فتوى الشيخ فركوس في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات..

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

اسفة احترم الشيخ لكن لا اقف الى ما يقوله وما اخذ بالقوة لا يعاد الا بالقوة و ان الاضراب نوع من التاعبير عن عدم الرضا
و ارجوك ان تبتعد عن فتاوى الشيخ فركوس و عن الوهابية بصفة عامة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soufrani

أنت لا تقرأ ما بين السطور.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدايةقبل النهاية

السلام عليكم
فعن حديث أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما" وكما قال الخليفة أبو بكر "إني وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أصبت فأعينوني، وإن أخطأت فقوموني.....أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإن عصيت فلا طاعة لي عليكم" , وكما هو معملوم اننا امة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا نخاف في الله لومة لائم فأني ومع احترامي للشيخ فركوس او شيخ اخر فأني اقتدي بدين الله وكتابه وسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما ثبت من الصحابة ومجمله عدم السكوت والرضى بالظلم والمطاالبة بالحقوق فاالإسلام جاء ليحررنا من العبودية, فأذا بنا نجد انفسنا مستعبدين من انظمة فاسدة وفتواى لطاعة هذه الانظمة. اين الحق و العدل هنا ؟؟؟ هل هذا هو شرع الله ام الاتجار بالدين على حساب دم الشعوب ؟؟ اتقوا الله في انفسكم وفي رد للاخ manothebest في المشاركة 15 اقول هناك تكمن مشكلتك لما عليك ان تلوم الاساتذة على ضياع مستقبل التلاميذ اما كان يجدر بك ان تضم صوتك للاساتذة وتلوم النظام ليس على مستقبل التلاميذ بل على مستقبل شعب كامل بكل اطيافه؟!!!!!!!!!!!!!
حسبي الله ونعم الوكيل الله الله في امة محمد هذا ليس هدي محمد بل هذا مذهب الطوائف والفرق والاهواء وكل ينصب نفسه وصي على الامة. يبدو ان مفاتيح الجنة بين ايديهم. حالهم كحال رجال الكنيسة الذين يبيعون صكوك الغفران.

هل النبي اغفل الدواء لهذا الداء و عرفتموهم انتم بعقولكم و استحساناتكم و ارائكم
الا تظنوا ان تشريع الاسلام لكل زمان و مكان
الا تعتقدوا ان قول النبي المعصوم قبل كل بشر غير معصوم
ام هى الغاية تبرر الوسيلة
ام ان الصحابة فاتهم ما تفطنتم له انتم
وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»().

نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه،

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

هل النبي اغفل الدواء لهذا الداء و عرفتموهم انتم بعقولكم و استحساناتكم و ارائكم
الا تظنوا ان تشريع الاسلام لكل زمان و مكان
الا تعتقدوا ان قول النبي المعصوم قبل كل بشر غير معصوم
ام هى الغاية تبرر الوسيلة
ام ان الصحابة فاتهم ما تفطنتم له انتم
وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»().

نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه،

يقول شيخ الامة امامي الغزالي رحمه الله و طيب ثراه
انا لا اخشى من الذي يفكر و ان ظل لانه سيهتدي الى الحق لكنني اخشى من الذي لا يفكر و ان اهتدى لانه سيظل كالقشة في مهب الريح
وهذا يخصكم يا وهابية

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

يقول شيخ الامة امامي الغزالي رحمه الله و طيب ثراه
انا لا اخشى من الذي يفكر و ان ظل لانه سيهتدي الى الحق لكنني اخشى من الذي لا يفكر و ان اهتدى لانه سيظل كالقشة في مهب الريح
وهذا يخصكم يا وهابية

اجيبي اختى الفاضلة و لا تكيلي الاتهامات و هل نتبع الفكر في وجود الاثر النبوى

[لينة داعية الرحمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو حفص فاتح

اجيبي اختى الفاضلة و لا تكيلي الاتهامات و هل نتبع الفكر في وجود الاثر النبوى

الله غايتنا و الرسول قدوتنا صلى الله عليه و اله و سلم
و احترم اخي *هداك الله* العلامة الغزالي رحمه الله و طيب ثراه
و هل نتبع الوهابية و التجديد ما يسمونه في ظل وجود السيرة العطرة و الكتاب و السنة؟؟؟؟؟

[ابو حفص فاتح]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لينة داعية الرحمان

الله غايتنا و الرسول قدوتنا صلى الله عليه و اله و سلم
و احترم اخي *هداك الله* العلامة الغزالي رحمه الله و طيب ثراه
و هل نتبع الوهابية و التجديد ما يسمونه في ظل وجود السيرة العطرة و الكتاب و السنة؟؟؟؟؟

اختى الكريمة الشيخ محمد بن عبد الوهاب لا تعرفيه الا من خلال اعداءه و لو راجعتى سيرته لاعتذرت عما بدر منك في الطعن فيه
ثم نحن نتبع الاشخاص بل اعرف الحق تعرف رجاله
و يكفيك قول عبد الحميد ابن باديس علامة الزمان فان لم يكفيك فالله يهديك

سئل رحمه الله : من هم الوهابيون ؟
فأجاب بقوله : " قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بالوهابيين ، لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ، فإن أتباع النجديين كانوا قبله و لا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ، يدرسون الفقه في كتب الحنابلة (1) ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ، فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ، أهل إثبات و تنزيه ، يؤمنون بالقدر و يثبتون الكسب و الاختيار ، و يصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، و يرضون عن جميع السلف ، و لا يكفرون بالكبيرة ، و يثبتون الكرامة .
إنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال و الأعمال و العقائد ، و الرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير و زيغهم المبين.
لم تكن هذه الغاية التي رمى إليها بالقريبة المنال ، ولا السهلة السبل ، فإن البدع و الخرافات باضت و فرخت في العقول ، وانتشرت في سائر الطوائف وجميع الطبقات على تعاقب الأجيال في العصور الطوال ، يشب عليها الصغير ، و يشيب عليها الكبير ، أقام لها إبليس من جنده من الجن و الإنس أعوانا و أنصارا وحراسا كبارا من زنادقة منافقين ، ومعممين جامدين محرفين ، ومتصوفة جاهلين ، وخطباء وضاعين.
فما كانت - وهذا الرسوخ رسوخها ، وهذه المنعة منعتها - لتقوى على فعلها طائفة واحدة كالوهابيين في مدة قليلة ، ولو أعدت ما شاءت من العدة ، وارتكبت ما استطاعت من الشدة...
بان بهذا أن الوهابيين ليسوا بمبتدعين ، لا في الفقه ولا في العقائد ن ولا فيما دعوا إليه من الإصلاح..."
من " آثار الإمام عبد الحميد بن باديس رئيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين " ( 5 / 32-34)


هذا رأيه - رحمه الله - فيهم ، وهو دال على أن الدعوة واحدة في جملتها ، و إنما ذكر في جملة ما ذكر مما ينتقد عليهم شدة بعض الأتباع في الدعوة ، وهذا أمر إذا لم يوافق عليه ، فإنه مما يسع فيه النظر ، ويتسع له الصدر ، وقد استحسنت رأي من أشرت إليه أعلاه ، لأنه إن قيل ظلما : إنه لا يؤيد دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب إلا ذو طمع في دنيا دولته ، فلن يمكن أن يقال هذا في الشيخ ابن باديس ، لأنه مدحها في وقت لم يكن أحد يطمع فيها لشدة المؤنة يومئذ و شظف العيش ، ولم يكن الرخاء قد وضع رحاله في ربوعها بعد ، والله يطهر قلوبنا من غش المسلمين.