أهل السنة وتسميتهم بالوهابية - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم العقيدة و التوحيد

قسم العقيدة و التوحيد تعرض فيه مواضيع الإيمان و التوحيد على منهج أهل السنة و الجماعة ...

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

أهل السنة وتسميتهم بالوهابية

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2013-05-18, 16:59   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
هالة قليفط
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية هالة قليفط
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي أهل السنة وتسميتهم بالوهابية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله -

يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية، فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟

فاجاب

نعم هذا لقب مشهور، هذا اللقب مشهور لعلماء التوحيد لعلماء نجد، ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- لأنه دعا إلى الله -عز وجل- في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، واجتهد في إيضاح التوحيد، وبيان الشرك في الناس، حتى هدى الله به الجم الغفير، ودخل الناس في توحيد الله، وتركوا ما هم عليه من أنواع الشرك الأكبر، من عبادة أهل القبور، ومن البناء على القبور وعبادة الأشجار والأحجار، والغلو في الصالحين، فصارت دعوته دعوة تجديدية إسلامية عظيمة نفع الله بها المسلمين في الجزيرة العربية وفي غيرها، رحمه الله رحمة واسعة وصار أتباعه ومن دعا بدعوته ونشأ على هذه دعوته في نجد يسمى بالوهابي، وكان هذا اللقب علماً على أهل التوحيد، كل من دعا إلى توحيد الله ونهى عن الشرك وعن التعلق بالقبور أو التعلق بالأشجار والأحجار وأمر بالإخلاص لله سماه وهابياً، وهو لقب شريف عظيم يدل على أن من لقب به من أهل التوحيد ومن أهل الإخلاص لله، وممن ينهى عن الشرك بالله، وعن عبادة القبور والأشجار والأحجار والأصنام والأوثان، هذا هو أصل هذه التسمية وهذا اللقب، فهو نسبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي الداعي إلى الله -عز وجل- رحمه الله رحمة واسعة، فقد نشأ في نجد وتعلم في نجد، ثم سافر إلى مكة والمدينة وأخذ عن علمائها من أهل السنة ثم رجع إلى نجد، فرأى ما الناس فيه من الجهل وعبادة القبور والغلو فيها والشرك بالله -سبحانه وتعالى- ودعاء الأموات والاستغاثة بهم والبناء على قبورهم؛ فدعا إلى الله، وأرشد الناس، ونهاهم عن الشرك، وبين لهم أن التوحيد هو حق الله -جل وعلا- على عباده، وأنه الذي دعت إليه الرسل -عليهم الصلاة والسلام-، وبين لهم معنى: لا إله إلا الله وأن معناها لا معبود حق إلا الله، فهي نفي وإثبات، تنفي الألوهية لغير الله، وتثبت العبادة لله وحده -سبحانه وتعالى-، كما قال عز وجل: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[الحج: 62]، وقال -سبحانه-: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة: 5]، وقال -عز وجل-: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[الأنبياء: 25]، وقال -سبحانه-: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء: 23]، وقال -عز وجل-: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ[غافر: 14]، وقال -سبحانه-: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة: 5]، فالشيخ -رحمه الله- محمد بن عبد الوهاب قام بهذه الدعوة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وكان ذلك في العيينة وهي بلدة قريبة من الرياض، دعا إلى الله فيها ونشر التوحيد وصارت عنده حلقة عظيمة في التعليم، ثم انتقل لأسباب معروفة إلى الدرعية، وتلقاه أميرها محمد بن سعود وبايعه على