بذل المجهود في بيان مشابهة الرافضة لليهود

[ابو الحارث مهدي]

ابن السوداء عبد الله بن سبأ اليهودي

عبد الله بن سبأ شخصية حقيقية وإن أنكرها طواغيت الشيعة الروافض - أو بعضهم-

وبيان كذبهم من كتبهم

عن أبي جعفر قال:

(أن عبد الله بن سبأ ، كان يدعي النبوة ويزعم أن أمير المؤمنين هو الله - تعالى عن ذلك -
فبلغ ذلك أمير المؤمنين -عليه السلام - فدعاه وسأله فأقر بذلك
وقال: نعم أنت هو، وقد كان قد ألقى في روعي أنت الله وأني نبي، فقال أمير المؤمنين -عليه السلام -:
ويلك قد سخر منك الشيطان،
فارجع عن هذا ثكلتك أمك وتب، فأبى، فحبسه، واستتابه ثلاثة أيام، فلم يتب، فأحرقه بالنار

وقال: "إن الشيطان استهواه، فكان يأتيه ويلقي في روعه ذلك").

وعن أبي عبد الله أنه قال:

(لعن الله عبد الله بن سبأ، إنه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين -عليه السلام -، وكان والله أمير المؤمنين -عليه السلام - عبداً لله طائعاً،
الويل لمن كذب علينا، وإن قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا نبرأ إلى الله منهم، نبرأ إلى الله منهم)

(معرفة أخبار الرجال) للكشي (70-71)، وهناك روايات أخرى.

وقال المامقاني:

(عبد الله بن سبأ الذي رجع إلى الكفر وأظهر الغلو)
وقال: (غال ملعون، حرقه أمير المؤمنين -عليه السلام - بالنار، وكان يزعم أن علياً إله، وأنه نبي)

(تنقيح المقال في علم الرجال)، (2/183، 184)

وقال النوبختي:

(السبئية قالوا بإمامة علي وأنـها فرض من الله عز وجل وهم أصحاب عبد الله بن سبأ،
وكان ممن أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم
وقال: "إن علياً -عليه السلام - أمره بذلك" فأخذه عليّ فسأله عن قوله هذا، فأقر به فأمر بقتله
فصاح الناس إليه: يا أمير المؤمنين أتقتل رجلاً يدعو إلى حبكم أهل البيت وإلى ولايتك والبراءة من أعدائك؟
فصيره إلى المدائن.

وحكى جماعة من أهل العلم أن عبد الله بن سبأ كان يهودياً فأسلم ووالى علياً وكان يقول وهو على يهوديته في يوشع بن نون بعد موسى عليه السلام بـهذه المقالة، فقال في إسلامه في علي بن أبي طالب بمثل ذلك، وهو أول من شهر القول بفرض إمامة علي -عليه السلام - وأظهر البراءة من أعدائه ..

فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذ من اليهودية)
(فرق الشيعة)، (32-44).

وقال سعد بن عبد الله الأشعري القمي في معرض كلامه عن السبئية:

(السبئية أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبي الهمداني، وساعده على ذلك عبد الله بن خرسي
وابن اسود وهما من أجل أصحابه،
وكان أول من أظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم)

(المقالات والفرق)، (20).

وقال الصدوق:

وقال أمير المؤمنين -عليه السلام -: (إذا فرغ أحدكم من الصلاة فليرفع يديه إلى السماء وينصب في الدعاء، فقال ابن سبأ:
يا أمير المؤمنين أليس الله عز وجل بكل مكان؟ قال: بلى، قال: فلم يرفع يديه إلى السماء؟

فقال: أو ما تقرأ: ]وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ[ [الذاريات:22]،

فمن أين يطلب الرزق إلا موضعه؟ وموضعه -الرزق- ما وعد الله عز وجل السماء)

(من لا يحضره الفقيه) (1/229).

وذكر ابن أبي الحديد أن عبد الله بن سبأ قام إلى علي وهو يخطب فقال له:

(أنت أنت، وجعل يكررها، فقال له -علي- ويلك من أنا،

فقال: أنت الله، فأمر بأخذه وأخذ قوم كانوا معه على رأيه)

شرح نـهج البلاغة (5/5).

7- وقال الزنديق نعمة الله الجزائري:

(قال عبد الله بن سبأ لعلي -عليه السلام -: أنت الإله حقاً، فنفاه علي -عليه السلام - إلى المدائن، وقيل أنه كان يهودياً فأسلم،
وكان في اليهودية يقول في يوشع بن نون وفي موسى مثل ما قال في علي)

(الأنوار النعمانية) (2/234).

فهذه سبعة نصوص من مصادر معتبرة ومتنوعة