ما فتواكم في ما يحصل في الشام؟ للشيخ محمد بن هادي المدخلي

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريم الحنبلي

جزاك الله خيرا اخي ابو عمار على النقل الهام في وقته وكلام الشيخ حفظه الله يتزن بالذهب ..

فتاوى العلماء الكبار من أمثال الشيخ العلامة ربيع المدخلي والشيخ العلامة عبيد الجابري والشيخ العلامة زيد المدخلي والشيخ العلامة عبدالمحسن العباد والشيخ العلامة صالح اللحيدان وغيرهم منشورة مشهورة في النوازل التي حصلت منذ الثورة التونسية إلى الآن، وكلام العلماء واحد متسق، وخلاصته ما كنت ذكرته في كلامي ..

ولكن العجيب أن بعض الإخوة يريدون في كل قضية كلاماً خاصاً للعلماء فيها! مع أن الأمر في الظاهر والباطن متحد في جميع تلك القضايا فكلامهم واضح في التفريق بين الحاكم الكافر والحاكم المسلم، وكلامهم في حرمة المظاهرات واضح، وكلامهم في عدم الخوض في الفتنة في ليبيا وسوريا واضح، وكلامهم في عدم حمل السلاح في الفتنة واضح، وكلامهم في ذم القذافي وفي الأسد النصيري البعثي واضح ..
وكلما بيَّن طلبة العلم كلام العلماء الكبار في القضايا التي بينها أولئك العلماء نجد بعض الشباب يعسر عليه الفهم، ويظن أن هذه القضية تختلف عن تلك القضية ولعل فيها ما يجعل الحكم غير الحكم في الأخرى، مع أن كلامهم كان في بعض الأحوال عاماً في جميع الثورات، وبعضه خاصاً في سوريا..

و لما العجب هل تستبعد قيام راية اسلامية تجب نصرتها و الجهاد معها ..........
نحن نعيش في عصر صحوة اسلامية و إن لم تظهر الراية السلفية اليوم في تونس او ليبيا او مصر او سوريا فلعلها تظهر غدا في مالي او في الجزائر او في مكة ....و ما ذلك على الله بعزيز ...

المهم أن يستعد الاخوة و لا يقولوا ان لا حل للمسلمين الا تكتيف الايدي و إنتضار المهدي ......

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

الراية الاسلامية في ظل ضوابط شرعية .لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع...(لأن من شروط الجهاد العقيدة الصحيحة)
فكما أن الصلاة لها شروط وضوابطلكنه ليس نقدا لذات الجهاد فتأمل.

عصر اصحوة لكن ليس إسلامية بل غوغائية وفوضوية والجهل العامة للاسف بامور عقيدتهم ..ولعب دور كبير علماء
الاحبار التهييج القاعدون المنبطحون في إنجلترا ونيويورك يعلمون ويصدرون أنواع الجهاد وضوابطه على مقاس اهوائهم .
وكيف تظهر راية من تنشد .الاخوان ظهرت بالمظاهرات والعصيان سواء مدني او مسلح ..والقاعدة بالقتل والتفجير والتفخيخ .
.الاثنين راية عمياء ونتيجتها واحدة ..
فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان
الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له


انها الخلافة على منهاج القاعدة وطالبان !! المهم أن يستعد الاخوة و لا يقولوا ان لا حل للمسلمين الا تكتيف الايدي و إنتضار المهدي ......

هذا ما قدمه تنظيم القاعدة في أفغانستان . التخبط في الجهل و الشرك بالله ثمار دعوة التوحيد
الذي كرسته القاعدة في افغانستان سنوات هذا هو النتاج
مقابر العرب الذين في أفغانستان أصبحت مزارات !!لنساء والرجال والشيوخ ...
انها الخلافة على منهاج القاعدة وطالبان !!بالفعل

[abdellah36]

الضوابط الشرعية التي تتحدث عنها انما يضعها العلماء ..............و العلماء اليوم مع الاسف الشديد لا يكادون يخرجون عن مكة و المدينة ...........و هذا لا يعني بالضرورة ان يكونوا اثمين في ذلك فلكل اعذاره و احواله ..............

فلو وجد منهم من يجاهد مع اخوانه في مالي او في الشيشان او في فلسطين او في الجزائر ....لوجد الالاف من السلفيين يلتفون حوله و ينصرونه و لوجد العشرات من العلماء يزكون فعله و توجهه كما كان الشيخ عبد الرحان زينوا في افغانستان ........

و السؤال الواجب طرحه اليوم من ينبغي له ان يرفع الراية عالم مسلم ثم يتبعه الناس في ذلك .....ام رجل جاهل ينتظر تزكية علماء الحجاز ليلتف الناس من حوله ...............

و المقصود هنا ان السلفيين مطالبين بالعمل و ليس فقط بالعلم ينبغي عليهم ان يعملوا لاقامة الراية الاسلامية الموافقة لتلك الظوابط التي تتحدث عنها كما كان الشيخ جميل عبد الرحمان زينوا في افغانستان ....................

فما الذي يمنع السلفيين اليوم مثلا ان يرفعوا راية لهم في الشام خاصة اذا وجد من العلماء من ينتقل اليهم و يؤطرهم و ينصح لهم و يوجههم ........كالشيخ ربيع او العباد او غيرهم من علماء السنة ...........

[أبو عبد الرحمن الجزائري]

علماء السنة سواء المتقدمين او المتأخرين يتقيدون بالنصوص الشرعية لا بالعواطف الغوغائية..ويقول شيخناعبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له."كما ينبغي أن يعلم أن كثيراً من المجاهدين المشهورين إنما هم سلفيون خالصون، ولهم جهودٌ مشكورةٌ في نصرة العقيدة والمنهج، وعلى رأس هؤلاء المجاهدين المعروفين المجاهد: الشيخ محمد عز الدين القسّام -رحمه الله تعالى-؛ إذ كان منبراً للدَّعوة السَّلفيَّة في فلسطين، وقبل ذلك في سوريا، قبل أن يلحق بكتائب المجاهدينَ في فلسطين.)
..إنما كل ما في الأمر أنهم-السلفيين- يقدرون المصالح والمفاسد في الجهاد ويراعون وقت الضعف الذي يكون فيه الصبر وإعداد العدة المعنوية والمادية وبين زمن القوة الذي يتعين فيه الجهاد فكما أن الصلاة لها شروط وضوابط فكذلك الجهاد وماذاك إلا لشمولية الإسلام ومراعاته لشؤون الخلق لو كان هؤلاء الحماسيين الثوريين يفقهون فكم جروا للأمة من ويلات ونكبات بسبب طيشهم وعدم رزانتهم ,فمن الأصول المعروفة عند علماء الأمة أنَّ الوجوب مشروط بالقدرة، وأنّه لا واجب مع العجز، وأنّه لا بدَّ من النظر في المصالح والمفاسد عند التعارض والتزاحم؛ وهذا الأصل لا يخرج عنه شيء من الواجبات ، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (( فمن استقرأ ماجاء به الكتاب والسنة تبينله أن التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل؛ فمن كان عاجزاً عن أحدهما سقط عنه ما يعجزه، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) [مجموع الفتاوى2\634]......

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

الضوابط الشرعية التي تتحدث عنها انما يضعها العلماء ..............و العلماء اليوم مع الاسف الشديد لا يكادون يخرجون عن مكة و المدينة ...........و هذا لا يعني بالضرورة ان يكونوا اثمين في ذلك فلكل اعذاره و احواله ..............

فلو وجد منهم من يجاهد مع اخوانه في مالي او في الشيشان او في فلسطين او في الجزائر ....لوجد الالاف من السلفيين يلتفون حوله و ينصرونه و لوجد العشرات من العلماء يزكون فعله و توجهه كما كان الشيخ عبد الرحان زينوا في افغانستان ........

و السؤال الواجب طرحه اليوم من ينبغي له ان يرفع الراية عالم مسلم ثم يتبعه الناس في ذلك .....ام رجل جاهل ينتظر تزكية علماء الحجاز ليلتف الناس من حوله ...............

و المقصود هنا ان السلفيين مطالبين بالعمل و ليس فقط بالعلم ينبغي عليهم ان يعملوا لاقامة الراية الاسلامية الموافقة لتلك الظوابط التي تتحدث عنها كما كان الشيخ جميل عبد الرحمان زينوا في افغانستان ....................

فما الذي يمنع السلفيين اليوم مثلا ان يرفعوا راية لهم في الشام خاصة اذا وجد من العلماء من ينتقل اليهم و يؤطرهم و ينصح لهم و يوجههم ........كالشيخ ربيع او العباد او غيرهم من علماء السنة ...........

العلماء موجودون في كل دولة
مشكلتنا أننا لانحترم الرأي الآخر ...خاصة السعوديون ومن ذكرت

[abdellah36]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضني28

العلماء موجودون في كل دولة
مشكلتنا أننا لانحترم الرأي الآخر ...خاصة السعوديون ومن ذكرت

من النادر جدا ان يوجد عالم بلا معلم ........ و مكة و المدينة هي ارض العلم و العلماء منذ زمن الوحي فنادرا ان تجد عالما لم ينهل من علماء مكة و المدينة ....

كذلك اليوم لا يمكن ان نتصور عالما في الجزائر او في مصر او في تونس .....لم ياخذ العلم عن علماء مكة و المدينة ......

و حتى الشيخ ابن باديس رحمه الله او البشير الابراهيمي انما صاروا علماء و طلبة علم بعد ان هاجروا الى الحجاز و لم يكونوا كذلك من قبل ...............


فالذي يدعي العلم ثم يذهي يطعن في علماء مكة و المدينة او يدعي انه افضل منه ما هو في الحقيقة الا دويجل جاهل ......

[الحضني28]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdellah36

من النادر جدا ان يوجد عالم بلا معلم ........ و مكة و المدينة هي ارض العلم و العلماء منذ زمن الوحي فنادرا ان تجد عالما لم ينهل من علماء مكة و المدينة ....

كذلك اليوم لا يمكن ان نتصور عالما في الجزائر او في مصر او في تونس .....لم ياخذ العلم عن علماء مكة و المدينة ......

و حتى الشيخ ابن باديس رحمه الله او البشير الابراهيمي انما صاروا علماء و طلبة علم بعد ان هاجروا الى الحجاز و لم يكونوا كذلك من قبل ...............


فالذي يدعي العلم ثم يذهي يطعن في علماء مكة و المدينة او يدعي انه افضل منه ما هو في الحقيقة الا دويجل جاهل ......

أنت مخطئ أخي في هذه ...خاصة في عصرنا راجع تراجم علماء الأمة وسترى...علماء يدرسون في السعودية وليسوا سعوديين
ابن باديس لم يدرس بالسعودية بل مكث بها قليلا بعد حجه وألقى بها دروسا
كل من ينحو نحوك يستعمل كلمات هابطة مثل "جويهل" و"دويجل" وغيرهما وهذا من ضيق الأفق
علماء الأمة في كل مكان
هداني الله وإياك إلى الطريق القويم

[الوطن اغلى]

جميعنا محاسبون امام الله
ليس عن ما قلناه فقط و لكن ايضا عما كان يجب ان نقوله و لم نقله
شكرًا للشيخ محمد هادى المدخلى
الذي اصدر فتوى واضحه لا لبس او تأويل فيها
لا يوجد جهاد في سوريا
متى يفيق السفهاء !!!