الدعوة إلى الله -عز وجل-، وعلى نشر الإسلام في الدرعية وما حولها، فنفع الله بذلك وتعاون الشخصان: الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ محمد بن سعود جد العائلة المالكة الآن، فتعاونا في سبيل الدعوة وكان ذلك في عام ثمان وخمسين ومائة وألف في عام 1158هـ هذا بدء الدعوة في الدرعية بعد أن انتقل من العيينة، فانتشر الإسلام هناك وأزيلت القباب التي على القبور، وانتشر التوحيد بين الناس، وعرفوا حقيقة معنى لا إله إلا الله، ثم قامت دولة آل سعود في بقية الجزيرة وانتشر أمر التوحيد في أطراف الجزيرة فنفع الله بهذه الدعوة نفعا عظيماً، وظهر بها الحق وانتصر بها أهل التوحيد، وصارت علما لأهل التوحيد في كل مكان، ثم انتشر هذه الدعوة أيضا في اليمن وفي جهات كثيرة من الهند وغير الهند من الشام والعراق ومصر تلقها أئمة الهدى وعلماء الحق بالقبول، وساعدوا الشيخ محمد -رحمه الله- ودعوا بدعوته، وخالفه آخرون ممن غلب عليهم الجهل أو غلب عليهم التقليد لآبائهم وأسلافهم، أو غلب عليهم الهوى والتعصب لما هم عليه، لئلا يقول: الناس ليش ما علمتمونا؟ ليش ما نبهتمونا؟ فعادوا هذه الدعوة وكتبوا كتابات باطلة، ولكن نصر الله الدعوة وأهلها، واستقام أمر التوحيد في الجزيرة، وانتشر أمر الله بحمد الله، فصار أتباع هذه الدعوة ومن يدعوا إلى توحيد الله من علماء التوحيد من علماء نجد يلقب بالوهابي، فهو لقب معروف شريف، وليس بمستنكر، بل هو لقب لأهل التوحيد والإيمان، لأهل الدعوة إلى الله -عز وجل-، ولكن انتشر هذا اللقب، إذا رأوا من يدعوا إلى الله ويبين حقيقة التوحيد، وينهى عن الشرك، في أفريقيا أو في الشام أو في اليمن أو في جهات أخرى إذا رآه بعض الغلاة وبعض المنحرفين قالوا: هذا وهابي، حتى ينفروا الناس عن دعوته، وحتى يظن الناس أن هذه الدعوة دعوة باطلة، أو دعوة مخالفة للشرع، وهو غلط قبيح ومنكر ...... حقيقة ما دعا إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعا إلى توحيد الله، وهكذا الرسل جميعاً كلهم دعوا إلى توحيد والله، ونشروا دين الله -عليهم الصلاة والسلام- كما قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[النحل: 36]، هذه دعوة الرسل -عليهم الصلاة والسلام- جميعاً وهي دعوة النبيين وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله -عليه الصلاة والسلام-، هو دعا إلى توحيد الله، وقام في مكة بالدعوة، وصار المشركون يسمون من أجاب دعوته الصابئ، كما يُقال للموحد الآن: وهابي، فمن أجاب دعوة محمد -صلى الله عليه وسلم- في مكة، قالوا له: الصابئ، وهكذا بعدما هاجر، لكن الله نصر الدعوة أيد نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- وانتشرت الدعوة في مكة وفيما حولها، ثم هاجر -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينة وانتصرت الدعوة، وقام سوق الجهاد، وصارت المدينة له معقل الإسلام، ومدينة الإسلام، والعاصمة الأولى للإسلام والحمد لله. والمقصود من هذا كله أن هذه الدعوة وهذا اللقب لقب لمن دعا إلى توحيد الله، من دعا إلى توحيد الله وأنكر الشرك يسميه بعض الجهلة: وهابي، لجهلهم بالحقيقة وعدم علمهم بالحقيقة. والحقيقة هي ما ذكرنا، أنها دعوة عظيمة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعدم التقليد الأعمى والتعصب الأعمى، وعدم البدع والخرافات، وعدم الشرك والتعلق بالأموات والأشجار والأحجار أو بالأنبياء والصالحين، أو بالأصنام، فهذه الدعوة تحارب هذا الشرك، وتدعو إلى توحيد الله والإخلاص له، والإيمان بمعنى لا إله إلا الله وتحقيقها، وتحقيق اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- والتمسك بسنته وطريقته والاستقامة على ذلك، هذه هي دعوة الشيخ محمد -رحمه الله-.

