الأوصاف والملامح العربية

[المازني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dz-djazairi;[size=3

8536041]لا لا مكان ينقص والو يا ألأعرابي[/size]
أصلا ألأعراب تاع ألبدو هم لي كان ينقصهم كل شيئ كانو يسكنو ألخيمة ويركبو ألبعير
أما ألأتراك مكانتش عندهم خظارة من قبل وهذا لي دل جهلك بتاريخ معليش أنت أعرابي
أمّا علي ألأمازيغ لي درو ألحظارة قبل وبعد ألإسلآم شوف ضريح تيبازة ولّ ماسنسن ولّ قرطاج
وقولي واش هو ألحظارة تاع ألبدو ألأعراب تاع بني هلآل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ياك معندكم والو فتاريخكم كلو مخرجتوش من ألخيمة ولآمدن ولآدولة واحدة ريح في باستك خير

بنو هلال هم الذين مزّقوا البربر وأهداهم أجدادك بناتهم ليخلصوا أنفسهم ....

قال ابن خلدون :

" واقتسمت العرب بلاد أفريقية سنة ست وأربعين : وكان لزغبة طرابلس وما يليها،ولمرداس بن رياح باجة وما يليها. ثم اقتسموا البلاد ثانية فكان لهلال من تونس إلى الغرب وهم : رياح وزغبة والمعقل وجشم وقرة والاثبج والخلط وسفيان. وتصرم الملك من يد المعز، وتغلب عائذ بن أبي الغيث على مدينة تونس وسباها. وملك أبو مسعود من شيوخهم بونة صلحاً. وعامل المعزّ على خلاص نفسه، وصاهر ببناته ثلاثة من أمراء العرب : فارس بن أبي الغيث وأخاه عائذاً، والفضل بن أبي علي المرادي."

الجزء السادس / الصفحة 21 ـ 22




بنو هلال هم الذين قهروا أجدادك البرابرة وأصاروهم عبيدا وخدما ....

قال ابن خلدون :

" ولم يزل هذا دأب العرب وزناتة حتى غلبوا صنهاجة وزناتة على ضواحي أفريقية والزاب، وغلبوا عليها صنهاجة وقهروا من بها من البربر، وأصاروهم عبيداً وخدماً بباجة."

الجزء السادس / الصفحة 22



قال العلامة والمؤرخ مبارك بن محمد الهلالي الميلي :

" فكان نفوذ الهلاليين في البربر اجتماعيا لغويا جنسيا ، كما كان نفوذ الفاتحين دينيا سياسيا . ويمتاز نفوذ العرب في غيرهم من الأمم بأنه غير ناشئ عن دعاية سياسية وأنه خالد خلود الراسيات لا يذهب بذهاب سلطانهم ولا توهن من قوته الدسائس الأجنبية. بل لا يكترث بها إلا اكتراث القائل :

يا ناطح الجبل العــالي ليــوهنه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل "

تاريخ الجزائر في القديم والحديث / الجزء الثاني / ص 187