ولا أراني إلا قد حضر أجلى ، وإنك أول أهلي لحوقاً بي ونعم السلف أنا لك) . قال النووي في شرح صحيح مسلم : [ والسلف المتقدم ومعناه ،أنا متقدم قدامك فتردين على ] .. شرح مسلم 16/7، ويكثر استعمال العلماء لكلمة السلف، وهذا أكثر من أن يعد ويحصى ، وحسبنا مثالاً واحداً وهو ما يحتجون به في محاربة البدع: قولهم ( وكل خير في اتباع من سلف ، وكل شر في ابتداع من خلف ). ولكن هناك من مدعي العلم من ينكر هذه النسبة زاعماً أن لا أصل لها! فيقول : لا يجوز للمسلم أن يقول : أنا سلفي، وكأنه يقول : لا يجوز أن يقول مسلم: أنا متبع للسلف الصالح فيما كانوا عليه من عقيدة وعبادة وسلوك. لا شك أن مثل هذا الإنكار ـ لو كان يعنيه ـ يلزم منه التبرؤ من الإسلام الصحيح الذي كان عليه سلفنا الصالح، وعلى رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم، كما يشير الحديث المتواتر الذي في الصحيحين وغيرهما عنه صلى الله عليه وسلم: " خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم " . فلا يجوز لمسلم أن يتبرأ من الانتساب إلى السلف الصالح ، بينما لو تبرأ من أية نسبة أخرى لم يمكن لأحد من أهل العلم أن ينسبه إلى كفر أو فسوق . والذي ينكر هذه التسمية نفسه، ألا ترى أنه ينتسب إلى مذهب من المذاهب ؟! سواء أكان هذا المذهب متعلقاً بالعقيدة أو بالفقه ؟ فهو إما أن يكون أشعرياً أو ماتوريدياً، وإما أن يكون من أهل الحديث أو حنفياً أو شافعياً أو مالكياً أو حنبلياً؛ مما يدخل في مسمى أهل السنة والجماعة، مع أن الذي ينتسب إلى المذهب الأشعري أو المذاهب الأربعة، فهو ينتسب إلى أشخاص غير معصومين بلا شك، وإن كان منهم العلماء الذين يصيبون، فليت شعري هلا أنكر مثل هذه الانتسابات إلى الأفراد غير المعصومين ؟وأما الذي ينتسب إلى السلف الصالح، فإنه ينتسب إلى العصمة ـ على وجه العموم ـ وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم من علامات الفرقة الناجية أنها تتمسك بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه . فمن تمسك به كان يقيناًعلى هدى من ربه ... ولا شك أن التسمية الواضحة الجلية المميزة البينة هي أن نقول : أنا مسلم على الكتاب والسنة وعلى منهج سلفنا الصالح، وهي أن تقول باختصار " : أنا سلفي " . انظرمجلة الأصالة العدد التاسع ص 86 ـ 87

وسئلت اللجنة الدائمة للافتاء برئاسة الشيخ عبد العزيز بن باز ما هي السلفية وما رأيكم فيها ؟
ج : السلفية نسبة إلى السلف والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى {رضي الله عنهم} الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله: {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته} رواه الإمام أحمد في مسنده والبخاري ومسلم . والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم".

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء

عضو:عبدالله بن قعود،عضو:عبدالله بن غديان، نائب الرئيس عبدالرزاق عفيفي
الرئيس:عبدالعزيز بن باز

كلام الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله عن السلفية

قال في شرح العقيدة الواسطية 1/53ـ54 ما نصه : "... يخطئ من يقول : إن أهل السنة والجماعة ثلاثة : سلفيون، وأشعريون، وماتريديون، فهذا خطأ نقول :
كيف يكون الجميع أهل سنة وهم مختلفون !! { فماذا بعد الحق إلا الضلال }. وكيف يكونون أهل سنة وكل واحد يرد على الآخر؟! هذا لا يمكن إلا إذا أمكن الجمع بين الضدين. فنعم ، وإلا فلا شك أن أحدهم وحده هو صاحب السنة . فمن هو ؟! الأشعرية ؟ أم الماتريدية ؟ أم السلفية ؟ نقول : من وافق السنة فهو صاحب السنة، ومن خالف السنة فليس صاحب سنة، فنحن نقول : السلف هم أهل السنة والجماعة ولا يصدق الوصف على غيرهم أبداً، والكلمات تعتبر بمعانيها. لننظر كيف نسمي من خالف السنة أهل السنة لا يمكن، وكيف يمكن أن نقول: عن ثلاث طوائف مختلفة إنهم مجتمعون فأين الاجتماع ؟ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي" .