من موقع الشيخ ابن باز عليه رحمة الله

https://www.binbaz.org.sa/mat/10567









 


قديم 2013-05-18, 17:43   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
jojomaster
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

الاخت هالة جزاك الله خيرا لقد صعب عليهم الامر ان يقولو المحمدية فتصبح دات حجة لان الرسول صلى الله عليه وسلم هو محمد .و لا يخفى عليك ان كل الطوائف تنسب لاصحابها الا هاتة نسبت لابو صاحبها و لو نحن لا نتسميها طائفة بل هي عين الصواب على نهج ما كان عليه الرسول واصحابه و محمد ابن عبد الوهاب مجدد .رحمه الله
المهم ارى بانك مجتهدة اختي اليك رابط هدا المنتدى فيه مواقع العلماء وكتبهم
https://medeamontada.forumalgerie.net/f20-montada
لتتوسعي اكثر ونفع الله بك الامة










قديم 2013-05-18, 18:34   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
بن صالح باي
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي الدّمعة الحزينة للشيخ عبداللّه بن محمد المعتاز عن الشّيخ بن باز

ما للطيور الصادحات تنوح !
ما لليتامى بالعويل تصيح !

ما للحدائق أقفرت وتجردت !
من كل زهر بالعبير يفوح

ما للحمام الغاديات بكورها !
تشكو حواصلها الجياع تبوح

ما للمنابر أخرست أفواهها !
ما للمعاهد صوتها مبحوح !

ما للمساجد أوصدت حلقاتها !
الكل يشكو حزنه وينوح

ما للدموع على الخدود تناثرت !
من للأرامل قلبها مجروح ؟

ابن السبيل أتى ليطلب حاجة !
أين المغيث له ، وأين يروح ؟

من للفقير ، وقد تلاشى ماله
وغذاؤه ، وكساؤه ، وصبوح

المسلمون ، وقد تعالت صياحهم
يبكون من ألم المصاب جروح

عبد العزيز الباز مات إمامنا
حقاً علينا بالدعاء نبوح

قلت المشايخ ، والدعاة كثيرة
عزم قوي باهر ، وصريح

أبناؤه .. كتابه .. ورجاله
الكل يغدو جاهداً ، ويروح

والمحسنون سيبذلون رخيصهم
المال إن لم يبذلوه قبيح

الله أكبر فضل من وارى الثرى
الدين ، والأخلاق ، والتسبيح

الله أكبر كم جمعت فضائلاً
كرماً ، وزهداً لا يفيه مديح

الله أكبر حكمة ، وروية
وعقيدة التوحيد ، وهو نصوح

هو في العلوم مبرز ، ولعقله
ولرأيه ، كل الأنام طموح

روح تسامت عن قبيح فعالها
جبلت على الخيرات ، فهي سموح

يا رب ارحم ضعفنا في غربة
واجبر مصاب الدين بالممدوح

أعداء دين الله أبدوا حقدهم
في كل فج نكبة جروح

يا حاملي علم الكتاب دعواتكم
أن تعملوا بالعلم لهو طموح

أنتم عدول الله فاحموا دينه
فقلد تداعت سقفه ، وصروح

ولقد تكاثرت الذئاب عليكم
معها المعاول للشباب تطيح

ليست أمور الدين بعض مسائل
محفوظة بين السطور تلوح

عصر الجهاد لكل باغ فاسق
بوسائل العصر الحديث لحوح

كونوا كمثل الباز في إخلاصه
داوى المريض كأنه المجروح

ويساعد الملهوف عند مصابه
الله أكبر إن ذاك فتوح

وبمنهج السلف الكرام تمسكوا
لا يرعويكم جاهل وقبيح

هذا الذي جعل ابن باز أمة
فبذا ينال العز ، والترجيح

وإذا أراد المرء ديناً أو رنا
لمناصب فبلمحة سيطيح

يا ربنا اجمع شملنا في جنة
الكل فيها هانيء ونجيح

يا ربنا هب أمتي خلفاً له
أنت العزاء لمن فداه الروح










قديم 2013-05-19, 09:40   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
الحضني28
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن صالح باي مشاهدة المشاركة
ما للطيور الصادحات تنوح !
ما لليتامى بالعويل تصيح !

ما للحدائق أقفرت وتجردت !
من كل زهر بالعبير يفوح

ما للحمام الغاديات بكورها !
تشكو حواصلها الجياع تبوح

ما للمنابر أخرست أفواهها !
ما للمعاهد صوتها مبحوح !

