إساءة مصرية جديدة للجزائر

[الأمير الصاعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fouad ramla

أين المصدر ؟

جريدة الخبر

https://www.youm7.com/News.asp?NewsID=1144967&

[Like--An--Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير الصاعد

جريدة الخبر

https://www.youm7.com/news.asp?newsid=1144967&

بحسب التاريخ على المصدر فالخبر قديم يقارب الشهرين إلا قليلا
فمالفائدة من إخراجه من تحت اللحد ؟

وثانيا : لا شهادة لخصيم
فاليوم السابع من الإعلام الأصفر الفاجر مملوكة للمسيحي ساويرس وهي عدوة للإخوان المسلمين
هل ممكن أن نقرأ الخبر من صفحة "العريان" على الفيسبوك أو على صفحة حزبه ؟

عندما يتعلق الأمر بـ"الإخوان" ينتفي عندك خلق "الإنصاف" أيها الأمير

[الأمير الصاعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

بحسب التاريخ على المصدر فالخبر قديم يقارب الشهرين إلا قليلا
فمالفائدة من إخراجه من تحت اللحد ؟

وثانيا : لا شهادة لخصيم
فاليوم السابع من الإعلام الأصفر الفاجر مملوكة للمسيحي ساويرس وهي عدوة للإخوان المسلمين
هل ممكن أن نقرأ الخبر من صفحة "العريان" على الفيسبوك أو على صفحة حزبه ؟

عندما يتعلق الأمر بـ"الإخوان" ينتفي عندك خلق "الإنصاف" أيها الأمير

الحمد لله على وجود من علق عل هذا الخبر من زاوية التسليم بوجوده فرضاً

ربما الجريدة تحفظت على اخراجه في حينها كي لا تشوش على ما كان يطلق عليها مبادرات و حلول سلمية للازمة المصرية عندما كانت الفرص مواتية لذالك و الأبواب مفتوحة لعلاج ما يمكن علاجه ...

و ان صحت الفرضية فان ذالك يــُحسب على الجريدة و ليس عليها قياساً و حجم الاساءة التي بدرت عن شخصية معتبرة من المفترض أنها واعية و مثقفة و ليست رقاصة أو عاهر اعلامي و هنا حجم الاساءة مــُضاعف

و ما هو الانصاف بنظرك و خلقه
و هل اذا قدست جماعة الاخوان أكون منصف ؟؟؟
كيف نحكم على متابع أنه يتمتع بالحس الخلقي اتجاه مسالة ما ؟؟؟

[Like--An--Angel]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأمير الصاعد

الحمد لله على وجود من علق عل هذا الخبر من زاوية التسليم بوجوده فرضاً

ربما الجريدة تحفظت على اخراجه في حينها كي لا تشوش على ما كان يطلق عليها مبادرات و حلول سلمية للازمة المصرية عندما كانت الفرص مواتية لذالك و الأبواب مفتوحة لعلاج ما يمكن علاجه ...

و ان صحت الفرضية فان ذالك يــُحسب على الجريدة و ليس عليها قياساً و حجم الاساءة التي بدرت عن شخصية معتبرة من المفترض أنها واعية و مثقفة و ليست رقاصة أو عاهر اعلامي و هنا حجم الاساءة مــُضاعف

و ما هو الانصاف بنظرك و خلقه
و هل اذا قدست جماعة الاخوان أكون منصف ؟؟؟
كيف نحكم على متابع أنه يتمتع بالحس الخلقي اتجاه مسالة ما ؟؟؟

