هل الحجآبـ و الخمآر فرض ؟ .. أرجوكم أقنعوووووووووووني .. !!
قبل الكلآم أبدأ بالسلآم ..
فالسلآم عليكم و رحمة الله و بركآتــه
قد يعلو وجه أحدكم استغرآبـٌ و هو يقرأ السؤآل أعلآه ..
و أرى أنّو ربّمآ دخل أحدكم الموضوع و في يده سكين عوض القلم ..
معليش .. تعآلوا معي بالرآحــــــــة ..
يآ تقنعني .. يآ أقنعك 
.....................
طبعآ هذآ الكلام ليس كلآمي .. 
بل هو كلآم البعض من الفتيآت الغير محجّبآتـ ..
و هو سببـ من الأسبآبـ التي تختلقهآ للمعآرضة ..
فمنهنّ من تقول أنّو مزآلت صغيرة ..
[ و كأنّهآ تضمن أن تكبر قبل أن يطرق بآبهآ الموتـ ]
و منهنّ من تقول أخآف لو أتحجّب لآ أتزوّج ..
[ صحيح لن تتزوّجي ذلك الذي أحبّكِ من أجل جمآلكِ ..
و الذي من الممكن جدّآ أن يغيّركِ .. ]
و منهنّ من تقول لك : أنآ أحسن من غيري !!!
[ هل بشّرتِ بالجنّة .... ؟؟؟ ]
و العديد من الأسبآب التي تختلقهآ بعض الفتآيآتـ هدآهنّ الله
اختي في الله ارجوكي راجعي نفسك مرة أخرى
وصدقيني انتي اجمل أكثر بحجابك
و من كلّ تلك الأسبآبـ الوآهيـــة ..
اخترتُ معكم سبب للنقآش :
هل الحجآبـ و الخمآر فرض ؟ .. أرجوكم أقنعوووووووووووني .. !!
طيّب حـــــــــآآآآضر :
أولاً: أدلة القرآن
اقتباس:
●الدليل الأول:
قوله تعالى: { وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. (النور: 31).
|
اقتباس:
●الدليل الثاني:
قوله تعالى: {وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَآءِ الَّـتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَـتِ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عِلِيمٌ }. (النور: 60).
|
اقتباس:
●الدليل الثالث:
قوله تعالى: {يأَيُّهَا النَّبِيُُّ قُل لاَِزْوَجِكَ وَبَنَـآتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }. (الأحزاب: 59).
|
اقتباس:
●الدليل الرابع:
قوله تعالى: {لاَّ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِى ءَابَآئِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآئِهِنَّ وَلاَ إِخْوَنِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآءِ إِخْوَنِهِنَّ وَلاَ أَبْنَآءِ أَخَوَتِهِنَّ وَلاَ نِسَآئِهِنَّ وَلاَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيداً }. (الأحزاب: 55).
|
_______________________
ثانياً: أدلة السنة
اقتباس:
●الدليل الأول:
قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا خطب أحدكم امرأة فلا جناح عليه أن ينظر منها إذا كان إنما ينظر إليها لخطبة وإن كانت لا تعلم». رواه أحمد.
قال في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح. وجه الدلالة منه أن النبي صلى الله عليه وسلّم، نفى الجناح وهو الإثم عن الخاطب خاصة إذا نظر من مخطوبته بشرط أن يكون نظره للخطبة، فدل هذا على أن غير الخاطب آثم بالنظر إلى الأجنبية بكل حال، وكذلك الخاطب إذا نظر لغير الخطبة مثل أن يكون غرضه بالنظر التلذذ والتمتع به نحو ذلك.
|
اقتباس:
الدليل الثاني:أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما أمر بإخراج النساء إلى مصلى العيد قلن: يا رسول الله إحدانا لا يكون لها جلباب فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: «لتلبسها أختها من جلبابها». رواه البخاري ومسلم وغيرهما.
فهذا الحديث يدل على أن المعتاد عند نساء الصحابة أن لا تخرج المرأة إلا بجلباب، وأنها عند عدمه لا يمكن أن تخرج.
|
اقتباس:
●الدليل الثالث:
ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم، يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات بمروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد من الغلس. وقالت: لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلّم، من النساء ما رأينا لمنعهن من المساجد كما منعت بنو إسرائيل نساءها. وقد روى نحو هذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.
