|
|
|
|||||||
| منتدى الثّقافة العامّة منتدى تـثـقـيـفيٌّ عام، يتناول كُلَّ معرفةٍ وعلمٍ نافعٍ، في شتّى مجالات الحياة. |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
| آخر المواضيع |
|
سلسلة إعرف نبيّك ـ عليه الصلااة والسّلاام ـ ...
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2013-07-24, 10:48
|
رقم المشاركة : 721 | ||||
|
ما هي قصة أم معبد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
|
||||
|
|
2013-07-24, 12:22
|
رقم المشاركة : 722 | ||||
|
اقتباس:
هي أم معبد الخزاعية عاتكة بنت خويلد بن خالد، قال عبد الملك: إن أم معبد هاجرت إلى النبي وأسلمت. موقف أم معبد مع الرسول  ووصفها له :يقول حبيش بن خالد صاحب رسول الله أن رسول الله حين خرج من مكة إلى المدينة مهاجرًا هو وأبو بكر ومولى أبي بكر عامر بن فهيرة ودليلهما الليثي عبد الله بن الأريقط مروا على خيمتي أم معبد الخزاعية, وكانت امرأة برزة جلدة تحتبي بفناء القبة ثم تسقي وتطعم فسألوها لحمًا وتمرًا ليشتروه منها, فلم يصيبوا عندها شيئًا من ذلك, وكان القوم مرملين مسنتين, فنظر رسول الله إلى شاة في كسر الخيمة فقال: "ما هذه الشاة يا أم معبد".قالت: شاة خلفها الجهد عن الغنم. قال: "هل بها من لبن". قالت: هي أجهد من ذلك, قال: "أتأذنين لي أن أحلبها". قالت: نعم بأبي أنت وأمي, إن رأيت بها حلبًا فاحلبها, فدعا بها رسول الله فمسح بيده ضرعها وسمى الله ودعا لها في شاتها, فتفاجت عليه ودرت واجترت, ودعا بإناء يربض الرهط فحلب فيه ثجًّا حتى علاه البهاء, ثم سقاها حتى رويت وسقى أصحابه حتى رووا, وشرب آخرهم, ثم أراحوا ثم حلب ثانيًا فيها بعد ذلك حتى ملأ الإناء, ثم غادره عندها وبايعها وارتحلوا عنها.فقلما لبثت حتى جاء زوجها أبو معبد يسوق أعنزًا عجافًا يتساوكن هزالاً، مخهن قليل, فلما رأى أبو معبد اللبن عجب وقال: من أين لك هذا اللبن يا أم معبد والشاة عازب حيال ولا حلوب في البيت؟ قالت: لا والله إلا أنه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا. قال: صفيه لي يا أم معبد. قالت: "رأيت رجلاً ظاهر الوضاءة، مبتلج (مشرق) الوجه حسن الخلق، لم تعبه ثجلة (ضخامة البطن) ولم تزر به صعلة (لم يشنه صغر الرأس) وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وطف (طويل شعر الأجفان)، وفي صوته صحل (رخيم الصوت) أحور أكحل أرج أقرن شديد سواد الشعر، في عنقه سطح (ارتفاع وطول) وفي لحيته كثافة، إذا صمت فعليه الوقار, وإذا تكلم سما وعلاه البهاء، وكأن منطقه خرزات نظم يتحدرن، حلو المنطق فصل لا نذر ولا هذر (لا عي فيه ولا ثرثرة في كلامه).. أجهر الناس وأجملهم من بعيد، وأحلاهم وأحسنهم من قريب، ربعة (وسط مابين الطول والقصر) لا تشنؤه (تبغضه) من طول ولا تقتحمه عين (تحتقره) من قصر، غصن بين غصنين، فهو أنضر الثلاثة منظرًا، وأحسنهم قدرًا له رفقاء يخصون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، محفود (يسرع أصحابه في طاعته)، محشود (يحتشد الناس حوله) لا عابث ولا منفذ (غير مخزف في الكلام). قال أبو معبد: هو والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من أمره ما ذكر بمكة, ولقد هممت أن أصحبه ولأفعلن إن وجدت إلى ذلك سبيلاً. لرؤية موقع خيمة أم معبد في طريق هجرة الرسول .موقف أم معبد مع ابنها : أتت أم معبد المدينة بعد ذلك بما شاء الله ومعها ابن صغير قد بلغ السعي, فمر بالمدينة على مسجد رسول الله وهو يكلم الناس على المنبر, فانطلق إلى أمه يشتد فقال لها: يا أمتاه إني رأيت اليوم الرجل المبارك, فقالت له: يا بني ويحك هو رسول الله .ما روته أم معبد عن النبي :تقول أم معبد أن النبي كان يدعو: "اللهم طهر قلبي من النفاق, وعملي من الرياء, ولساني من الكذب, وعيني من الخيانة, فإنك تعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور".منقول من قصة الاسلام |
||||
|
|
|
2013-07-25, 09:25
|
رقم المشاركة : 723 | ||||
|
اقتباس:
إجابة شافية كافية نفع الله بها كل من قرأها شكرا جزيلا وبارك الله فيك وجعل ذلك في ميزان حسناتك |
||||
|
|
|
2013-07-26, 00:17
|
رقم المشاركة : 724 | |||
|
السلاام عليكم ...
