أين أنتم من النُصرة يا أحباب رسول الله -- صلى الله عليه وسلم-

[لينة نور]

السلام عليكم

أولا شكرا على الرد والتوضيح

استغفر الله عن قولي اغلبهم منافقين و في كلمة اغلب قصدت بها البعض

جزاك الله خيرا على التنبيه .

الولد يقصد بالهيئة [ هيئة النهي عن المنكر والامر بالمعروف ]

ولا دخل لي بالهيئة ذاتها كي تكون الامور واضحة . وهاك بعض من ما يقال ولك انتتبحر في ذالك بنفسك .


https://www.safeshare.tv/w/CgfXhkcJMT


https://www.safeshare.tv/w/VBVlkfUBWD


لما قلت انك تتحامل عليه لم يكن اتهاما كان كلاما في حوار اما ان تقل نعم انا اتحامل عليه او تقول لا الامر ليس كذالك ,وانتهى الامر مثلها

مثل كلمة النفاق وما الى ذالك فهو سوء في التعبير لقلة كلماتي وسبق وان اشرة الى ذلك في غير موقع مثلها مثل دفاع الاخ عنك في

مسالة الحجاب وقد وضحت الامر [ أعيد لم يكن اتهاما والدليل لست أعرف سرك ]

وبخصوص توبته تدفع عنه القتل أم لا لقد اطلعت على الرابط وقرات مليا ما فيه لقد اجبت على ذالك عد الى كلامي .

وتعليقا عن قولك هذا

زوجة نوح وزوجة لوط -عليهما السلام- وما بَالُ أزر لم يتبع ابنه إبراهيم -عليه السلام-
وما بالُ أبي لهب لم يتبع ابن أخيه خاتم النبيين – صلوات ربي وسلامه عليه -


والجواب عليه: قوله تعالى [ إنكَ لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء ]
.........................
كان في بالي كل هذه الاسماء وانا اختار ابن سيدنا نوح عليه السلام

والجواب عليه
قوله تعالى (إنكَ لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء)

وتعليقا على هذه

أمَّا هذه فلا..لم يقلها رسول -الله صلى الله وسلم-

أقول وهاهي معلومة أخرى ....

وعن تتمة الاية الله عز وجل علام الغيوب يخبر نبيه بامر ابنه , أما حمزة علمه عند ربه لم يُفصل فيه بعد عندنا نحن بنو البشر من أجل ذالك

تعمدت عدم وضع تتمة الاية ,وما يدرين ان كان عمل صالحا وغير صالح وفي الرابط هناك قول انه تُقبل توبته ويُتل ويصلى عليه ويدفن مع

المسلمين .ان تاب فعلا وقتل ودفن مع المسلمين هل نسقط عليه تتمت الاية ؟


طلبت مني اعادة قراءة الاية والابتعاد عن التخمين أنا لم أخمن لكن يبدو جليا أنك ما فهمت قصدي

والشاب التائه قصدت بها حمزة فلا يذهب فكرك الى حيث ما قصدت . .

وعن قولك لهذا

أمَّا التوبة فقد تاب والحمد لله ، أمَّا قضية وراء هذه القضية فمالي ولها

ذالك شانك اما انا فتعنيلي الشيء الكثير وقد اوضَحت لى الكثير من النقاط التي عليها اتكلم وأبني أفكاري .

ولن اطيل المسالة برمتها بالنسبة لي تعليقا على كل ماكتبت عن ما قاله حمزة محمد وقد تاب عنه والمشكل الحقيقي هو من صنع حمزة

وغيره كثيرون جدا ؟؟؟

وقلت
أين الرد ؟ …لا يوجد !

الرد هي انك تذهب وتصغي لكل الاطراف وتجمع تفاصيل القضية ومنها الذي قلت انه لا دخل لي بها كي يكون الحكم عادلا.

وعن قولك لهذا

معذرة إليك.. لا أحب صيغة الخطاب حين تتخللها ( أنكُم.. وأنتُم.. وقلتُم..)


