-موعـظة قيّمة للشباب - رجل سبّ الله عز وجل .. فما توجيـهكم ؟ للشيخ : أبي مصعب مجدي حفالة حفظه الله

[متبع السلف]

لم أكن لأعلق لولا قولك أني لم أفهم القصد من الكلام .
كلامي من الأول كان منصبا على حكم الفاعل لا في كيفية تنبيهه فليراجع ، واعتراض الأخت كان في البداية حول هذا ثم تحول لمسألة التنبيه للفاعل ولم يكن ذلك مقصودا من تعليقي الأول ولا الأخير.

ثانيا :العلماء كلهم على تكفير الفاعل ولو من غير قصد والخلاف فيها يجر لأشياء غير مرضية أعرضت عن ذكرها، أما قضية تنبيه الفاعل فلا يعقل أن عاقلا يذهب لساب الله ويقول له أنت كافر تأديبا له، بل للحكم عليه بالكفر توابع أخرى إن لم يتب ، وهذا موضع الخلاف ومقصد التنبيه لكل نبيه،
وكلام الشيخ ابن باز فيه الحكم بالشرك مع التعليم فكونه يعلم لايمنع من الحكم عليه بالشرك ابتداء ، وأما كلام الشيخ الألباني رحمه الله فيرجع هذا لسوء التربية ويشترط القصد للسب حتى يحكم عليه بالكفر مع وصفه الفعل بالكفر ،وليس هذا في كلام السلف ،ولا اشتُرِط في الحكم على قول الذين نزلت فيهم آيات بالتكفير لاستهزائهم بالقراء وليس برب الأرض والسماء.
والخلاف في الحكم على المعين تترتب عليه مفاسد منها بقاء زوجته تحته وقد ارتد ولم يرجع للإسلام ،لأن البعض يراه ليس بكافر فيقع الخلل ، وقضية التنبيه لابد منها لكل مخطئ لمن قدر على ذلك وعرف كيف ومتى ينبه.
وأتمنى ألا يفهم كلامي على وجه التنقص ولا الشدة على المعلقين وفقهم الله .

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متبع السلف

لم أكن لأعلق لولا قولك أني لم أفهم القصد من الكلام .
كلامي من الأول كان منصبا على حكم الفاعل لا في كيفية تنبيهه فليراجع ، واعتراض الأخت كان في البداية حول هذا ثم تحول لمسألة التنبيه للفاعل ولم يكن ذلك مقصودا من تعليقي الأول ولا الأخير.
لستُ أتحدّث عن كلامكم الأول لأن ذلك لا خلاف فيه ولكن أنا تحدّثتُ بِناءً على تساؤل
الأخت هنا والذي وضعته في هذه المشاركة: 16.
فهي تساءلت عمّا إذا كان لها أن تقول لسابّ بالله أنتَ كافر، وكان جوابكم أن أهل العلم قالوا بكفر المعيّن.
ولهذا نقلتُ كلام الشيخين بن باز والألباني -رحمهما الله- لأنهما قالا أنه يجب تعليم هذا الشخص وتذكيره.
ثانيا :العلماء كلهم على تكفير الفاعل ولو من غير قصد والخلاف فيها يجر لأشياء غير مرضية أعرضت عن ذكرها، أما قضية تنبيه الفاعل فلا يعقل أن عاقلا يذهب لساب الله ويقول له أنت كافر تأديبا له، بل للحكم عليه بالكفر توابع أخرى إن لم يتب ، وهذا موضع الخلاف ومقصد التنبيه لكل نبيه،
وكلام الشيخ ابن باز فيه الحكم بالشرك مع التعليم فكونه يعلم لايمنع من الحكم عليه بالشرك ابتداء ، وأما كلام الشيخ الألباني رحمه الله فيرجع هذا لسوء التربية ويشترط القصد للسب حتى يحكم عليه بالكفر ،وليس هذا في كلام السلف ،ولا اشترط في الحكم على قول الذين نزلت فيهم آيات بالتكفير لاستهزائهم بالقراء وليس برب الأرض والسماء.
بل وللشيخ الألباني -رحمه الله- كلام في مواضع أخرى قال أن هذا كفر بلا شك، وذلك في الرابط الذي أوردته في الرّد الأول. ونقلي لكلام الشيخ الألباني -رحمه الله- كما قلتُ سابِقًا من باب إيضاح المسألة للأخت لا غير.
والخلاف في الحكم على المعين تترتب عليه مفاسد منها بقاء زوجته تحته وقد ارتد ولم يرجع للإسلام ،لأن البعض يراه ليس بكافر فيقع الخلل ، وقضية التنبيه لابد منها لكل مخطئ لمن قدر على ذلك وعرف كيف ومتى ينبه.

على العموم بارك الله فيكم
ما نحن هنا إلاّ عالة على العلم نسعى للبحث والتعلّم
فإن وقع منا خطأ أو تقوّل على الله بغير علم فنسأل الله أن يعفو عنّا وأن يُبصّرنـا