السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو حمزة تساؤلك فيه نوع من الغموض أي هل تريد الاثبات أم تريد المعرفة
بارك الله في الاخ جمال على المداخلة الطيبة والتي أرجو من الله أن يكون أوصل لك الفكرة كما أدعم مقاله بالقصة المعروفة التي رواها البخاري في صحيح عن ابي هريرة رضي الله عنه يوم وكله رسول الله صلى الله عليه وسلم على زكاة الفطر ففي آخر الديث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي هريرة ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة)قال: لا، قال: ( ذاك شيطان ) فمن فوائد هذا الحديث أنه يأخذ الحق حتى من العدو لكنه صلى الله عليه وسلم لم يكتف بقوله ( صدقك ) بل أضاف إلى ذلك ( وهو كذوب ) وهذا من أجل التحذير منه ومن كيده فكذلك الاخذ من علم أهل البدع إذا كان موافق لما جاءت به السنة نأخذ منه لكن على شرط أن الذي يأخذ منه يكون ذا علم يميز بين الصحيح والضعيف وبين الحق والباطل
وقد سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: إذا كان هناك رجل عليه بعض الملاحظات، سواء كانت في العقيدة أو في غيرها، وفيه خير كثير، ما هو ضابط التعامل معه والاستفادة منه إذا كان صاحب قلم سيال، أو منصب مرموق، أو لديه من الطاقات ما ليس عند غيره؟
الجواب:
إذا كان هذا الرجل مجاهرًا بما عنده من البدعة؛ فإنه لا ينبغي للإنسان أن يتعامل معه وأن يتردد عليه؛ لأنه وإن كان لا يتأثر به فقد يغتر به غيره؛ بمعنى: أنَّ الناس ينخدعون ويظنون أن هذا المبتدع على حق.
فالذي ينبغي ألا يتردد الإنسان على أهل البدع، مهما استفاد منهم مالياً أو علمياً؛ لما في ذلك من التغرير بالآخرين.لقاء الباب المفتوح (58/10)
وبالتالي يكون جوابي على تساؤلاتك هاته عبارة عن تساؤلات مثلها وأرجو منك الاجاب عليها
أين تصنف من أفتى بأنه يجوز للمرأة أن تنزع حجابها في المدرسة وحتى أنه يجوز للفتات المسلمة في المدارس الاروبية أن تنزع كل ثيابها من أجل مادة السباحة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إني لا أصافح النساء )
فما قولك فيمن يصافح النساء ويفتي بجوازه
وما تقول فيمن يقول إخواننا اليهود وإخواننا المسيحين
وما تقول فيمن يفتي بجواز الاحتفال بالمولد النبوي ويحتقل به
وما تقول في من يحرض الشعوب على أولياء الامور
و............