السير إلى الله

[عبد الله-1]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

ان الحمد لله نحمده تعالى ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فى هادي له وأشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد .

اخوتي في الله :أنا أحبكم في الله وأسأل الله جل جلاله أن يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله .اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لأحد غيرك شيئا .

أحبتي في الله ما زلنا في قضية التزكية وأهميتها من الدين ولكي نصل الى فهم حقيقي لموضوع التزكية ينبغي أن أبسط لك القول قليلا فيه أنك اذا التزمت _التزمت بمعنى أعفيت لحيتك أو بمعنى أنك تركت المعاصي .

كنت تتابع أفلام ومسلسلات في التلفاز فتركت ,كنت تتابع أشرطة أغاني وموسيقى فتركت ,كنت تصاحب بنات أو تخرج في معاص ظاهرة تدخين ,كنت لا تصلي تبت من المعاصي هذا معنى التزمت تركت المعاصي بدأت تصلي تقرأ قرآن تفهم دين سرت في هذا الطريق قليلا أو كثيرا لك سنة ,لك سنتين ,لك ستة أشهر لك كثيرا أو قليلا ما الذي حصل؟ كيف حال قلبك الآن مع الله هذا هو السؤال ؟
أنت تركت المعاصي وأقبلت على الطاعات كيف حال قلبك تقول ماذا يعني هذا ؟ ضع هذا مبحثا نتكلم فيه ما هو القلب ؟وما علاقته بالأعمال ؟ وما السبيل الى اصلاحه ؟وكيف نعرف مدارجه ومسالكه ؟ القلب :هذه قضية تزكية متعلقة بهذا القلب أنت سرت في هذا الطريق قليلا أو كثيرا أين أنت من الله ؟ وصلت أين؟ اذا ضع هذه مبحثا آخر .

مسألة ثانية الطريق الى الله اننا حين التزمنا أو وان لم نلتزم سائرون الى الله .

جلس أحد الناس أمام عالم فرئ شيب لحيته فقال كم عمرك ؟قال ستون سنة قال:ستون سنة وأنت الى الله سائر أوشكت أن تدركه فقال الرجل (انا لله وانا اليه راجعون ) قال:من علم أنه الى الله راجع علم أنه مسؤول ومن علم أنه مسؤول علم أنه موقوف ومن علم أنه موقوف علم أنه مسؤول ومن علم أنه مسؤول أعد لكل سؤال جوابا فهل أعددت لكل سؤال جوابا هذا الكلام أيها الأخوة لا يوجه الى من بلغ الستين لمعنى أنك بلغت عشرين خمسة وعشرين ثلاثين خمسة وثلاثين أربعين اثنين وعشرين ثلاثة وعشرين سنة أنت سائر الى الله عز وجل هذه المدة كون ينتهي الخط تسقط في القبر ليس مرتبطا في السن ليس معروفا عند سن كم يموت الانسان هناك من يموت من الشباب في العشرينات كثير جدا سواء في حادثة سيارة أو في غرق أوفي غيرها أو لمرض أو بدون أسباب ينام فيموت .

اذا أنت الى الله سائر نهاية هذا السير أنت سائر ستسقط في القبر من مات قامت قيامته سيحاسبك فورا (أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماءا حتى اذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب ) اذا سقطت في القبر فوجدت الله فوفاك حسابك ترى الى أين سيأمر بك؟ (خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه )أم ستقول هاؤم اقرءوا كتابيه اني ظننت أني ملاق حسابيه فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية ) أي رجل أنت هذه هي قضية التزكية أن ينفتح في القلب عين ترى بها أين أنت من الله أين أنت في الطريق الى الله ؟اذا القضية ليست أنا التزمت من كم سنة طول لحيتي وقد مطالعاتي وانما القضية ماذا فعل هذا في قلبك قلت لكم في اللقاء الماضي أننا سننطلق في مدارج السالكين ولا يعرف قيمة المدارج الا من درج مدارج السالكين كتبه ابن القيم أظن في أصفى أيام حياته في أعلى درجة ايمانية وصل اليها ابن القيم كتب هذا الكتاب القيم في أحوال القلوب .

