سلسلة الفروقات بين عقيدة الاشاعرة وأهل السنة

[سميرالجزائري]

بارك الله في الاخت الفاضلة
وجزاك الله خيرا اخي رضا فعلا موضوع نافع وقيم

[قطــــوف الجنــــة]

الاخوين الفاضلين بارك الله فيكم وسدد خطاكم

[سميرالجزائري]

للرفع ....................

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

كل هذه الروابط والكثير منها مواضيع ألجمكم واضيعها بالدليل والحجة والبراهين الساطعة من الكتاب والسنة ..لكنه العناد من أنا حتى
أنقاشكم يا بني شعر إن كان هؤلاء الاخوان أقاموا فيكم الحجج ولم تبالوا بل أصريتم في باطلكم وغيكم تعهمهون ...والله لحجة لكم لا عليكم يوم القيامة كفلا عناادا واصرارا على الباطل ..تمعنوا في الادلة وحكموا عقولكم لتفكير والانقياد لكلام الله ورسوله وللحق للحق وهو امامكم ..انتهى.

قومك أتوا بالحجج والبراهين وكل العلم وووو هذه كلها عندك لأن عقلك كعقولهم أما الغير فحججكم باطلة عندهم.
هل تريدين مخالفة الفطرة وأن يكون الناس على فكرة واحدة؟
احترمي نفسك واحترمي غيرك والدين ليس لكل من هب ودب أن يقول أني امتلكت الحقيقة فيه .

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

قومك أتوا بالحجج والبراهين وكل العلم وووو هذه كلها عندك لأن عقلك كعقولهم أما الغير فحججكم باطلة عندهم.
هل تريدين مخالفة الفطرة وأن يكون الناس على فكرة واحدة؟
احترمي نفسك واحترمي غيرك والدين ليس لكل من هب ودب أن يقول أني امتلكت الحقيقة فيه .

هل لك عقل يفرق بين الدليل الصحيح وبين غيره حتى ترى الحجج باطلة ؟
أنت من عليك احترام نفسك ولا تخاطب أهل الحق بمثل هذا .
كون الدين ليس لمن هب ودب فنحن معك وأنت تدخل فيمن هب ودرج دخولا أوليا لأنك تافه نفاهة أفكارك وحقارة اسلوبك في الحجة.

[قطــــوف الجنــــة]

للرفع.........................

[mom147]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

إثبات وجود الله عند الأشاعرة
خالف الأشاعرة مذهب السلف في إثبات وجود الله ووافقوا الفلاسفة والمتكلمين في الاستدلال على وجوده بقولهم :
إن الكون حادث ولابد له من محدث قديم فقد أخذوا بدليل الحدوث وأهملوا دليل الفطرة قال صلى الله عليه و سلم "ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه« متفق عليه والفطرة كالجلسة بمعنى الخلقة وفي اللسان: تعني الفطرة:الابتداء والاختراع واعترف الشهرستاني من الأشاعرة بدليل الفطرة وأن منزلته في الاستدلال فوق الاستدلال بدليل الحدوث والإمكان. وعلل ذلك بأن أصل دليل الفطرة مر كوز في النفوس لذلك كان أقوى من الدليل الذي يطلب من خارج.

إثبات وجود الله عند أهل السنة
معلوم أن مذهب السلف هو أن وجوده تعالى أمر فطري معلوم بالضرورة، والأدلة عليه في الكون والنفس والآثار والآفاق والوحي أجل من الحصر، ففي كل شيء له آية وعليه دليل.
فطريقة السلف هي طريقة القرآن الكريم في الاستدلال على وجود الخالق سبحانه وتعالى


----------

دليل الفطرة ؟؟ هذا هذيان مبين بل هو عينالبلادة والغباء ، الم يأتي في قول سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فجتلتهم الشياطين، فمن بقي على الفطرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟والله جل جلاله خاطب العقل في عدد من اياته ، امرنا بالتفكر، والتدبر، وخير دليل على ذلك سيدنا ابراهيم عليه السلام

قوله تعالى‏:‏ ‏{‏فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لا أُحِبُّ الأفِلِينَ، فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَـذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِن لَّمْ يَهْدِنِي رَبِّي لأكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ، فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَـذَا رَبِّي هَـذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ‏}‏ ‏[‏سورة الأنعام‏:‏ الآيات 76-78‏]‏‏

[قطــــوف الجنــــة]

فائدة ( لا يلزم من إثبات الإستواء على العرش أن يكون جسدا و هو الجسم اللغوي ، فإنا نعلم بالضرورة أن الهواء يعلو على الأرض وليس هو بجسد وهو الجسم اللغوي )
--------------------
مجموع فتاوى شيخ الإسلام 5/214

[توفيق43]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

فائدة ( لا يلزم من إثبات الإستواء على العرش أن يكون جسدا و هو الجسم اللغوي ، فإنا نعلم بالضرورة أن الهواء يعلو على الأرض وليس هو بجسد وهو الجسم اللغوي )
--------------------
مجموع فتاوى شيخ الإسلام 5/214

هل معنى هذا أن الله تعالى يعلو على العرش كما يعلو الهواء على الأرض ؟؟

[عبد القادر16]

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
لم الفت سابقا لمثل هذه المواضيع في المنتدى ما شاء الله
شيء طيب يسعد المرء به لاننا حقيقة نحتاج لمعرفة ديننا و عقيدتنا و كشف اهل الهواء و التدليس و البدع
بارك الله فيك اختي و الاخ علي الجزائري و البقية......