السلاام عليكم ...  تحيّة أخويّة طيّبة لكلّ من مرّ من هناا  ...ولكلّ من ترك بصماات خيّرة بين صفحاات هذه السلسلة المبااركة من نفحاات سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلّم ... تعود إليكم جيهاان من جديد بعد غيااب خارج عن نطاقهاا ... لتكمل أحداث المسيرة الشريفة لخااتم المرسلين محمّد عليه الصلااة والسلاام ... أحيّي كلّ رواد المنتدى الطيّب ومباارك عليكم رمضاان ... أشكركم وتقبّل الله منّاا ومنكم الصياام والقياام ... |
|||
|
|
|
2013-07-26, 00:22
|
رقم المشاركة : 725 | ||||
|
السلاام عليكم ...
اقتباس:
باارك الله فيكِ إكرام
...لكنّكِ لم تجيبي عن الشّطر الثااني من السؤال ... لاا بأس سوف أجيب عن ذلك ... وادع رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ بالمدينة مِن اليهود وكتب بينه وبينهم كتابا وبادر حبرهم وعالمهم عبد الله بن سلام فدخل في الإسلام وأبى عامتهم إلا الكفر ... |
||||
|
|
|
2013-07-26, 01:03
|
رقم المشاركة : 726 | |||
|
السلاام عليكم ورحمة الله ...  نظم النبي العلاقات بين سكان المدينة، وكتب في ذلك كتاباً أوردته المصادر التاريخية واستهدف هذا الكتاب أو الصحيفة توضيح التزامات جميع الأطراف داخل المدينة، وتحديد الحقوق والواجبات وقد سميت في المصادر القديمة بالكتاب والصحيفة وأطلقت الأبحاث الحديثة عليها لفظ (الدستور). نص وثيقة الرّسول صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار واليهود: 1- هذا كتاب من محمد النبي (رسول الله) بين المؤمنين والمسلمين من قريش (وأهل يثرب)، ومن تبعهم فَلَحق بهم وجاهد معهم.2- إنهم أمة واحدة من دون الناس. 3- المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين. 4- وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين. 5- وبنو الحارث (بن الخزرج) على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين 6- وبنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين. 7- وبنو جُشَم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين. 8- وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين. 9- وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين. 10- بنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين. 11- وبنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف، والقسط بين المؤمنين. 12- وإن المؤمنين لا يتركون مُفْرَحا بينهم أن يعطوه بالمعروف من فداء أو عقل، أن لا يحالف مؤمن مولى مؤمن دونه. 13- وإن المؤمنين المتقين (أيديهم) على (كل) من بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو إثماً أو عدواناً أو فساداً بين المؤمنين وإن أيديهم عليه جميعاً ولو كان ولد أحدهم. 14- ولا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر ولا ينصر كافراً على مؤمن. 15- وإن ذمة الله واحدة، يجير عليهم أدناهم، وإن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس. 16- وإنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم. 17- وإن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله، إلا على سواء وعدل بينهم. 18- وإن كل غازية غزت يعقب على بعضها بعضا. 19- وإن المؤمنين يبيء بعضهم على بعض بما نال دماءهم في سبيل الله. 20- وإن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه، وإنه لا يجير مشرك مالاً لقريش، ولا نفساً ولا يحول دون على مؤمن. 21- وإنه من اعتبط مؤمناً قتلاً عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولي المقتول (بالعقل) وإن المؤمنين عليه كافة، ولا يحل لهم إلا قيام عليه. 22- وإنه لا يحل لمؤمن أقر بما في الصحيفة، وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثاً أو يُؤويه، وإن من نصره أو آواه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل. 23- وإنه مهما اختلفتم فيه من شيء فإن مرده إلى الله وإلى محمد صلى الله عليه وسلم. 24- وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين. 25- وإن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم، ومواليهم وأنفسهم إلا من ظلم نفسه وأَثِم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته. 26- إن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف. 27- وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف. 28- وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف. 29- وإن ليهود بن جُشَم مثل ما ليهود بني عوف. 30- وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف. 31- وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف إلا من ظلم وأثم، فإنه لا يتوتغ إلا نفسه وأهل بيته. 32- وإن جفنة بطن من ثعلبة كأنفسهم. 