أيها الأخوة :سيأتي معنا في المدارج قول اين القيم بين العمل وبين القلب مسافة وبين القلب وبين الرب مسافة فقد تجد الرجل كثير العمل يصوم ,ويقرأ قرآن ,ويذكر الله , ويتصدق ويصلي وما وصل الى قلبه من عمله شيء

مثل ما يقول ابن القيم وسيأتي معنى هذ الكلام بتوسع في المدارج فقد تجد الرجل أطوع الناس أعبد الناس وهو أبعد ما يكون عن الله لماذا؟ يأتي من أين هذا ؟ قال بين العمل وبين القلب مسافة يعني أنت صليت معنا الأن ثم خرجت من الصلاة ماذا صنعت هذه الصلاة في قلبك ؟قرأت جزءا من القرآن ماذا صنعت هذه القراءة في قلبك ؟تصدقت بدراهم ماذا صنعت هذه الدراهم في قلبك صدقة ؟

هذه هي الأثر بين العمل وبين القلب مسافة العمل ليس هو القلب في هذه المسافة بين العمل وبين القلب وبين الرب مسافة في هذه المسافات ذكرها ابن القيم في هذه المسافات قطاع طرق يقطعون الطريق على العمل أن يصل الى القلب وعلى القلب أن يصل الى الرب يقول ماذا الشيخ؟ وقد تستول النفس على العمل الصالح فتصيّره جندا لها فتصول به وتطغى فترى الرجل أعبد ما يكون وهو عند الله أبعد ما يكون هذه هي النقطة قد تستول النفس على العمل الصالح أنت صليت الصلاة هذه وصلت الى لقلبك ؟

لو وصلت لقلبك تنهاك عن الفحشاء والمنكر لكن تجد انسان يصلي وعلى باب المسجد ينظر الى امرأة متبرجة على بابا المسجد رن التلفون يكذب كذبة على باب المسجد يتكلم مع واحد يغتاب غيبة عملت ماذا الصلاة هذه التزكية كيف يصل العمل الى القلب بازالة قطاع الطرق بين العمل وبين القلب مدارج يللي هي قضية الترقي درجة درجة المأساة يا شباب ان الشباب التزموا الآن بالآلاف وعشرات الآلاف ومئات الآلاف لكن التزم من رباه ؟من أخذ بيده؟من علمه ؟من فهمه؟الطريق الى الله التزم قرأ صفحتين من كتاب سمع صورتين نظر الى حلقتين وانتهت القضية الى هذا الحد لا أنا لا اريدك يا أخي الكريم تفهم أن المسالة هي درجة درجة أنك زدت الأن ماذا في الطريق الى الله تقدمت كم فهمت ماذا أحسست بماذا هذا هو الموضوع المدارج هذا هو القضية درجة درجة نتكلم في أول درجة اليقظة ما هي اليقظة ما هي القضية انزعاج القلب لروعة الانتباه من ركدة الغافلين ما هي أركان اليقظة؟ لحظ القلب الى النعمة مطالعة الجناية معرفة الزيادة والنقصان من الأيام هل نفهم دين يا جماعة حننطلق بدين لا بد أننا ننطلق هذه الانطلاقة بالتدرج درجة درجة منزلة اليقظة بعدها منزلة الفكرة بعدها منزلة البصيرة بعدها منزلة العزم منزلة منزلة نوصل بعد هذا الى المحاسبة التوبة الانابة التذكر الاعتصام منزلة منزلة كل منزلة من هذه المنازل نعيشها نحياها حياة حقيقية كم نحن بحاجة الى هذا الفهم للتزكية المؤصل سلفيج لأن كثيرا من الشباب يعيش مع شديد الأسف الصحراوية الروحية يعيش في صحراء طاحلة خشونة وقسوة للقلب هذه القسوة تصيب القلب فتجمد العين أريد أن أسألك متى كانت آخر مرة دمعت فيها عيناك في خلوة متى كانت آخر دمعة دمعت فيها عيناك من خشية الله في خلوة .

انني أريد أن أسال الايمان له لذة له طعم .

قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ذاق طعمه اذا اثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن للايمان ماذا طعم هذا الطعم يذاق طعمه ماذا حلو .

ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان يبقى حتتذوق طعم حلو لو يوجد لديك ايمان عالي تذوقت هذا الطعم نحن ممكن نضحك على بعض ممكن تخدعني ممكن تهرب من السؤال لكن أريدك في مواجهة صريحة مع نفسك تذوقت طعم الايمان ؟ سؤال متى كانت آخر مرة اشتقت فيها الى رؤية وجه الله الكريم ؟ أنت دائما تشتاق أنك ترى فلان أنت لست محتاج أقول لك الآن يعني ما الشوق مثل أنك تكون اشتقت الى أولادك اذا كنت غائب عنهم مدة مشتاق أنك ترى زوجتك اذا كان وادك توفي تحس أنك مشتاق نفسي أن أراه الاحساس هذا نفسه أحسسته أنك ترى ربنا يكلمك ؟ ما تزعل مني المعاني ليست موجودة في زحمة المادسات يللي نحن نعيشها .