وسئل فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان ، هل السلفية حزب من الأحزاب ؟ وهل الانتساب لهم مذموم؟.
قال في الجواب : السلفية هي الفرقة الناجية هم أهل السنة والجماعة، ليست حزباً من الأحزاب التي تسمى الآن أحزاباً، وإنما هم جماعة، جماعة على السنة وعلى الدين، هم أهل السنة والجماعة، قال صلى الله عليه وسلم: ( لا تزال طائفة من أمتى على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم } . وقال صلى الله عليه وسلم : {وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . قالوا من هي يا رسول الله ؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي ) ، فالسلفية طائفة على مذهب السلف على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. معنى السلفية: والسلفية نسبة إلى السلف ،والسلف هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأئمة الهدى من أهل القرون الثلاثة الأولى ، الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخير في قوله (( خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ... )) رواه البخاري ومسلم وأحمد . والسلفيون جمع سلفي نسبة إلى السلف ، وقد تقدم معناه وهم الذين ساروا على منهاج السلف من اتباع الكتاب والسنة والدعوة إليهما والعمل بهما فكانوا بذلك أهل السنة والجماعة، ( والسلف هم أهل القرون المفضلة ، فمن اقتفى أثرهم وسار على منهجهم فهو " سلفي " ومن خالفهم في ذلك فهو من " الخلف " ) .. نقلاً من تعليق الشيخ حمود التويجري على العقيدة الحموية ص203، عندما نطلق كلمة السلف نعنى بها من الناحية الاصطلاحية أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين حضروا عصره فأخذوا منه هذا الدين مباشرة غضاً طرياً .. كما يدخل في هذا المصطلح التابعون لهم الذين ورثوا علمهم قبل أن يطول عليه الأمد ، والذين شملتهم شهادة الرسول لهم بأنهم خير الناس ) . انظر الصفات الإلهية ص57، وعن أنس رضي الله عنه قال : " لو أن رجلاً أدرك السلف الأول ، ثم بعث اليوم ، ما عرف من الإسلام شيئاً ، قال : ووضع يده على خده ، ثم قال : إلا هذه الصلاة " .. الاعتصام للشاطبي 1/34، وعن ميمون بن مهران عن أبيه قال : [ لو أن رجلاً أنشر فيكم من السلف ما عرف منكم غير هذه القبلة ] .. المصدر السابق . وقال الأوزاعي : [ عليك بآثار من سلف وإن رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول ] .. انظر شرح اعتقاد أهل السنة لللالكائي 1/154، [ فأهل السنة والجماعة هم السلف معتقداً ، حتى المتأخر إلى يوم القيامة إذا كان على طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنه سلفي ] .. انظر شرح العقيدة الواسطية 1/54

[الصفائي]

قد فهمنا قولكم ان تسمية مسلم لم تعد كافية ولكن ماذا عن تسمية اهل السنة والجماعة ام ان الاشاعرة قد زاحموكم عليها فاحببتم ان تتفردو عنهم بتسمية جديدة فحتى تسمية السلفية زاحمكم عليها الجهاديون فاتركوها واخترعو تسمية اخرى.
سؤال آخر: ماذا عمن لم يرض هذه التسمية هل هو ملزم شرعا؟

[الصفائي]

اما عن مناظرة الشيخ الالباني رحمه الله فكانه اجتهد بعقله ليجد لنا تسمية غير تسمية الاسلام وهل التشريع الا هذا نقول ان ما جاء به القرآن غير كاف ونخترع تسمية من عند انفسنا ونلزم بها الناس فكأن الدين لم يكمل حتى نكمله نحن بالمناظرات العقلية.
تعريف البدعة "طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه"

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

اما عن مناظرة الشيخ الالباني رحمه الله فكانه اجتهد بعقله ليجد لنا تسمية غير تسمية الاسلام وهل التشريع الا هذا نقول ان ما جاء به القرآن غير كاف ونخترع تسمية من عند انفسنا ونلزم بها الناس فكأن الدين لم يكمل حتى نكمله نحن بالمناظرات العقلية.
تعريف البدعة "طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه"