ما للمساجد أوصدت حلقاتها !
الكل يشكو حزنه وينوح

ما للدموع على الخدود تناثرت !
من للأرامل قلبها مجروح ؟

ابن السبيل أتى ليطلب حاجة !
أين المغيث له ، وأين يروح ؟

من للفقير ، وقد تلاشى ماله
وغذاؤه ، وكساؤه ، وصبوح

المسلمون ، وقد تعالت صياحهم
يبكون من ألم المصاب جروح

عبد العزيز الباز مات إمامنا
حقاً علينا بالدعاء نبوح

قلت المشايخ ، والدعاة كثيرة
عزم قوي باهر ، وصريح

أبناؤه .. كتابه .. ورجاله
الكل يغدو جاهداً ، ويروح

والمحسنون سيبذلون رخيصهم
المال إن لم يبذلوه قبيح

الله أكبر فضل من وارى الثرى
الدين ، والأخلاق ، والتسبيح

الله أكبر كم جمعت فضائلاً
كرماً ، وزهداً لا يفيه مديح

الله أكبر حكمة ، وروية
وعقيدة التوحيد ، وهو نصوح

هو في العلوم مبرز ، ولعقله
ولرأيه ، كل الأنام طموح

روح تسامت عن قبيح فعالها
جبلت على الخيرات ، فهي سموح

يا رب ارحم ضعفنا في غربة
واجبر مصاب الدين بالممدوح

أعداء دين الله أبدوا حقدهم
في كل فج نكبة جروح

يا حاملي علم الكتاب دعواتكم
أن تعملوا بالعلم لهو طموح

أنتم عدول الله فاحموا دينه
فقلد تداعت سقفه ، وصروح

ولقد تكاثرت الذئاب عليكم
معها المعاول للشباب تطيح

ليست أمور الدين بعض مسائل
محفوظة بين السطور تلوح

عصر الجهاد لكل باغ فاسق
بوسائل العصر الحديث لحوح

كونوا كمثل الباز في إخلاصه
داوى المريض كأنه المجروح

ويساعد الملهوف عند مصابه
الله أكبر إن ذاك فتوح

وبمنهج السلف الكرام تمسكوا
لا يرعويكم جاهل وقبيح

هذا الذي جعل ابن باز أمة
فبذا ينال العز ، والترجيح

وإذا أراد المرء ديناً أو رنا
لمناصب فبلمحة سيطيح

يا ربنا اجمع شملنا في جنة
الكل فيها هانيء ونجيح

يا ربنا هب أمتي خلفاً له
أنت العزاء لمن فداه الروح
بالعكس ، لماذا نسب الوهابية أنفسهم لأهل السنة؟









قديم 2013-05-19, 15:37   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
jojomaster
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ومن هم اهل السنة والجماعة في اعتقادك الاخ الحضني .فعلمنا فنحن بحاجة لعلمك و انت الاستاد .اللهم زدنا علما.










قديم 2013-05-20, 19:29   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
هالة قليفط
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية هالة قليفط
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

..........................









قديم 2013-05-21, 09:07   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
الحضني28
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jojomaster مشاهدة المشاركة
ومن هم اهل السنة والجماعة في اعتقادك الاخ الحضني .فعلمنا فنحن بحاجة لعلمك و انت الاستاد .اللهم زدنا علما.
قصدي واضح ، الوهابية من أهل السنة نعم ولكنهم ليسوا الوحيدين، عيبهم أنهم استفردوا بها لوحدهم دون سواهم
بل وبدعوا الآخرين : الأشاعرة ، المعتزلة ، الصوفية.









قديم 2013-05-25, 16:12   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
jojomaster
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

ادن انت تريد ان يسايروا البدع كعبادة الاضرحة والقبور والرقص في المساجد
ومن لا يؤمنوا بالشفاعة و ان يعتقدوا بخلود العصاة من المؤمنين في النار ......وهدا ما يخالف
ما جاء به الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم . ادن المزية التي استطيع ان انصحك بها اخي
ان تقرا و تتعمق ولا تحكم على الناس مما يقوله فلان او علان بان شكر او دم فاعلم ان الوقت صعب
و لكن اعطيك عنوان مكتبة اخي ربما ربما تنفعك فيها 5000 كتاب اختر ما شئت لانه يبدو لي انك
مثلي انا محب للقراءة وللحقيقة لا غير وهده تحسب لك اخي لانني كنت مثلك اعتقد هدا واتعاطف
مع كل الطوائف وكنت اعتقد ان الاختلاف فقط في مسائل الاجتهادات كاختلاف الامة الاربعة مثلا
لكن لما وجدت الكتب وتعمقت دهلت واستغفرت ربي .ولن تغيب الحقيقة على من يقرا
هناك كتب تتحدث عن الطوائف اقرا بدون تعصب حمل كل الكتب حتى للشيوخ الدين ترى انهم
لا يصلحون لان يكونوا شيوخ فانت همك هنا الحقيقة والحقيقة تكون قال الله قال الرسول وما حكم به
اجماع العلماء السلف والخلف وسوف ترى اخي .
الرابط
https://medeamontada.forumalgerie.net/f24-montada










