صفحة اختبار المجموعة الثالثة (أ )

[عمي صالح]

الاسبوع الحادي عشر الدورةالاولى

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الاسبوع الحادي عشر الدورةالاولى

حياكم الله إ خوتي الأفاضل في صفحتكم الاختبارية كمايرجى منكم الاجابة حسب السؤال و بلون مخالف عدى اللون الأحمر

كما أعلمكم أنه سيتم التصحيح من قبل المشرف داخل الصفحة

نسأل الله عز و جل أن يعيننا جميعا على طاعته وذكره وشكره وحسنعبادته
و أن يجعل أعمالنا خالصةً لوجههالكريم.
السؤالالأول

أ_ أكملالناقص من الحديث

-الأسبوع الحادي عشر -

الحديث الحاديوالثلاثون:
الزهد فيالدنيا

متنالحديث

عن أبي العباس سهل بن سعد الساعديرضي الله عنه، قال: جاء رجل إلى النبيصلى الله عليه وسلم،فقال:( يا رسول الله ! دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس)؛فقال: { ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس }.

[حديث حسن، رواه ابن ماجه:4102، وغيرهبأسانيدحسنه].
ب-مايستفاد من هذاالحديث
إن الطمع في الدنيا والتعلق بها سبب لبغض الله للعبد وإن الطمع فيما عند الناسوالترقب له يوجب بغض الناس للإنسان، والزهد فيما في أيديهم هو أكبر أسبابمحبتهم.

2 - اشرح

ازهد فيالدنيا

ازهد فيما عند الناس يحبك الناس

يعني:اترك في الدنيا ما لا ينفعك في الآخرة وهذا يتضمن أنه يرغب فيالآخرة؛ لأن الدنيا والآخرة ضرتان إذا زهد في إحداهما فهو راغب في الأخرى بل هذايتضمن أن الإنسانيحرص على القيام بأعمال الآخرة من فعلالأوامر وترك النواهي ويدع ما لا ينفعه في الآخرة من الأمور التي تضيع وقته ولاينتفع بها. أما ما يكون سبباً لمحبة الناس فقال: { ازهد فيما عند الناس يحبك الناس } فلايطلب من الناس شيئاً ولا يتشوق إليه ولا يستشرف له ويكون أبعد الناس عن ذلك حتىيحبه الناس؛ لأن الناس إذا سئل الإنسان ما في أيديهم استثقلوه وكرهوه، وإذا كانبعيداً عن ذلك فإنهم يحبونه.

السؤالالثاني

أ_ أكمل الناقصمنالحديث
الحديث الثاني والثلاثون:
لاضرر ولاضرار

متنالحديث

عن أبي سـعـيـدسعـد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه، أن رسول اللهقال:

{ لا ضرر ولا ضرار }.
[حديث حسن، رواه ابن ماجه:2341، والدارقطني:4/ 228، وغيرهـما مسنداً،ورواه مالك في (الموطأ):2/746، عـن عـمرو بن يحي عـن أبيه عـن النبيمرسلاً، فـأسـقـطأبا سعـيد، وله طرق يقوي بعـضهابعـضاً].
ب 1- ما يستفادمن هذاالحديث
وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مسائل كثيرة في باب الجوار وغيره، وما أحسن أن يراجعالإنسان عليها ما ذكره العلماء في باب الصلح وحكم الجوار.

2- أاشرح

لا ضررأي: أن الضرر منفي شرعاً،

ولاضرارأي: مضاره والفرق بينهما أن الضرريحصل بلا قصد، والضرار يحصل بقصد فنفى النبيصلى الله عليه وسلم الأمرين، والضرارأشد من الضرر؛ لأن الضرار يحصل قصداً كما قلنا.
السؤالالثالث
أ-أكمل الناقص منالحديث
الحديث الثالثوالثلاثون:
البيّنة علىالمُدَّعي
متنالحديث
عن ابن عباس رضي اللهعنهما، أن رسول اللهصلى الله عليه وسلم، قال: { لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجال أموال قوم ودماءهم، لكن البيّنة على المُدَّعيواليمين على من أنكر}.
[حديث حسن، رواه البيهقي في السنن:10/ 252 وغيره هكذا، وبعضه فيالصحيحين].
ب-اذكر فائدة استفدتها منالحديث
الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودماءهم لقوله: { لو يعطى الناس بدعواهم لا ادعى رجال أموال قوم و دماءهم }.

أ- اشرح

لو يعطى الناسبدعواهمأي: بما يدّعونه على غيرهم، وليعلم أنإضافة الشيء

لفلان عليّ كذافهذا إقرار.
لي على فلان كذاوكذافهذه دعوى.
لفلان على فلان كذاوكذافهذه شهادة.
لكن البينة علىالمدعيفإذا ادعى إنسان على آخر شيئاً قلنا: أحضر لنا البينة،والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوداً أو قرائن حسية أو غير ذلك.

أسأل الله تعالى أن يجعلني وإياكم من هؤلاء الذين فقهوا في دين اللهوعلموا وعملوا ونفعوا وانتفعوا به و نصروانبيهم

و نالوا الأجرالعظيم



بارك الله فيك واصل ولا حرمك الأجر والثواب