33- وإن لبني الشُّطَيبة مثل ما ليهود بني عوف وإن البر دون الإثم. 34- وإن موالي ثعلبة كأنفسهم. 35- وإن بطانة يهود كأنفسهم. 36- وإنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد صلى الله عليه وسلم. 37- وإن على اليهود نفقتهم، وعلى المسلمين نفقتهم، وإن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم. 38- وإنه لا يأثم امرؤ بحليفه وإن النصر للمظلوم. 39- وإن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين. 40- وإن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة. 41- وإن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم. 42- وإنه لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها. 43- وإنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مردَّه إلى الله، وإلى محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره. 44- وإن بينهم النصر على من دهم يثرب، وإنه لا تجار قريش ولا من نصرها. 45- أ- وإذا دعوا إلى الصلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصالحونه أو يلبسونه، وإنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإن لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين. ب-على كل أناس حقهم من جانبهم الذى قبلهم. 46- وإن يهود الأوس، مواليهم وأنفسهم، على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة، وإن البر دون الإثم، لا يكسب كاسبَُ إلا على نفسه، وإن الله على ما أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره. 47- وإنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، إنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم وأثم، وأن الله جار لمن برّ واتقى، ومحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. |
|||
|
|
|
2013-07-26, 01:32
|
رقم المشاركة : 727 | |||
|
السلاام عليكم ورحمة الله ... عندما بلغ حبر من أحبار اليهود مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، أتاه فقال: إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهنّ إلا نبي: قال: ما أوّل أشراط الساعة؟ وما أوّل طعام يأكل أهل الجنّة؟ ومن أيّ شيء ينزع الولد إلى أبيه؟ ومن أي شيء ينزع إلى أخواله ؟ السؤال ... من هو هذا اليهودي الذي أسلم وماا كاان جواب النّبي صلى الله عليه وسلّم على سؤاله ؟؟... |
|||
|
|
|
2013-07-26, 10:37
|
رقم المشاركة : 728 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم اليهودي كان اسمه :عبد الله بن سلام وكان جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أما أول أشراط الساعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد حوت وأما الشبه في الولد فإن الرجل إذا غشي المرأة فسبقها ماؤه كان الشبه له وإذا سبق ماؤها كان الشبه لها |
||||
|
|
|
2013-07-27, 01:16
|
رقم المشاركة : 729 | ||||
|
السلاام عليكم ...
اقتباس:
أحسنتِ إكرام أحسن الله إليكِ ...
حينهاا أردف عبد الله بن سلاام و ... قال: أشهد أنك رسول الله، ثم قال: يا رسول الله، إن اليهود قوم بهت وإن علموا بإسلامي قبل أن تسألهم بهتوني عندك، فجاءت اليهود ودخل عبد الله البيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أي رجل فيكم عبد الله بن سلام؟» فقالوا: أعلمنا وابن أعلمنا وأخيرنا وابن أخيرنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفرأيتم إن أسلم عبد الله؟» قالوا: أعاذه الله من ذلك، فخرج عبد الله إليهم فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله، فقالوا: شرنا وابن شرنا، ووقعوا فيه فكانوا يؤذون من آمن من أحبارهم ويثيرون حولهم الشكوك ويقذفونهم بتهم باطلة قبيحة ... وقد حدثنا القرآن الكريم عن هذه الوسيلة ودافع عن هؤلاء المؤمنين الذين وجه اليهود ضدهم تلك الحملات الظالمة قال تعالى: ( لَيْسُوا سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ ` يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ ` وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ ) [آل عمران: 113-115] ... |
||||
|
|
|
2013-07-27, 10:12
|
رقم المشاركة : 730 | |||
|
من هو |
|||
|
|
|
2013-07-27, 12:37
|
رقم المشاركة : 731 | ||||
|
السلاام عليكم ...