قديم 2013-05-25, 16:14   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
jojomaster
عضو مجتهـد
 
إحصائية العضو










افتراضي

و ان وجدت اخي اي مشكل في التحميل اكتب هنا او في مواضيعي
لادلك اخي ومشكور على لباقة ردك










قديم 2013-05-25, 16:36   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










Hourse

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هالة قليفط مشاهدة المشاركة
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
سئل الشيخ ابن باز -رحمه الله -

يسمي بعض الناس عندنا العلماء في المملكة العربية السعودية بالوهابية، فهل ترضون بهذه التسمية؟ وما هو الرد على من يسميكم بهذا الاسم؟

فاجاب

نعم هذا لقب مشهور، هذا اللقب مشهور لعلماء التوحيد لعلماء نجد، ينسبونهم إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمة الله عليه- لأنه دعا إلى الله -عز وجل- في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، واجتهد في إيضاح التوحيد، وبيان الشرك في الناس، حتى هدى الله به الجم الغفير، ودخل الناس في توحيد الله، وتركوا ما هم عليه من أنواع الشرك الأكبر، من عبادة أهل القبور، ومن البناء على القبور وعبادة الأشجار والأحجار، والغلو في الصالحين، فصارت دعوته دعوة تجديدية إسلامية عظيمة نفع الله بها المسلمين في الجزيرة العربية وفي غيرها، رحمه الله رحمة واسعة وصار أتباعه ومن دعا بدعوته ونشأ على هذه دعوته في نجد يسمى بالوهابي، وكان هذا اللقب علماً على أهل التوحيد، كل من دعا إلى توحيد الله ونهى عن الشرك وعن التعلق بالقبور أو التعلق بالأشجار والأحجار وأمر بالإخلاص لله سماه وهابياً، وهو لقب شريف عظيم يدل على أن من لقب به من أهل التوحيد ومن أهل الإخلاص لله، وممن ينهى عن الشرك بالله، وعن عبادة القبور والأشجار والأحجار والأصنام والأوثان، هذا هو أصل هذه التسمية وهذا اللقب، فهو نسبة إلى الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب بن سليمان بن علي التميمي الحنبلي الداعي إلى الله -عز وجل- رحمه الله رحمة واسعة، فقد نشأ في نجد وتعلم في نجد، ثم سافر إلى مكة والمدينة وأخذ عن علمائها من أهل السنة ثم رجع إلى نجد، فرأى ما الناس فيه من الجهل وعبادة القبور والغلو فيها والشرك بالله -سبحانه وتعالى- ودعاء الأموات والاستغاثة بهم والبناء على قبورهم؛ فدعا إلى الله، وأرشد الناس، ونهاهم عن الشرك، وبين لهم أن التوحيد هو حق الله -جل وعلا- على عباده، وأنه الذي دعت إليه الرسل -عليهم الصلاة والسلام-، وبين لهم معنى: لا إله إلا الله وأن معناها لا معبود حق إلا الله، فهي نفي وإثبات، تنفي الألوهية لغير الله، وتثبت العبادة لله وحده -سبحانه وتعالى-، كما قال عز وجل: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ[الحج: 62]، وقال -سبحانه-: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ[الفاتحة: 5]، وقال -عز وجل-: وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ[الأنبياء: 25]، وقال -سبحانه-: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[الإسراء: 23]، وقال -عز وجل-: فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ[غافر: 14]، وقال -سبحانه-: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ[البينة: 5]، فالشيخ -رحمه الله- محمد بن عبد الوهاب قام بهذه الدعوة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وكان ذلك في العيينة وهي بلدة قريبة من الرياض، دعا إلى الله فيها ونشر التوحيد وصارت عنده حلقة عظيمة في التعليم، ثم انتقل لأسباب معروفة إلى الدرعية، وتلقاه أميرها محمد بن سعود وبايعه على