والدلالة في هذا الحديث من وجهين:
أحدهما: أن الحجاب والتستر كان من عادة نساء الصحابة الذين هم خير القرون، وأكرمها على الله عز وجل، وأعلاها أخلاقاً وآداباً، وأكملها إيماناً، وأصلحها عملاً فهم القدوة الذين رضي الله عنهم وعمن اتبعوهم بإحسان، كما قال تعالى: {وَالسَّـبِقُونَ الاَْوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـجِرِينَ وَالأَنْصَـرِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّـتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَـرُ خَـلِدِينَ فِيهَآ أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }. (التوبة: 100). فإذا كانت تلك طريقة نساء الصحابة فكيف يليق بنا أن نحيد عن تلك الطريقة التي في اتباعها بإحسان رضى الله تعالى عمن سلكها واتبعها، وقد قال الله تعالى: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَآءَتْ مَصِيراً }. (النساء: 115).
الثاني: أن عائشة أم المؤمنين وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهما وناهيك بهما علماً وفقهاً وبصيرة في دين الله ونصحاً لعباد الله أخبرا بأن رسول الله صلى الله عليه وسلّم، لو رأى من النساء ما رأياه لمنعهن من المساجد، وهذا في زمان القرون المفضلة تغيرت الحال عما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلّم، إلى حد يقتضي منعهن من المساجد. فكيف بزماننا هذا بعد نحو ثلاثة عشر قرناً وقد اتسع الأمر وقل الحياء وضعف الدين في قلوب كثير من الناس؟!
|
اقتباس:
●الدليل الرابع:
أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة». فقالت أم سلمة فكيف يصنع النساء بذيولهن؟ قال: «يرخينه شبراً». قالت إذن تنكشف أقدامهن. قال: «يرخينه ذراعاً ولا يزدن عليه».
ففي هذا الحديث دليل على وجوب ستر قدم المرأة وأنه أمر معلوم عند نساء الصحابة رضي الله عنهم، والقدم أقل فتنة من الوجه والكفين بلا ريب. فالتنبيه بالأدنى تنبيه على ما فوقه وما هو أولى منه بالحكم، وحكمة الشرع تأبى أن يجب ستر ما هو أقل فتنة ويرخص في كشف ما هو أعظم منه فتنة، فإن هذا من التناقض المستحيل على حكمة الله وشرعه.
|
اقتباس:
●الدليل الخامس:
قوله صلى الله عليه وسلّم: «إذا كان لإحداكن مكاتب وكان عنده ما يؤدي فلتحتجب منه». رواه الخمسة إلا النسائي وصححه الترمذي.
وجه الدلالة من هذا الحديث:
أنه يقتضي أن كشف السيدة وجهها لعبدها جائز مادام في ملكها فإذا خرج منه وجب عليها الاحتجاب لأنه صار أجنبياً فدل على وجوب احتجاب المرأة عن الرجل الأجنبي.
|
هآآآآآه لم تقتنعي بعد ؟؟
استمعي للروآبط أسفلـــه و ستخجلين من نفسك .. 
يآآآآآه هنآك من تحسبُ نفسهآ أنهآ ارتدت حجآبـ ..
و وضعتـ خمآر
دعيني أسألكِ الآآآن ..
بالله عليكِ هل ربنا فرض عليكِ خمآر تغطي شعرك ؟
أو حجاب يستر بدنك ؟؟
لمآ تلبسين الخمآر مآدآم ملآبسكِ تفصّل جسمكِ بالكآمل !!
طيب و البرفان اللي انتِ وآضعآه
و الذي يصل لآخر الطريق !!
طيب ألم تسمعي الحديث ....
ايما امرأة أستعطرت فمرت على قوم ليجدوا من ريحها فهي زانية
مآ لزوم ارتدآء الخمآر و أنتِ لآبسة
سروآل ضيّق و قد يصل الى نصف سآق و ثلث رجلكِ بآينة ؟؟ !!!
طيّب لمآذآ تضعين خمآر على رأسكِ و رقبتكِ ظآهرة
و نصف من شعركِ من الأمآم يظهر ؟؟ !!!
ربنا فطر الانسان على السترة لبدنــه
لمآ تغيّري فطرة ربّنآ ؟؟
_________________
اليكم هذه الروآبط .. للدآعية وجدي غنيم جزآآآه الله خيرآآآ
من اروع و ألطف الكـــلآآآم .. 
[ كآن له الفضل بعد الله في ارتدآئي للحجآب .. منذ قرآبة العشر سنين ]
~~~~~|||||
أرجو أن تستمعوا للمقآطـــع ..
و تعطونآ رأيكم و جوآبكم على الفتآة التي تقول :
هل الحجآبـ و الخمآر فرض ؟ .. أرجوكم أقنعوووووووووووني .. !!
حقوق النشر و التوزيع غير محفوظـــة
فانشروا تؤجروا .. جزآكم الله خيرآ .. و لآ تنسونآ من صآلح الدعآء ..
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2011-12-05, 20:44
هـــل الحجـــآبـ و الخمــــآر فـــرض ؟ .. أرجوكـــــم أقنعوووووووووووني .. !!
العرض الشجري