نفسه يأكل طعام حلو نفسه ينام نوم حلو نفسه يتزوج نفسه يركب نفسه يسكن نفسه يروح نفسه يجي لا يوجد نفسه في المعاني .

هذا هو عمل لعمل عمل التزكية انه صناعة القلب لكي يحس لكي يفهم لكي يشعر لكي يعيش .يا أخوة اذا قلت أن الانسان عبارة عن جسم جسد وروح الجسم هذا أصله خلق حفنة تراب (وبدأخلق الانسان من طين )فالجسم هذا حفنة تراب (ثم نفخ فيه من روحه

) يبقى طين وهي الروح (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم الا قليلا ) فاذا الجسم هاذا لما يجوع نأكله من أين لأن الجسم من تراب فلما يجوع نأكله من تراب يللي طاع من الأرض لما يعطش نسقسه من لتراب يللي طالع من الأرض لأنه هو من الأرض فمردّه الى الله عشان هذا الأكل والشرب مردوده الى الأرض مثل ما الجسم يجوع نطعمه من الأرض ويعطش نسقيه من الأرض ويتعرى نكسيه من الأرض ويتعب ينام على الأرض تعطش وتجوع وتتعرى وتتعب وتمل لكن علاجها ليس من الأرض كثير قلت أنه من الناس يللي يداووا الناس بمال خطأ هم يمرضوهم لأن علاج النفس ما ينفع يبقى بمال علاج النفس لأصلاح النفس بالمعاني يا اخوة.

افهموني لما أتكلم الآن ان جعت أأكل من الأرض لما الروح جاعت تأكل من أين خلينا في رحلتنا في المدارج نأتي بالدين كله ان شاء الذي قلناه .

كثير بعض الناس يقول لك أنا تعبان مالك؟متضايق من ماذا؟لا أعلم حسس أني مخنوق هل أنت تحتاج الى مال لا والله الموضوع ليس موضوع مال أنت زوجتك نعبانة هي تتمنى لي الرضى أن أرضى أولاد والله الحمد لله طيب ظروف العمل كله تمام ؟ أنت مالك؟لا أدري تعبان أنا تعبان طيب من ماذا لا ادري التعب هو تعب الروح يللي حصل هذا نشتكي من هذا يللي جسده تعبان يذهب الى الأطباء يقول الطبيب لا يوجد أي شيء التحاليل سليمة والاشعاعات كلها سليمة لا يوجد شيء لكن ماذا أتعبه؟ الروح عشان هذا أصحاب الهوى يقولون له غير جو اذهب صيف أمشي مع واحدة اسمع أغاني يعمل ويزداد نكد ويزداد ألم ويزداد ضيق روحه من داخله تصرخ جوعانة عطشانة عريانة روحه وهو لم يفهم يدور في ماديات يأكل يلبس يسمع يضحك لا لا الروح تريد علاج من مكان ما جاءت من أمر ربي هو هذا عمل التزكية (قل الروح من أمر ربي ) أن نحن نبدأ نعلم أمر ربنا في الروح هذه أريد أن أنبه من البداية أن الكلام هذا لا يأتي في اليوم والليلة يعني أنت سمعت هذا الكلام نعم يا سلام والله هذا الكلام الذي أريده فعلا أنت كنت أين عند تحس وتتذوق وعينيك تدمع لا هذا يريد عمل طويل هي هذه قضية المدارج يا ترى هل عندي امكانية اني أنا أبدأ الآن أو أأجل الكلام الى الحلقة القادمة عموما بقي معنا وقت قليل فقط أكمل مدخل لقضية التدرج نريد أن نفهم أصل السير الى الله عز وجل السير الى ربنا سبحانه وتعالى .