اقتباس:
هو الصحاابي الجليل هبد الله بن سلاام رضي الله عنه ...
وقد ذكرت قصّة إسلامه أعلاه ... |
||||
|
|
|
2013-07-27, 12:44
|
رقم المشاركة : 732 | |||
|
السلاام عليكم ...
السلاام عليكم ورحمة الله ... لقد مكث النبي صلى الله عليه وسلم يدعو كفار قريش ثلاث عشرة سنة إلى نبذ الأصنام وعبادة الله الواحد بغير قتال صابرا على شدة أذى العرب فلم يزدادوا إلا تعنتا وتعسفا واضطهدوا النبي وأصحابه اضطهادا شديدا وألجأوهم إلى هجر بلادهم وترك أموالهم، وكان الصحابة رضي الله عنهم يأتون إليه ما بين مضروب ومشجوج فيقول لهم: «اصبروا فإني لم أومر بقتالهم»، وقال جماعة من الصحابة منهم عبد الرحمن بن عوف والمقداد بن الأسود وقدامة بن مظعون - وهو أخو عثمان بن مظعون - وسعد بن أبي وقاص: يا رسول الله كنا في عز ونحن مشركون فلما آمنا صرنا أذلة فائذن لنا في قتال هؤلاء ... فقال: « كفوا أيديكم عنهم فإني لم أومر بقتالهم » السؤال ... متى أذن الله للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمين بالجهاد المسلح ؟؟... |
|||
|
|
|
2013-07-27, 12:50
|
رقم المشاركة : 733 | ||||
|
اقتباس:
السلام عليكم
أذن الله للنبي صلى الله عليه وسلم وللمؤمين بالجهاد المسلح لما رمتهم العرب واليهود عن قوس واحدة وشمروا لهم عن ساق العداوة والمحاربة وصاحوا بهم من كل جانب والله سبحانه يأمرهم بالصبر والعفو والصفح حتى قويت المؤمنين واشتد الجناح أذن الله تعالى لهم حينئذ في القتال ولم يفرضه عليهم فقال تعالى : (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير )(الحج 39). وذلك بعد مقدمه المدينة. |
||||
|
|
|
2013-07-27, 15:32
|
رقم المشاركة : 734 | ||||
|
السلاام عليكم ...
اقتباس:
باارك الله فيكِ وفي مسعااكِ الحثيث ...
مع نزول الإذن بالقتال شرع رسول الله صلى الله عليه وسلم في تدريب أصحابه على فنون القتال والحروب، واشترك معهم في التمارين والمناورات، والمعارك، وعد السعي في هذه الميادين من أجلِّ القربات وأقدس العبادات التي يتقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى، وقد قام النبي صلى الله عليه وسلم بتطبيق قول الله تعالى: ( وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ ) [الأنفال: 60] في تكوين المجاهد المسلم يعتمد على نهجين متوازنين، التوجيه المعنوي والتدريب العملي ... |
||||
|
|
|
2013-07-27, 15:42
|
رقم المشاركة : 735 | |||
|
السلاام عليكم ورحمة الله ... رأى الرسول صلى الله عليه وسلّم أن يصادر تجارة قريش حتى يضعف قوّتهم، فكان يبعث السراياا بقيادة أحد أصحابه ... السؤال ... متى بعث الرسول صلى الله عليه وسلّم أول سريّة وما اسمهاا ومن كاان قائدهاا وكم كاان تعداد رجالهاا وإلى أين كاانت وجهتهاا ؟؟... |
|||
|
|
|
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الصلااة, سلسلة, عليه, إعرف, والسّلاام, نبيّك |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc
سلسلة إعرف نبيّك ـ عليه الصلااة والسّلاام ـ ...
العرض العادي