[عبد القادر16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة توفيق43

هل معنى هذا أن الله تعالى يعلو على العرش كما يعلو الهواء على الأرض ؟؟

قال الحافظ أبو نعيم في الحلية: حدّثنا محمد بن علي بن مسلم العقيلي، ثنا القاضي أبو أميَّة الغلابي، ثنا سلمة بن شبيب2، ثنا مهدي بن جعفر3، ثنا جعفر بن عبد الله قال: كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله {الرَّحْمَنُ عَلَى العَرْشِ اسْتَوَى} كيف استوى؟، فما وجد مالك من شيء ما وجد من مسألته، فنظر إلى الأرض وجعل ينكتُ بعود في يده حتى علاه الرّحضاء يعني العرق ثمَّ رفع رأسه ورمى بالعود وقال:"الكيف منه غير معقول، والاستواء منه غير مجهول، والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة"، وأمر به فأُخرج.

[niamat]

هذا صحيح حتى نستطيع نجمع الفرق 72 لابد من التفرقات .
من الفرق التي بانت و اتضحت كل فرق المذهب الشيعي الموجودة الأن والتى انتهت في السابق
نسال الله ان يرد هم الى جادة الطريق طريق أهل السنة و الجماعة الذي رسمه الرسول صلى الله عليه وسلم وأوصلوه لنا أسلافنا صحابته رضوان الله عليهم .

شكرا لصاحب هذا الموضوع

[salima013]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر16

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا
لم الفت سابقا لمثل هذه المواضيع في المنتدى ما شاء الله
شيء طيب يسعد المرء به لاننا حقيقة نحتاج لمعرفة ديننا و عقيدتنا و كشف اهل الهواء و التدليس و البدع
بارك الله فيك اختي و الاخ علي الجزائري و البقية......

تفضل تعلم عقيدتك إلتفت جيدا ؟

السنة لعبد الله بن أحمد » الرَّدُّ عَلَى الْجَهْمِيَّةِ

كَتَبَ إِلَيَّ عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ ، كَتَبْتُ إِلَيْكَ بِخَطِّي ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَعْقِلِ بْنِ مُنَبِّهٍ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ مَعْقِلٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ وَهْبًا ، يَقُولُ : وَذَكَرَ مِنْ عَظَمَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ : " إِنَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ ، وَالْبِحَارَ لَفِي الْهَيْكَلِ وَأَنَّ الْهَيْكَلَ لَفِي الْكُرْسِيِّ ، وَإِنَّ قَدَمَيْهِ لَعَلَى الْكُرْسِيِّ ، وَهُوَ يَحْمِلُ الْكُرْسِيَّ ، وَقَدْ عَادَ الْكُرْسِيُّ كَالنَّعْلِ فِي قَدَمَيْهِ " ، وَسُئِلَ وَهْبٌ : مَا الْهَيْكَلُ ؟ فَقَالَ : شَيْءٌ مِنْ أَطْرَافِ السَّمَاءِ مُحَدَّقٌ بِالأَرَضِينَ ، وَالْبِحَارُ كَأَطْنَابِ الْفُسْطَاطِ وَسُئِلَ وَهْبٌ عَنِ الأَرَضِينَ كَيْفَ هِيَ ؟ قَالَ : " هِيَ سَبْعُ أَرَضِينَ مُمَهَّدَةٌ بَيْنَ كُلِّ أَرَضِينَ بَحْرٌ وَالْبَحْرُ الأَخْضَرُ مُحِيطٌ بِذَلِكَ ، وَالْهَيْكَلُ مِنْ وَرَاءِ الْبَحْرِ " .



حدثنا آدم: حدثنا شيبان: حدثنا قتادة، عن أنس بن مالك: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد، حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول: قط قط وعزتك، ويزوى بعضها إلى بعض).
رواه شعبة، عن قتادة.

[منصور23]

الله عنده قدم وزيد ثاني يحطها في النار يعني ربي دخل جزاء منه الى النار أين عقولكم بش تهبلونا ربي يهدي ربي يهدي

[قطــــوف الجنــــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منصور23

الله عنده قدم وزيد ثاني يحطها في النار يعني ربي دخل جزاء منه الى النار أين عقولكم بش تهبلونا ربي يهدي ربي يهدي

مثل هذه الامور عن اهل السنة يؤمنون انها من الامور الغيبية فيؤمنون بها كما جاءت من غير تأويل ولا تحريف ولا تعطيل

نؤمن إذا جاءت في القرآن او إذا ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولا ندخل في تفاصيل هي امور غيبية لا نعلمها ولا يمكن قياسها على حياتنا الدنيا او على مفاهيمنا

وإن عقولنا مهما بلغت فهي لن تصل إلى ان تعرف هذا الامر وايضا فنحن لسنا مأمورين بمعرفة ذلك

والبحث في امور غيبية مثل هذه وبعقولنا وبمفاهيمنا القاصرة عن هذا الامر هو مجرد عبث لا طائل من وراءه

وطلما ان الله قاله او ان رسوله قاله فنؤمن واهل السنة يقفون عند ذلك

.................