أيها الأخوة : أنا أحبكم في الله انتبه معي الطريق الى الله تقطع بالقلوب لا بالأقدام أثبت هذا الأصل أن الموضوع في الأول والآخر موضوع قلب أين قلبك يا عبد الله؟ أنا عشان أتكلم الآن لا بد أن يحضر قلبك في ناس كثير عايشة في الدنيا هذه من غير قلوب حقيقي قلبه مات من زمان انني أريدك أن تحضر قلبك كثير في هذا الزمان حقيقي والله عايش بدون قلب لا أقصد مع ربنا في الصلاة قلبه ليس حاضر نعم ليس حاضر وفي قراءة القرآن أو اذا سمع القرآن مثل الجرائد لم يؤثر فيه لم يحس يرى الناس تبكي يقول على ماذا هذا يأكل من غير قلب ويشرب من غير قلب ويتعامل مع زوجته وأولاده من غير قلب .

تاه القلب ضاع مات . هذا الانسان يحتاج الى احياء قلبه مرة أخرى قد كان لي قلب أعيش به ثم ضاع فني في تقلبه ربي فاردده علي فقد عييني في تطلبه .

نعم أحبتي هذا القلب الذي يحتاج الى احياء بداية الحياة صدق الالتجاء الى الله ليس مني كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم :اللهم يا مقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك .

تقلب القلب قال سول الله صلى الله عليه وسلم : لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف حين نهبها وهو مؤمن .

أبوا هريرة رضي الله عنه يشرح فيقول ينزع منه الايمان كما يخلع أحدكم القميص من رأسه مثل ما تقلع قميصك تقله ايمانك تقلع قلبك يحصل ماذا؟ أنّ واحد مرت به واحدة عارية نظر اليها ثم دخل صلى قال يا رب تبت استغفرك يبقى لما نظر اليها ذهب الايمان لما تاب لبس الايمان كذب كذبة وبعدها تاب وجلس في المسجد يا رب اغفر لي لما كذب انقلع الايمان لما تاب لبس الايمان اللبس والقلع يحصل ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم أشترط عليكم نسيت أول من البداية كلما تسمع اسم الني صلى الله عليه وسلم تصلي عليه هذا شرط :ان الايمان لا يخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب يخلق: يعني ماذا يعني يبلى يذوب يتقطع يأدم قلبك يحصل له هذا من الاستهلاك في غير ما صنع له يفسد يتقطع يذوب ينتهي يبقى ليس في الداخل قلب قال الله عز وجل (وأفادتهم هواء ) يعني هوى لا يوجد كما كان في الدنيا لا يوجد في الآخرة الشاهد أن الايمان لا يخلق في جوف أحدكم كما يخلق الثوب .

فاسألوا الله أن يجدد الايمان في قلوبكم . اللهم جدد الايمان في قلوبنا الله جدد الايمان في قلوبنا اللهم جدد الايمان في قلوبنا تحتاج الى تجديد للقلب أنك تجدد قلبك تحييه مرة ثانية عشان ننطلق .

يا أخوة لا بد من حضور القلب شرط أعطني قلبك حتى ننطلق في هذه المدارج درجة بعد درجة حتى ننزل في منزلة ونعيشها لما نتكلم عن أول منزلة منزلة اليقظة أنك تستيقظ هي هذه بداية القلب النائم مثل ابن القيم يقول لك كان العبد في نوم الغفلة قلبه نائم وطرفه يقظن نوقف معه في الحلقة القادمة باذن الله تعالى ان الانسان عايش عينيه مفتحة وقلبه نائم الحديث الثاني حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوقت ثم ينام نومة قتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل ينام النومة نوم القلب نريد أن تستيقظ قلوبنا نحييها نصلّحها حتى تبدأ تستوعب تبدأ تفهم تبدأ تعيش تبدأ تحس تبدأ نتطلق تبدأ تستمع تبدأتستلذ تبدأالقلوب هذه يبقلا لها حياة يبقلا لها دور يبقى لها مكان في حياتنا لأن الطريق الى الله تقطع بالقلوب ولا تقطع بالأقدام .

قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ان الله لا ينظر الى صوركم ولا الى اجسامكم ولكن ينظر الى قلوبكم وأعمالكم لأني لا أستطيع أن أتأكد الآن أنك أتيتني بقلبك لا يأتي في دقيقة أصله يحتاج عمل حتى يأتي أتركك في الحلقة القادمة هذه حتلا نلتقي معك في اللقاء القادم تكون أتيت قلب حتى نبدأ نتكلم على اليسر كيف نبدأ نمشي حتى نوصل الى الله سبحانه وتعالى أنت تريد أنت مهتم حضر قلب وأتي نتفاهم .

أحبكم في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

من دروس الشيخ محمد حسين يعقوب حفظه الله