الإنصاف أن تـُلزم المتحدث بمنطوق كلامه .. لا أن تتقول على لسانه..
بينما في موضوعك فأنت تتقول على المتحدث بقولك ( .. وكأنه يلمح بأن هذا الأخير أكثر “تحضرا”، )
فليس هناك جزم أن العريان تحدث عن تخلف الشعب الجزائري .. بقدر ماهو تأويل من عندك بما يخدم هدفك في الطعن في المتحدث.
وهذا ليس إنصافا
وحتى لو صحّت نسبة الكلام إلى قائله بالحرفية التي في النص فلا ترى فيها إساءة
هل القول أن الشعب الجزائري قبلي بطبعه يحمل إساءة ؟
القبيلة بنية إجتماعية بالأساس تقوم على إدارة العلاقات وتوزيع القيم السلطوية بين الأفراد. ولا تضمن أية قيمة تتعلق بالتحضر أو التخلف.
التعصب الإثني أو القبلي هو الذي يحمل مضامين التخلف وليس مفهوم القبيلة في حد ذاته.
هل قولنا أن الشعب الليبي قبلي أو الشعب اليمني قبلي فيه إساءة لتلك الشعوب ؟
أبدا !! إنه ليس إلا توصيفا لحالة مجتمع ..
هناك الكثير من الدول التي تفككت فيها "القبيلة" لكنها تعيش التخلف ..
وحتى مع كل ما سبق ومع افتراض صحة ثبوت القول .. فالتعبير لا يتضمن إساءة بقدر ما يعكس قصر فهم القائل لطبيعة المجتمعات الأخرى.

[الأمير الصاعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة like--an--angel

الإنصاف أن تـُلزم المتحدث بمنطوق كلامه .. لا أن تتقول على لسانه..
بينما في موضوعك فأنت تتقول على المتحدث بقولك ( .. وكأنه يلمح بأن هذا الأخير أكثر “تحضرا”، )
فليس هناك جزم أن العريان تحدث عن تخلف الشعب الجزائري .. بقدر ماهو تأويل من عندك بما يخدم هدفك في الطعن في المتحدث.
وهذا ليس إنصافا
وحتى لو صحّت نسبة الكلام إلى قائله بالحرفية التي في النص فلا ترى فيها إساءة
هل القول أن الشعب الجزائري قبلي بطبعه يحمل إساءة ؟
القبيلة بنية إجتماعية بالأساس تقوم على إدارة العلاقات وتوزيع القيم السلطوية بين الأفراد. ولا تضمن أية قيمة تتعلق بالتحضر أو التخلف.
التعصب الإثني أو القبلي هو الذي يحمل مضامين التخلف وليس مفهوم القبيلة في حد ذاته.
هل قولنا أن الشعب الليبي قبلي أو الشعب اليمني قبلي فيه إساءة لتلك الشعوب ؟
أبدا !! إنه ليس إلا توصيفا لحالة مجتمع ..
هناك الكثير من الدول التي تفككت فيها "القبيلة" لكنها تعيش التخلف ..
وحتى مع كل ما سبق ومع افتراض صحة ثبوت القول .. فالتعبير لا يتضمن إساءة بقدر ما يعكس قصر فهم القائل لطبيعة المجتمعات الأخرى.

يا صديقي دع عنك الحديث عن النوايا

المـــُتحدث الذي تحاولون أن تبرروا له السقطة الأخلاقية و الفكرية التي وقع فيها لا محالة حديثه عن المجتمع الجزائري بأنه قبلي واضح لا يحتاج الى هذه الفلسفة ...و لولا القبلية لما دخل المجتمع الجزائري في تلك الدوامة من الدماء المسفوكة و هذا أوضح حسب مفاهيم الجاهل العريان و الا ما هو تفسير استخدام مصطلح القبلية المرادفة للتخلف عند الجهلاء حسب سياق الحديث الذي كان يدور في نفس المدمار عن عدوى السينايوهات المتنقلة المرشحة للتكرار و نفيه للأسباب المؤدية لذالك التي كانت متوفرة في غيره من الجانب السلبي للمعنى شكلاً و مضموناً

لقد اختلفنا
أنتم ترون في حديث الجاهل العريان مجرد -قصور في الفهم - و هذا من حقكم
و غيركم يرى فيها- اساءة - لا مبرر لها و غير مقبولة لأنه ليس بأحسن حال منهم

أرى أن الجاهل العريان اُ ُعطي له حجم أكبر من حجمه