أُصَابُ بـِحُزن! لأنها دعوة إلى التفريق في الحال والمفارقة في المآل

لا تهتم هي لغتي الضعيفة لا أكثر ولا أقل وليس هناك أكثر مني دعوتا للجماعة والدليل أمامك أريد جمع شمل أولادنا الحيارى

التائهون أنظر كم هو عددهم ..وكم وكم فعلت ذالك فعلا وكم اعدت من مطلقة الى زوجها وكله مكمل لبعض وكله من ديننا وان اختلفت الاسباب ...

وأعدت
معذرة إليك.. لا أحب صيغة الخطاب حين تتخللها ( أنكُم.. وأنتُم.. وقلتُم..)


أُصَابُ بـِحُزن! لأنها دعوة إلى التفريق في الحال والمفارقة في المآل

لا تحزن هون عليك ففي تلك دعوة للنهي عن المنكر والامر بالمعروف ولنا جميعا أعيد توجيهها من هنا .

وعن هذه

أخيتي الفاضلة: من الحكمة أن لكل مقام مقال وليس كل ما يُعلم يُقال، وليس كل ما حضر رجاله حضر أوانه
أتريدين مناقشات حادة في قسم الترحيب والتهاني ؟
أظن أنه ليس من الحكمة أثناء التعزية قراءة آية


أقول والله لقد تعلمنا من بعض الشيوخ كيف ننهى عن المنكر بالابتسامة وهنا يعود الموضوع لبراعة الناصح ولا أريد الاسترسال في هذه

القضية وكانت سوف لن تكون مناقشة حادة اللهم اذا نحن اردنها ان تكون كذالك وكانت لنا دوافع على ذالك . وأقل ما كان يجب فعله فتح موضوع أخر .

لكن لا يهم لانه ربما كانت هناك موانع أخرى لا علاقة لها بالموضوع أصلا . ومن هنا يجب حسن الظن بالاخر . وفهمت ذالك لما شكرتني بعد مدة من ذالك .

وعن قولك لهذا


أم تريدين حلق شعر المتبرجة في الشارع ؟
أم نكتب على ظهرها لافتةً مكتوبٌ عليها:
"للبيع والسِّلعة التي تُباع لا تُردُّ ولا تُستُبدَل"

أرى أنه ما كان داعيا لذالك فقد تحجبت على يدي الكثيرات وبالطف الكلمات واخرهم في الاسبوع الماضي . وهذه امور شخصية متعلقة بجدارتنا بتطبيق الدين في ارض الواقع .

وقلت

بالله عليك ماذا تريدين مني ؟

انا لا اريد منك شيئا والله واعلم انك داعية لله وادري ان مصيبة التبرج ليست بيدك منعها او بيد ابي او زوجي وها نحن نتعاون عليها بالذي

نستطيع لكن اليس لنا الحق ان نغظب وننتفظ عندا ماتقول لرجل يجب ان تدعو للحجاب فيتجاوز كلامك ولست اقصدك وسبق وقلت ذالك

ولست اغظب لكلامي الذي تجاوز لا يهمني ذالك بل للقضية ذاتها وعلى ارض الواقع .


وعن ما جاء بعدها فلا ارى له اي قيمة في هذه الصفحة افتح صفحة جديدة وناقش فيها الامر بتفاصيله فليس هذا هو مكانها ابدا .

اذا أعدم حمزة لا أريد أن يعدم المئات بعده مشكلتي مع هذا الولد لا تتوقف عند العاطفة مشكلتي تعدت الزمن اذا كان في وقتنا هذا وفي ارض الرسالة قال الذي قال فكيف بالبقية

مشكلتي لا تتوقف عند انسان واحد بصريح العبارة أعيد قولها ما الذي جر أولادنا لهذا وكيف ننقضهم من ذلك ؟

بالنسبة لي في قضية حمزة دق ناقوس الخطر نحن نعيش في نعيم لاننا لا نواجه هذه المشاكل في عائلاتنا ولن أكون مؤمنة ان لم افكر في اخواني .

