اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاخ رضا
كما أنه كان واضحا هنا.
- وَالعَرْشُ وَالكُرْسِيُّ حَقٌ، وَهُوَ مُسْتَغْنٍ عَنِ العَرْشَ وَمَا دُونَهُ، مُحِيْطٌ بِكُلِّ شَئٍ وَفَوْقَهُ، وَقَدْ أعْجَزَ عَنِ الإِحَاطَةِ خَلقَهُ.
https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpost.php?p=606574&postcount=7
طبعاً عقيدة الطحاوي كل يفسرها على عقيدته ولكن عند تأمل كلامه جيداً وربط بعضه ببعض يتبين مراد الطحاوي
فمثلاً قوله (( لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ ))
قد يستدل بها الأشاعرة ولكن مراد الطحاوي كما بينه الشارح
يقول ابن أبي العز - رحمه الله - :
(فَإِذَا جُمِعَ بَيْنَ كَلَامِهِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : ( لَا تَحْوِيهِ الْجِهَاتُ السِّتُّ كَسَائِرِ الْمُبْتَدَعَاتِ ) وَقَوْلُهُ: ( مُحِيطٌ بِكُلِّ شَيْءٍ وَفَوْقَهُ ) عُلِمَ أَنَّ مُرَادَهُ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَحْوِيهِ شَيْءٌ ، وَلَا يُحِيطُ بِهِ شَيْءٌ ، كَمَا يَكُونُ لِغَيْرِهِ مِنَ الْمَخْلُوقَاتِ ، وَأَنَّهُ تَعَالَى هُوَ الْمُحِيطُ بِكُلِّ شَيْءٍ ، الْعَالِي عَنْ كُلِّ شَيْءٍ )أ.ه
|
نعم لا يحيط به شيء وهو المحيط بكل شيء