مباراة في قسم المجتمع

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذريق

و ما الفائدة من الزواج ...يعني غير التكثير من النسل
الزواج فيه الكثير من الفائدة
فوائد اجتماعية للقضاء على الفاحشة و محاربة العنوسة
فوائد لتحصين الفرج و و و و
يعني من الاسباب ايضا الزواج من اكثر من واحدة فقط لانه يخشى الفتنة و الفاحشة
فمثلا الزوجة الاولى تكون حاملا ....فالبعض قد لا يصبر و يتزوج تحصينا لنفسه من الفاحشة
التعدد مشكلته هي العدل فمن استطاع العدل و النفقة ....ربي يسهل عليه
ان اعجبته امراة اخرى فلا حرج
هنا قد لا يكون وفيا للزوجة الاولى لكن يبقى زوجها
ام ظننتي ان الامر منوط بسبب تكثير الامة فقط........لا فتحصين الفرج و في زمن كزماننا .........من خاف الفتنة و استطاع النفقة و العدل فليتزوج هههههههههه
خير له من ان يقدم على امر خطير كالزنا و ما اكثر فتنة النساء في زماننا
لا ابرر لمن يقدمون على الفواحش و لكنني ابرر لمن يقدمون على الحلال
المهم قد قد قدمت رايي مسبقا في التعدد و هذا نقاش و الكل يدلي بدلوه ههههههههه
شكرا و جزاك الله كل خير اختي مريم
ســـــــــــــــــــــلام

السلام عليكم اخي
والله عارفين الزواج حصن للنفس ومليح وسكون يحب الحرام او ازلنا لا معاذ الله ولكن اللي يستفز لما يقولك السبب شرعي وربي طلب ياخي القرآن طالب بامور بزاف علاه الرجال يحبو التعدد من بين كل الامرو المباحة فالشرع علاه التعدد يروحو يطبقوه
ما نظنش الاسباب دينية لا الأسباب شخصية الراجل يحب الجديد هذا أرم واقع لازم تعترفو بيه
وراني عارفة رأيك والله يحسن عون الزوجة مستقبلا لانك اكيد راح تعدد مسكينة شكرا لك

[محمد...عبد النور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

والله عارفين الزواج حصن للنفس ومليح وسكون يحب الحرام او ازلنا لا معاذ الله ولكن اللي يستفز لما يقولك السبب شرعي وربي طلب ياخي القرآن طالب بامور بزاف علاه الرجال يحبو التعدد من بين كل الامرو المباحة فالشرع علاه التعدد يروحو يطبقوه

ما نظنش الاسباب دينية لا الأسباب شخصية الراجل يحب الجديد هذا أمر واقع لازم تعترفو بيه
وراني عارفة رأيك والله يحسن عون الزوجة مستقبلا لانك اكيد راح تعدد مسكينة شكرا لك

ومن قال ان الرجل لا يحب الجمال او ان يتزوج بأخرى
لكن يا أختي ليس الامر على اطلاقه
و هل للعاقل ان يبدل الطيب بالخبيث
او يبدل التقية بخضراء الدمن
او يبدل امرأة تكون قرة عين له بأخرى لمجرد متعة قد تنغص حياته..........و الله هنا الامر لا يستوي و محال ان يكون عند عاقل عقله مُرْتوٍ بالرزانة
أما ان أردتي اطالة الكلام فلدي من الكلام ما يزعجك و يعكر صفو مزاجك
لكن انما انا بصدد عرض امر حدده الشرع
و قبل ان تقولي كيف يكون التعدد و كيف تكون شروطه
أسألك
هل أنت من العلماء او غيرهم
فآية التعدد صريحة و لتفسيرها و تأويلها و استنباط الاحكام منها يجد العلماء و يتحرون الحق
اما ان نقعد هنا و نضع آراءنا في حكم شرع و نستصيغه كما يحلو لنا فهذا من بدائع افكارنا
لكن نحن هنا نقول اريد ان أعدد او ارفض التعدد و لكن ان نحدد الشروط للتعدد و نقول يجب كذا و كذا ........فربا نحن علماء او على النقيض جهال نخوض في الدين بآرائنا
هذا ما أردت قوله
أما بالنسبة لقولك أنني ربما قد أعدد فقناعتي الحالية هي الاكتفاء بزوجة وحيدة ........ذلك ان بلغنا الله هذا المقصد و على الله قصد السبيل
بارك الله فيك أختي و اقر عينيك بما تحبين
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذريق

ومن قال ان الرجل لا يحب الجمال او ان يتزوج بأخرى
لكن يا أختي ليس الامر على اطلاقه
و هل للعاقل ان يبدل الطيب بالخبيث
او يبدل التقية بخضراء الدمن
او يبدل امرأة تكون قرة عين له بأخرى لمجرد متعة قد تنغص حياته..........و الله هنا الامر لا يستوي و محال ان يكون عند عاقل عقله مُرْتوٍ بالرزانة
أما ان أردتي اطالة الكلام فلدي من الكلام ما يزعجك و يعكر صفو مزاجك
لكن انما انا بصدد عرض امر حدده الشرع
و قبل ان تقولي كيف يكون التعدد و كيف تكون شروطه
أسألك
هل أنت من العلماء او غيرهم
فآية التعدد صريحة و لتفسيرها و تأويلها و استنباط الاحكام منها يجد العلماء و يتحرون الحق
اما ان نقعد هنا و نضع آراءنا في حكم شرع و نستصيغه كما يحلو لنا فهذا من بدائع افكارنا
لكن نحن هنا نقول اريد ان أعدد او ارفض التعدد و لكن ان نحدد الشروط للتعدد و نقول يجب كذا و كذا ........فربا نحن علماء او على النقيض جهال نخوض في الدين بآرائنا
هذا ما أردت قوله
أما بالنسبة لقولك أنني ربما قد أعدد فقناعتي الحالية هي الاكتفاء بزوجة وحيدة ........ذلك ان بلغنا الله هذا المقصد و على الله قصد السبيل
بارك الله فيك أختي و اقر عينيك بما تحبين
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلام

[/center]

السلام عليكم اخي
هناك ظامر واحد لست تفهمه ربما
لست هنا لاعدل في شروط لتعدد او طريقته او كيفيته او منعه اخي الكريم التعدد هو في الشرع وله ناسه وقوانينه ولا كلام آخر في هذا
نحن هنا نتحدث عن اسباب حدوثه لست انا من يحول الشعر إلى كلام لفائتي بل من يريد التعدد مستنجدا بدليل لإرضاء نزواته وهروبا من الحرام يلجأ للتعدد ويهمل زوجته الاولى ويجوع اولاده وتقولي لي تعدد وحتى لا يعرف معنى العدل
وانا لست افهم ما لونته بالأحمر لا امر يزعجني فليس لدي زوج يريد التعدد وإن اراد راي صريح وواضح منذ البداية وإن لم يعجبه فالجزائر مليئة بالبنات يختار من تقبل تعدده
ليتني اسمع منك الكلا م الذي يزعجني ولست ادري ما هو
اما عن تعددك أنت فذلك راجع لأسبابك الشخصية نحن فقط نعالج الامر كرأي عام وليس فردي فكل واحد ونظريته فقط الإجماع على أن السبب شرعي فهذا ليس صحيح آسفة لكنه راي
ولست عالمة دين او فقيهة او أغير ما ياتي بالدين لست جاهلة لهذه الدرجة كل له منصبه وله مكانه انا فقط اعطي وجهة نظري شكرا لك وتشرفت بالنقاش معك شكرا

[محمد...عبد النور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي
هناك ظامر واحد لست تفهمه ربما
لست هنا لاعدل في شروط لتعدد او طريقته او كيفيته او منعه اخي الكريم التعدد هو في الشرع وله ناسه وقوانينه ولا كلام آخر في هذا
نحن هنا نتحدث عن اسباب حدوثه لست انا من يحول الشعر إلى كلام لفائتي بل من يريد التعدد مستنجدا بدليل لإرضاء نزواته وهروبا من الحرام ....يلجأ للتعدد ويهمل زوجته الاولى ويجوع اولاده وتقولي لي تعدد وحتى لا يعرف معنى العدل
وانا لست افهم ما لونته بالأحمر لا امر يزعجني فليس لدي زوج يريد التعدد وإن اراد راي صريح وواضح منذ البداية وإن لم يعجبه فالجزائر مليئة بالبنات يختار من تقبل تعدده
ليتني اسمع منك الكلا م الذي يزعجني ولست ادري ما هو
اما عن تعددك أنت فذلك راجع لأسبابك الشخصية نحن فقط نعالج الامر كرأي عام وليس فردي فكل واحد ونظريته فقط الإجماع على أن السبب شرعي فهذا ليس صحيح آسفة لكنه راي
أختي اذا كان الامر لإرضاء نزواته وهروبا من الحرام ....فهذا الشخص اتبتغى طريقا من طرق الحلال و هل لمن ارضى نزواته او رغباته الجنسية بالحلال اصبح مجرما او شخصا غير سوي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالعكس هرب من الحرام بسبب أحله الشرع
و من جهة أخرى إن كان ....يلجأ للتعدد ويهمل زوجته الاولى ويجوع اولاده فهنا كان الاولى لك طرح الموضوع بصيغة لا تتعرضين فيها للتعدد بمنظوره الشرعي و انما تتعرضين لمن يهمل زوجته و اولاده
كأن تختاري النقاش بقولك .....هل لمن يهمل زوجته و اولاده الحق في التعدد؟؟؟؟؟؟
هنا الامر مفهوم
اما ان ننظر للتعدد انه مصيبة او طامة كبرى فهذا أمر في القياس بديع