كلامك فيه كثير من التجني فالعلامة الألباني رحمه الله لم يخترع هذه التسمية بل كانت موجودة قبله ولو أخذنا بكلامك هذا لبدّعنا جماهير السلف والحلف الذين إرتضو تسميات زائدة عن لفظ ( الإسلام ) للتمييز بين التيارات الفقهية والعقدية من مالكية وشافعية وحنبلية وحنفية وصوفية وأشعرية وماتريدية وغيرها فهل تطلق القول بتبديع جماهير السلف والخلف أم أنّ تأصيلك متعلّق بالسلفية فقط مع أنّه تأصيل غير صحيح فقد تسمى الصحابة بالمهاجرين والأنصار ولم يلحقهم الذمّ لمجرّد التسمية فهي أسماء ممدوحة بنص القرآن وهي تسقط تأصيلك في حصر التسمي بالإسلام

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصفائي

قد فهمنا قولكم ان تسمية مسلم لم تعد كافية ولكن ماذا عن تسمية اهل السنة والجماعة ام ان الاشاعرة قد زاحموكم عليها فاحببتم ان تتفردو عنهم بتسمية جديدة فحتى تسمية السلفية زاحمكم عليها الجهاديون فاتركوها واخترعو تسمية اخرى.
سؤال آخر: ماذا عمن لم يرض هذه التسمية هل هو ملزم شرعا؟

نحن لم نترك يوما التسمي بالسنة والأثر وأهل السنة والجماعة وأهل الحديث وغيرها من الأسماء التي أطلقها الأئمة في مصنفاتهم على سبيل المدح للمتقدمين والتميز عن المتأخرين والعبرة بالحقّائق لا بالرسوم إلاّ أنّ إنتحال بعض الفرق الكلامية لمثل تلك الأسماء أوجب على أهل السنة المحضة بيان وجه المفارقة والإختلاف حتى لا تروج بدغهم على العامة قال شيخ الشافعية أبو إسحاق الشيرازي (ت476ه) : (( إنما نفقت الأشعرية عند الناس بانتسابهم إلى الحنابلة )) - عن الأزمة العقدية لعلال كبير - أمّا عن مطالبتك لنا بتركها فليس هذا لك ولا لنا أيّها المجهول فهذه الأمور متروكة لأئمة العصر وليست للمجاهيل والعامة وصغار أو كبار الطلاّب فالأسماء لا تنشأ إعتباطا بالتشهي والرغبة وغيرها من الدوافع والكوامن النفسية بل لها ظروفها التاريخية والموضوعية وهذا أمر يعرفه كلّ من شمّ رائحة العلم أمّا عن الإلزام بالتسمية فالعبرة بالحقائق لا بالرسوم ولم يقل أحد أنّ كلّ من تسمى بالسلفية سلفي ولا كلّ من لم يتسمّى بها خلفي فالعبرة بأن تكون على ما كان عليه محمد وأصحابه في أصول التلقي وطرق الإستدلال وأن لا تخرج عن إجماعهم لتكون على ما كانو عليه عقيدة وعبادة وسلوكا والله أعلم

[محمد التابعي]

وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة رضوان الله عليها وهو يموت قال لها " أنا لكِ خير سلف " صلى الله عليه وسلم

فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في مرض موته للسيدة فاطمة رضي الله عنها : "فاتقي الله واصبري، ونعم السلف أنا لك" .

قال الحافظ أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد الحنبلي المقدسي (السلفي) (المعروف بالضياء المقدسي)(ت: 643هـ) في "الأحاديث المختارة" (3/34-35) : (وأخبرنا أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود الأصبهاني(1) بها أن فاطمة بنت عبدالله الجوزدانية(2) أخبرتهم قراءة عليها أنا محمد بن عبدالله بن ريذه(3) أنا سليمان بن أحمد الطبراني(4) نا يحيى بن عثمان بن صالح(5) قال نا سليمان(6) بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله حدثني أبي(7) عن جدي(8) عن موسى بن طلحة عن أبيه طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه قال سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد طلحة الخير وفي غزوة ذي العشيرة طلحة الفياض ويوم حنين طلحة الجود -لفظهما واحد-، وزاد الحسن بن علي فقال من أحب أن ينظر إلى شهيد على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال: "سلفي في الدنيا والآخرة".

[رجوت عفوك]

جزاك الله كل خير