أقـوال السّلف في صِفَة المَعيّة ..

[متبع السلف]

فلو سلمنا ان الله يسمعنا بادن لا كأدن البشر فهدا تشبيه والله ليس كمثله شيء

وليس بحاجة الى شيء ليسمع به

من قال إن الله يسمع بأذن فنحن نثبت لله سمعا لا كسمع المخلوقين ، ولا تنجاوز النص في النفي ولا في الإثبات ،ومالم يرد نفيه ولا إثباته فلا ننفيه ولا نثبته بعقولنا.

وليس من شرط السماع أن يكون بالأذن ، وهذا جاءك من قياسك الخالق على المخلوق ، إلا ما قلت هذا، فنحن نقول إن الله يسمع بسمع كما ورد عن أمنا عائشة رضي اله تعالى عنها لما قالت(الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات كلها؛ إن خولة جاءت تشتكي زوجها إلى رسول الله فيخفي علي أحيانا بعض ماتقول فأنزل الله تعالى:قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله).

أما العين فهي ثابتة لله بنصوص كثيرة ويكفيك أن تقراي المصحف فتجدين ذلك، ولا داعي للإطالة بشرد الأدلة على ذلك.

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

[/size]

من قال إن الله يسمع بأذن فنحن نثبت لله سمعا لا كسمع المخلوقين ، ولا تنجاوز النص في النفي ولا في الإثبات ،ومالم يرد نفيه ولا إثباته فلا ننفيه ولا نثبته بعقولنا.

وليس من شرط السماع أن يكون بالأذن ، وهذا جاءك من قياسك الخالق على المخلوق ، إلا ما قلت هذا، فنحن نقول إن الله يسمع بسمع كما ورد عن أمنا عائشة رضي اله تعالى عنها لما قالت(الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات كلها؛ إن خولة جاءت تشتكي زوجها إلى رسول الله فيخفي علي أحيانا بعض ماتقول فأنزل الله تعالى:قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله).

أما العين فهي ثابتة لله بنصوص كثيرة ويكفيك أن تقراي المصحف فتجدين ذلك، ولا داعي للإطالة بشرد الأدلة على ذلك.

المشكل هو هل العين من صفات المعني كالسمع وغيره ،ام من صفات الاعيان!!!؟؟؟

[اسماعيل 03]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي

المشكل هو هل العين من صفات المعني كالسمع وغيره ،ام من صفات الاعيان!!!؟؟؟

عذرنا النّخل في إبداء شوكٍ ** يذودُ به الأناملَ عن جناهُ
فما للعوسج الملعون أبدى ** لنا شوكاً بلا ثمرٍ نراهُ
أتُراهُ ظنّ فيه جنىً كريماً ** فأبدى عُدّةً تحمي حماهُ
فلا يتسلّحنّ لدفع كفٍ ** كفاهُ لؤمُا ماجناهُ كفاه !!