الرد على كتاب:"ثورة 25 يناير رؤية شرعية لممدوح جابر"

[جمال البليدي]

الثورة قامت وانتهت في بعض البلدان وتأكد للكثير من أهل العلم أن الامة لو اتبعت منهجكم لما تحركت ابدا ولما تحرر مصر وتونس من طغاة فاسدين الايام تثبت شرهم وفسادهم

1-نعم الثورة انتهت لكن فتننتها وآثارها المدمرة مِن تفرق المسلمين واقتتالهم مِن أجل حرصهم عن الإمارة لا تزال لم تنتهي ولن تنتهي إلا أن يشاء الله رب العالمين لهذا وجب التحذير منها -حتى بعد انتهاءها- حتى نعتبر ونتعظ بما حدث من فتن وإراقة الدماء وسلب ونهب وذهاب الأمن وصدق من قال: حاكم ظالم غشوم ولا فتنة تدوم.
2-بل كلامك على نقيضه ,ويدل على أنك لست متببع لأقوال المنتسبين للعلم فقد اعترف الكثير من أدعياء العلم أن هذه العورات عفوا"الثورات" أدت إلى الفتن حتى أصبح حال لسان حالهم يقول( عفوا أيها الشعوب ظننا فجربنا فيكم)) ولا يستغرب هذا فدينهم ليس مبني على الكتاب والسنة إنما على التجرية فالشعوب عندهم مجرد فئران للتجربة..من قبل جربوا الخروج كما في الجزائر فلما آتت ثماره المرة جربوا الانتخابات وغدا لست أدري ماذا سيجربون مع أننا قلنا لهم لا داعي لتجربوا فالسنة لا تكذب أبدا.


3-أما عن حال تونس ومصر و دعوى التحرر ففيه مغالطة مكشوفة ظاهرة تدل على أن القوم لا يزالون يعيشون في الأوهام والأحلام فعن أي تحرر تتكلم؟ هل مجرد سقوط حاكم يعني تحرر؟ يا أخي ذهب حاكم وسيأتي حاكم مثله أو أشد منه لأن السنة الربانية الكونية تقول(كما تكونوا يولى عليكم) شئتم هذا أم أبيتم هذه سنة كونية لا تتغير ولا تتبدل...هل تأملون بأن يأتيكم حاكم من الفضاء أو يخرج من عند الخياط يفصله لكم تفصيلا فليرضي جميع طلبات الشعب مسلمهم وكافرهم سنيهم وصوفيهم ملحدهم و متدينهم تقيهم وفاجرهم ....؟!!!!!! . يا أخي القوم لم يطيحوا حاكما فحسب بل قتلوا آلاف المسلمين فلا يجب أن نتغافل عن هذه الحقيقة بل يجب أن ننظر بمنظور شرعي ونقارن بين المصلحة والمفسدة التي ترتبت عن هذه العورات"الثورات" فإطاحة حاكم لم تغير من أوضاع البلاد لا الإقتصادية ولا الاجتماعية ولا السياسية فلا زال الفقر فقرا وجوعا جوعا والظلم ظلما ولم يتغير شيء ناهيك عن سقوط آلاف القتلى من كلا الطرفين(المعارض والمؤيد) نسأل الله أن يتقبل المسلمين منهم في الشهداء.

4-أما عن منهج أهل السنة فبحمد الله يوم انتهجه المسلمون حصلت لهم العزة في دينهم ودنياهم ولما تنكبوا عنه جاءتهم الفرقة وسلطت الحكومات الظالمة عليهم -وإن كان فيهم طائفة لا تزال على الحق ظاهرة لا يضرها من خالفها ولا من خذلها رغم قلتها وشدة غربتها بين الناس- وكل سيحاسب على نيته.

على كل حال لا ننتظر من علماء الحجاز أن يتبنوا فكر يناقض سياسة بلدهم ومنهج الحكم فيها نتفهم ذلك ولكن ليس ذلك صالح لكل زمان ومكان

لماذا تصر على المغالطة أخي الحبيب فصاحب الكتاب ليس من الحجاز بل أرض الكنانة"مصر" ومحتوى الكتاب لا علاقة له بعلماء الحجاز, فقد احتج بالكتاب والسنة ومذاهب السلف جميعا ,وعقد لذلك فصولا فلماذا حشرت الحجاز هاهنا أصلا؟! ولم يذكر علماء الحجاز المعاصرين إلا في معرض الرد على من حرف فتوايهم أو قيدها بقيود هم براء منها... أما الكتاب ككل فكلهم قال الله قال الرسول صلى الله عليهم أو قال أئمة السلف. فلا تصدعوا رؤوسنا بالكلام عن الحجاز والسعودية كلما آتيناكم بمنهج السلف لأن السعودية كغيرها من البلدان فيها الحزبي الذي نحذره ونرد عليه كما فيها الرافضي والصوفي والليبرالي وفي المقابل فيها السني السلفي الذي نأخذ عنه العلم كما نأخذ عن غيره في اليمن والجزائر ومصر والهند ,وحتى المريخ إذا وُجِد فيه عالم سني سلفي وذلك تطبيقا منا لقوله تعالى(فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون)) , والعجب كل العجب أنك تناقض نفسك فيمن جهة تلوم أهل السنة على منهجهم القائم على هدم البدعة و من جهة أخرى أنت تريد هدم علماء السنة بحجة أنهم من الحجاز!.... ومن جهة أيضا تنكر على السلفيين أخدهم العلم الشرعي عن علماء الحجاز ومن جهة أخرى لا تتكلم عن الذين يأخذون دينههم من بني صهيون! وإلا هل الديمقراطية جاءتنا من الجزائر وهل الخروج والمظاهرات جاءتنا من الجزائر أم من أمريكا وبني صهيون؟ كيف تنكرون على أهل السنة إذا أخذوا عن العلماء السنيين السعوديين أو الهنديين-لا يهمنا والله- وفي المقابل لا تنكرون عن الذين أخذوا شعارات الديمقراطية عن الغرب الكفار.