الدعوة إلى الله -عز وجل-، وعلى نشر الإسلام في الدرعية وما حولها، فنفع الله بذلك وتعاون الشخصان: الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ محمد بن سعود جد العائلة المالكة الآن، فتعاونا في سبيل الدعوة وكان ذلك في عام ثمان وخمسين ومائة وألف في عام 1158هـ هذا بدء الدعوة في الدرعية بعد أن انتقل من العيينة، فانتشر الإسلام هناك وأزيلت القباب التي على القبور، وانتشر التوحيد بين الناس، وعرفوا حقيقة معنى لا إله إلا الله، ثم قامت دولة آل سعود في بقية الجزيرة وانتشر أمر التوحيد في أطراف الجزيرة فنفع الله بهذه الدعوة نفعا عظيماً، وظهر بها الحق وانتصر بها أهل التوحيد، وصارت علما لأهل التوحيد في كل مكان، ثم انتشر هذه الدعوة أيضا في اليمن وفي جهات كثيرة من الهند وغير الهند من الشام والعراق ومصر تلقها أئمة الهدى وعلماء الحق بالقبول، وساعدوا الشيخ محمد -رحمه الله- ودعوا بدعوته، وخالفه آخرون ممن غلب عليهم الجهل أو غلب عليهم التقليد لآبائهم وأسلافهم، أو غلب عليهم الهوى والتعصب لما هم عليه، لئلا يقول: الناس ليش ما علمتمونا؟ ليش ما نبهتمونا؟ فعادوا هذه الدعوة وكتبوا كتابات باطلة، ولكن نصر الله الدعوة وأهلها، واستقام أمر التوحيد في الجزيرة، وانتشر أمر الله بحمد الله، فصار أتباع هذه الدعوة ومن يدعوا إلى توحيد الله من علماء التوحيد من علماء نجد يلقب بالوهابي، فهو لقب معروف شريف، وليس بمستنكر، بل هو لقب لأهل التوحيد والإيمان، لأهل الدعوة إلى الله -عز وجل-، ولكن انتشر هذا اللقب، إذا رأوا من يدعوا إلى الله ويبين حقيقة التوحيد، وينهى عن الشرك، في أفريقيا أو في الشام أو في اليمن أو في جهات أخرى إذا رآه بعض الغلاة وبعض المنحرفين قالوا: هذا وهابي، حتى ينفروا الناس عن دعوته، وحتى يظن الناس أن هذه الدعوة دعوة باطلة، أو دعوة مخالفة للشرع، وهو غلط قبيح ومنكر ...... حقيقة ما دعا إليه الرسول -صلى الله عليه وسلم-، فإن الرسول -صلى الله عليه وسلم- دعا إلى توحيد الله، وهكذا الرسل جميعاً كلهم دعوا إلى توحيد والله، ونشروا دين الله -عليهم الصلاة والسلام- كما قال تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ[النحل: 36]، هذه دعوة الرسل -عليهم الصلاة والسلام- جميعاً وهي دعوة النبيين وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله -عليه الصلاة والسلام-، هو دعا إلى توحيد الله، وقام في مكة بالدعوة، وصار المشركون يسمون من أجاب دعوته الصابئ، كما يُقال للموحد الآن: وهابي، فمن أجاب دعوة محمد -صلى الله عليه وسلم- في مكة، قالوا له: الصابئ، وهكذا بعدما هاجر، لكن الله نصر الدعوة أيد نبيه محمد -صلى الله عليه وسلم- وانتشرت الدعوة في مكة وفيما حولها، ثم هاجر -عليه الصلاة والسلام- إلى المدينة وانتصرت الدعوة، وقام سوق الجهاد، وصارت المدينة له معقل الإسلام، ومدينة الإسلام، والعاصمة الأولى للإسلام والحمد لله. والمقصود من هذا كله أن هذه الدعوة وهذا اللقب لقب لمن دعا إلى توحيد الله، من دعا إلى توحيد الله وأنكر الشرك يسميه بعض الجهلة: وهابي، لجهلهم بالحقيقة وعدم علمهم بالحقيقة. والحقيقة هي ما ذكرنا، أنها دعوة عظيمة إلى توحيد الله، وإلى اتباع رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعدم التقليد الأعمى والتعصب الأعمى، وعدم البدع والخرافات، وعدم الشرك والتعلق بالأموات والأشجار والأحجار أو بالأنبياء والصالحين، أو بالأصنام، فهذه الدعوة تحارب هذا الشرك، وتدعو إلى توحيد الله والإخلاص له، والإيمان بمعنى لا إله إلا الله وتحقيقها، وتحقيق اتباع الرسول -صلى الله عليه وسلم- والتمسك بسنته وطريقته والاستقامة على ذلك، هذه هي دعوة الشيخ محمد -رحمه الله-.