وأخر كلمة أوجهها اليك ان شاء الله هي ليس كل ما يعرف يقال ولكل مقام مقال وعلى هذا أرجوك أرجوك يا أخي لا تعقب على ردي هذا

وسبق ان قلت انني سوف لن أحذف مشاركتي تلك في الوقت الراهن لاني كنت عازمة على حذف كل كلمة قلتها هنا في هذه الصفحة فان

ولا استطيغ فعل ذالك الا اذا حذفت انت كل ما يتعلق بمشاركاتي

فمن فظلك أعد الصفحة كما كانت ولا أفرض عليك هذا طبعا وخاصتا أن كلامك الاخير سوف يجلب الكثير من المشاكل وكل واحد فينا له

حوصلته العلمية التي يستند اليها . ولقد أجبتك على عجالة وأعلم أني لم اتطرق لكل كلامك مثلما لم تفعل مع كل كلامي لكن لا يهم هذا

الان .

أعيدها من فظلك احذف كل مشاركاتي وكل كلمة لي .

وفعلا قد تعلمت منك الشيئ الكثير وأشكرك لانك ما غظبت مني غير أنك علقت ببراعة على أخطائي الغير مقصودة لكن لست نادمة أبدا

على الحوار معك لانه بدت لي عيوب كثيرة في طريقتيسوف أعيد النظر فيها , ومخاطبة الناس فن من أرقى الفنون وأصعبها أظنه أول

شيئ يجب أن نتعلمه

لكن قبل ان اختم معك عندي ملاحظة بسيطة

طبعا أنت دائما تصحح أخطائي الاملائية ولست أنزعج من ذالك بل ليتني لا أعيد الخطا نفسه ومشكور على ذالك

لكن ومن باب كيف يتقبل الاخر النصح ....هناك أخ اخر في المنتدى وكان يصحح لاخت أخطائها دائما بطريقة جميلة ولطيفة

وكانت تتقبل ذالك بصدر رحب وكان ذالك من اجمل ما رايت في هذا المنتدى .

ومن هنا اردت ان أقول لك ان للناس مداخل في الدعوة يجب أن نعلمها كي يحصل المراد ...فطريقتك في التصحيح عفوية بالنسبة لي

واتقبلها لكن ربما لا يتقبله غيري خاصتا اذا كانت غير مباشرة .وكذا في كل التصرفات .

واخر كلامي عذرا مرة أخرى ان وجدت في كلامي قسوة أو طريقة غير لا ئقة وذالك سببه غير ة على الدين تتخلله أحيانا انتصارات للنفس

الامارة بالسوء لكن الاهم من ذالك سوف أظغط على زر رد ولا شيء بتتا في قلبي من جهتك واشهد الله على ما أقول وأتمنى أن يكون ذالك نفس شعورك

.................................................. ................
ملاحظة بسيطة :

قد قلت تعقيبا على ..في المشاركة رقم [78] .
قال سليمان بن موسى: "إذا كان فقه الرجل حجازيا ، وأدبه عراقيا فقد كَمُل"

:قد سبق واخبرتك ان رسول الله صالى الله عليه وسلم كان كلامه فصلا يفهمه كل الناس فنصيحتي اليك وانك تدعو الى الله خاطبهم بما يفهمون واحترس من الاسلوب

الغير مباشرة فوالله تهرب منك الانفس . وما جدوى ان نكلم الناس بما لا يفهمون واي اجريرجى من ذلك

.فقد اجابني عليها [ قوقل ] الذي صنعه الغربي , سبحان الله والحمد لله على نعمه التي لا تعد ولا تحصى .الحمد لله الذي من اياته أن سخر لنا غير المسلم الذي صنع لنا وسيلة

توصلنا الى تعلم دينه .

وأظنك لا تقصد هذا :

فنسأل الله أن يعينه على شيطان نفسه، فيراجع نفسه بنفسه بعد البلاغ*...

اعهيدها لا تعقب على كلامي من فظلك .
وأشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله والحمد لله على نعمة الاسلام