من ناحية أخرى أختي ليليا حاشا لله ان اتهمك بالجهل او التعالم و لكن وصفت الامر بصيغة الجمع و لم اقصد احدا بكلامي....فمعذرة ان فهمتي الامر بتلك الصيغة

-----------------------------------
ولست عالمة دين او فقيهة او أغير ما ياتي بالدين لست جاهلة لهذه الدرجة كل له منصبه وله مكانه انا فقط اعطي وجهة نظري شكرا لك وتشرفت بالنقاش معك شكرا

شكرا على كلامك الطيب

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذريق

شكرا على كلامك الطيب

السلام عليكم اخي
كلامك الاطيب وانا اوفقك عليه فقط اتعلم أين الإختلاف بيننا لانني لم اقل أن التعدد لا يجوز او انه طامة فقط نريد معرفة اسبابكم الحقيقة والبعيدة عن الاسباب البديهية
اما هو طامة اي نعم الزوجة تراه طامة عليها حقيقة
شكرا للتواصل هو مجرد نقاش وحوار شكرا لك

[محمد...عبد النور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مريم الصابرة

السلام عليكم اخي
كلامك الاطيب وانا اوفقك عليه فقط اتعلم أين الإختلاف بيننا لنني لم اقل أن التعدد لا يجوز او انه طامة فقط نريد معرفة اسبابكم الحقيقة والبعيدة عن الاسباب البديهية
اما هو كامة اي نعم الزوجة تراه طامة عليها حقيقة
شكرا للتواصل هو مجرد نقاش وحوار شكرا لك

أختي بينت كل الاسباب و سواء رايتيها بديهية ام لا فتلك مشكلتك
ان عددت لاجل الجمال فالتعدد مباح
ان عددت من اجل تحصين الفرح فالامر مباح
ان عددت من اجل تكثير الابناء فالامر مباح
ان عددت لاي سبب مقبول فالامر مباح


الامر غير المباح هو عدم العدل بين النساء في الحقوق و اهمال الزوجة الاولى و اولادها .....فهنا حجة على الرجل المعدد و الحديث بين هنا فالحبيب المصطفى قال "من كان له زوجتان فمال إلى إحداهن جاء يوم القيامة وشقه مائل". فهنا الامر ظاهر
و من خاف من عدم العدل فليتزوج واحدة فذلك أسلم له و انا ممن يرى هذا الرأي الاخير

شكرا على روحك الرياضية في النقاش ههههههههه
بارك الله فيك
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــلام

[مريم الصابرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذريق

أختي بينت كل الاسباب و سواء رايتيها بديهية ام لا فتلك مشكلتك
ان عددت لاجل الجمال فالتعدد مباح
ان عددت من اجل تحصين الفرح فالامر مباح
ان عددت من اجل تكثير الابناء فالامر مباح
ان عددت لاي سبب مقبول فالامر مباح


الامر غير المباح هو عدم العدل بين النساء في الحقوق و اهمال الزوجة الاولى و اولادها .....فهنا حجة على الرجل المعدد و الحديث بين هنا فالحبيب المصطفى قال "من كان له زوجتان فمال إلى إحداهن جاء يوم القيامة وشقه مائل". فهنا الامر ظاهر
و من خاف من عدم العدل فليتزوج واحدة فذلك أسلم له و انا ممن يرى هذا الرأي الاخير

شكرا على روحك الرياضية في النقاش ههههههههه
بارك الله فيك
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــلام

السلام عليكم اخي
والله كل ما قلت ازافقك عليه ولم اقل عليه ايب امر وهو مباح
وزراك ذكرت النتائج السلبية فالتعدد
ويبقى الموضوع شائك اله غالب ما نقبلش التعدد ولو على جثتي وانا هن لست ضده من اجل رأي لا اردت فقط فهم الأسباب الحقيقية
شكرا لك على روحك في التحدي وإيصال الفكرة شكرا لك

[ويناروز]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لذريق

أختي بينت كل الاسباب و سواء رايتيها بديهية ام لا فتلك مشكلتك
ان عددت لاجل الجمال فالتعدد مباح
ان عددت من اجل تحصين الفرح فالامر مباح
ان عددت من اجل تكثير الابناء فالامر مباح
ان عددت لاي سبب مقبول فالامر مباح


الامر غير المباح هو عدم العدل بين النساء في الحقوق و اهمال الزوجة الاولى و اولادها .....فهنا حجة على الرجل المعدد و الحديث بين هنا فالحبيب المصطفى قال "من كان له زوجتان فمال إلى إحداهن جاء يوم القيامة وشقه مائل". فهنا الامر ظاهر
و من خاف من عدم العدل فليتزوج واحدة فذلك أسلم له و انا ممن يرى هذا الرأي الاخير

شكرا على روحك الرياضية في النقاش ههههههههه
بارك الله فيك
ســـــــــــــــــــــــــــــــــــلام

احسنت اخي لذريق

انه لكلام فصل

يعطيك الصحة وصلت الى لب الهدف
تقبل تعقيبي