من موقع الشيخ ابن باز عليه رحمة الله

https://www.binbaz.org.sa/mat/10567

قال عليه الصلاة والسلام: (( إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه، ولكن قد رضي بما تحقرون من أعمالكم ))
[ رواه أحمد عن أبي هريرة وأصله في صحيح مسلم]

هل نصدق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، ام شيخك ابن عبدالوهاب، هل فعلا عبد اهل الحجاز القبور وغيرها كما ادعى شيخك، انا اصدق رسوالله واقول كذب شيخك









قديم 2013-05-25, 18:36   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
mouatez32
عضو مجتهـد
 
الصورة الرمزية mouatez32
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان الجلفاوي مشاهدة المشاركة
قال عليه الصلاة والسلام: (( إن الشيطان قد يئس أن يعبد بأرضكم هذه، ولكن قد رضي بما تحقرون من أعمالكم ))
[ رواه أحمد عن أبي هريرة وأصله في صحيح مسلم]

هل نصدق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، ام شيخك ابن عبدالوهاب، هل فعلا عبد اهل الحجاز القبور وغيرها كما ادعى شيخك، انا اصدق رسوالله واقول كذب شيخك

سئل فضيلة الشيخ
: ما معنى قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يئس أن يعبد في هذه الجزيرة" ؟


فأجاب قائلاً : يأس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب لا يدل على عدم الوقوع ؛ لأنه لما حصلت الفتوحات وقوي الإسلام ودخل الناس في دين الله أفواجاً أيس أن يعبد سوى الله في هذه الجزيرة . فالحديث خبر عما وقع في نفس الشيطان ذلك الوقت ولكنه لا يدل على انتفائه في الواقع .

مجموع الفتاوى للشيخ العثيمين . ج2 204 – 205 ..

ولمزيد فائدة تفضل
https://islamqa.info/ar/ref/42919









قديم 2013-05-26, 16:08   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
بن صالح باي
عضو جديد
 
إحصائية العضو










افتراضي وما أريد إلاّ الاصلاح مااستطعت وما توفيقي إلاّ باللّه عليه توكّلت وإليه أنيب

هل نصدق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، ام شيخك ابن عبدالوهاب، هل فعلا عبد اهل الحجاز القبور وغيرها كما ادعى شيخك، انا اصدق رسوالله واقول كذب شيخك

اتّق اللّه يا أخي الكريم وارجع إلى تاريخ الشّيخ فسوف تتراجع عن قذفك للشيخ ، ووصفك إيّاه بالكاذب وحاشاه ، إنّه اإلإمام المجدّد لدعوة التّوحيد ، شهد له بها كبار العلماء ، فكيف تتجرأ وتتعدّى على عالم أفنى حياته وعرضها للخطر مع أهله وقومه لخدمة هذا الدّين ، أخرج البخاري والترمذي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة } .

وعند الإمام أحمد والطبراني وأبي يعلى ورواته ثقات عن أبي موسى مرفوعا { من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة } والفقمان هما اللحيان .

وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا { من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة } .

والطبراني في الأوسط عن أنس مرفوعا { من حفظ لسانه ستر الله عورته } .

ورواه أبو يعلى بلفظ { من خزن لسانه ستر الله عورته } .

والطبراني في الصغير والأوسط عنه مرفوعا { لا يبلغ المؤمن حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه } .

وفي الصحيحين عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب } .

وخرجه الترمذي ولفظه { إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار } .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت } رواه البخاري ومسلم .

وروى الطبراني من حديث أسود بن أصرم المحاربي قال { قلت يا رسول الله أوصني ، قال هل تملك لسانك ؟ قلت ما أملك إذا لم أملك لساني ، قال فهل تملك يدك ؟ قلت ما أملك إذا لم أملك يدي ، قال فلا تقل بلسانك إلا معروفا ، ولا تبسط يدك إلا إلى خير } .

وفي مسند الإمام أحمد رضي الله عنه عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه } .










آخر تعديل بن صالح باي 2013-05-26 في 16:11.
قديم 2013-05-26, 18:23   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
jamchid
محظور
 
إحصائية العضو










افتراضي

لمادا تنزعجون من كلمة وهابية ثم انتم لستم جم غفير امشي في اي مدينة وشاهد المارة انتم 1 في 1000










قديم 2013-05-26, 19:00   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










Hot News1

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mouatez32 مشاهدة المشاركة


سئل فضيلة الشيخ
: ما معنى قول النبي ، صلى الله عليه وسلم : " إن الشيطان يئس أن يعبد في هذه الجزيرة" ؟


فأجاب قائلاً : يأس الشيطان أن يعبد في جزيرة العرب لا يدل على عدم الوقوع ؛ لأنه لما حصلت الفتوحات وقوي الإسلام ودخل الناس في دين الله أفواجاً أيس أن يعبد سوى الله في هذه الجزيرة . فالحديث خبر عما وقع في نفس الشيطان ذلك الوقت ولكنه لا يدل على انتفائه في الواقع .

مجموع الفتاوى للشيخ العثيمين . ج2 204 – 205 ..

ولمزيد فائدة تفضل
https://islamqa.info/ar/ref/42919
من قال ان الحديث الشريف يختص بذلك الزمان فقط؟؟؟؟ اين قال اللله قال الرسول قال الصحابة اين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بل الحديث يختص بكل زمان ، وحمل السيف ضد المسلمين والخروج على الخلافة هو الذي اشار اليه الحديث، التكفير مشكلتكم وليس مشكلتنا، ايها الوهابيون









قديم 2013-05-26, 19:06   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
رمضان الجلفاوي
محظور
 
إحصائية العضو










456ty

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن صالح باي مشاهدة المشاركة
هل نصدق سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ، ام شيخك ابن عبدالوهاب، هل فعلا عبد اهل الحجاز القبور وغيرها كما ادعى شيخك، انا اصدق رسوالله واقول كذب شيخك

اتّق اللّه يا أخي الكريم وارجع إلى تاريخ الشّيخ فسوف تتراجع عن قذفك للشيخ ، ووصفك إيّاه بالكاذب وحاشاه ، إنّه اإلإمام المجدّد لدعوة التّوحيد ، شهد له بها كبار العلماء ، فكيف تتجرأ وتتعدّى على عالم أفنى حياته وعرضها للخطر مع أهله وقومه لخدمة هذا الدّين ، أخرج البخاري والترمذي عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة } .

وعند الإمام أحمد والطبراني وأبي يعلى ورواته ثقات عن أبي موسى مرفوعا { من حفظ ما بين فقميه وفرجه دخل الجنة } والفقمان هما اللحيان .

وأخرج الترمذي وحسنه وابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة مرفوعا { من وقاه الله شر ما بين لحييه وشر ما بين رجليه دخل الجنة } .

والطبراني في الأوسط عن أنس مرفوعا { من حفظ لسانه ستر الله عورته } .

ورواه أبو يعلى بلفظ { من خزن لسانه ستر الله عورته } .

والطبراني في الصغير والأوسط عنه مرفوعا { لا يبلغ المؤمن حقيقة الإيمان حتى يخزن من لسانه } .

وفي الصحيحين عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { إن الرجل ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب } .

وخرجه الترمذي ولفظه { إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسا يهوي بها سبعين خريفا في النار } .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت } رواه البخاري ومسلم .

وروى الطبراني من حديث أسود بن أصرم المحاربي قال { قلت يا رسول الله أوصني ، قال هل تملك لسانك ؟ قلت ما أملك إذا لم أملك لساني ، قال فهل تملك يدك ؟ قلت ما أملك إذا لم أملك يدي ، قال فلا تقل بلسانك إلا معروفا ، ولا تبسط يدك إلا إلى خير } .

وفي مسند الإمام أحمد رضي الله عنه عن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه } .
صدق رسول الله صدق رسول الله صدق رسوالله وكذب شيخك، انه جهاز الدعاية الذي قلب الموازين كلها، الحجاز يتحول في عصر الخلافة الاسلامية العثمانية الى بلاد شكرك ومشركين ، الحديث يكذبكم، انها الدعاية من اجل رفع السلاح على الخلافة المسلمة وكان له ذلك وقضي عليه وعلى دولة ال سعود الاولى من طرف محمد علي، هذا هو التاريخ الذي لا تعرفه، اقرأ المجد في تاريخ نجد ، تجد العجب العجاب في قتل المسلمين من طرف ال وهاب









 

الكلمات الدلالية (Tags)
السنة, بالوهابية, وتسميتهم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 22:52

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc