ما هو التوجه الفكري لمنتديات الجلفة ..؟؟

[~~ أغيلاس ~~]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكوثري

...........[/color]

بل صدقت وبرّتْ لأنها عرضت (بالغير الذي يتباكى به الغير) ورحم الله لسانك أيها العربي،وما (رجعت إليه) ولم تجد فيه ما ذكرتُ لكم مرده أنكما بنفس المشرب قد غذيتُما بلبان واحد من ثدي واحد ،ولا يمكن لك أن تنزل "لضُلال العقيدة" على حساب "العقيدة الصحيحة المحتكَرة"،ولست أريد فتنة-معاذ الله- فلستُ به،لكنه رأيي وما أدين اللهَ عز وجل به وأعتقده،أفكلما قال واحد رأيه قيل له تريد فتنة وإشعال حرب"المتكلمة" مع المتلعثمة !!!

ما أعذب المشرب الذي يقوم على فهم الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة كما أمر بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم، و ما آسن ما سواه حيث يُضرب بالأحاديث الصحيحة عرض الحائط لأنها خالفت العقول تارة و الأهواء تارة .
و أفصح لنا عن مشربك علنا نشرب و نستقي منه، فما دام مشربنا مُفكْرَنا فما هو مشربك ؟ أمحرّك أم مشعشر أم مصوّف أم مذا ؟ أفصح أفصح فقد شوقتني لمعرفته .
و إن كنت تحاج عن رأيك و ما تدين الله به فلم لم تناقش بالحجة و الدليل ؟ فررت من النقاش في القسم الإسلامي إلى الخيمة و أخذت تصيح : إليّ إليّ عباد الله قبل أن يحذفوه .أسرعت إليك فإذا بك تشكي و تبكي، رجعت إلى النقاش لأستفهم فعجبت منك، أتشكو لعجزك عن الأخذ و الرد أم لأنها وصفتك بالفكرون . و ليس لها أن تعتذر بعد أن رددت الإساءة بإساءة أشد، وصفت دعوة البشير الإبراهيمي و ابن باديس بالدعوة المفكرنة .

أنا أقرأ ما يدور في( قسم طلبة العلم لمناقشة المسائل العلمية ) لكن ما ظنكم بقسم ثلاثة أرباع مشرفيه على نفس التوجه السلفي،أو تظنون

و مذا تريد من مشرفي القسم الإسلامي أن يكونوا ؟ حركيين أشاعرة أم متصوفة أم روافضا ؟

أما تعريضك بي عندما اكتب في قسم الخواطر وقسم اللغة العربية وبعض المواضيع العامة "المختلفة" فمن سوء ظنك أو فهمك ؛لست أدري،أو لعلك لا تقرأ لغتك وآدابها وسير رجالها وأسانيدها وكتبها ومدوّناتها،فالعربية لغتي أشربتها على ظفر ناعم،وقرأتها على شيوخها وأهلها،حسب القارئ مني أن يقرأ مشاركاتي ليعرف (عربيتي) وما تحمله من فكر يعد "تفكرينا" في الناس عند المعارضة والمقايسة،وافقته أم خالفته،أم حب العربية والتوفر على علومها صارت سُبّة عند "الخلفية"ودعك من أسلوب إ(نك لم تدخل في النقاش معهم لقلة بضاعتك و لعجزك عن الأخذ و الرد معهم، فلم تقول هذا الكلام و تعلم أنت يقينا أنك لا تقول الحق) فالقضية ليست قضية زاد علمي أو "ريفيطايما" معرفية بقدر ما هي قضية تعصب للتوجه وتعبد الأشخاص وعلى رأسهم الشيخ أحمد ابن تيمية رحمه الله تعالى ورضي عنه؛لأنه كان أشجع منكم،وأبرّ مع نفسه عليه رحمة الله،ثم ليت شعري أفكلما قال قائل رأيا قاله وهو شاك غير متيقين،فهذا حال المجانيين والمضطربين وأنا أحمد الله أنني لا زلت ممتّعا بعقلي؛ [color="rgb(0, 100, 0)"](الله غالب) حظ البشرية فيّ،ولا راد لما قدر الله

حبك للغة العربية و إبداعك في أقسامها - على حد قولك - لا يؤهلك للأخذ و الرد في مسائل الشرع، فعلوم اللغة علوم آلة . فلزومك قسمي اللغة العربية و الخواطر أسْلَمُ لك من أن تأخذ و ترد من دون تأصيل ثم تفرَّ باكيا .

وإن كان يطيش أحيانا

لقد طاش هذه المرة .

ولعلمي أنكم تؤمون قبلة الحجاز ؛ونحن مثلكم، أعرف كذلك أنكم تؤمون قبلة تلقاء نجد والرياض وما حواليْ الشرقية؛ولسنا نؤممها معكم،فالحق سبحانه أمرنا بحمل رسالة الاسلام إلى العالم لا حمل تقاليد عبس وذبيان !!

أُنسيتَ الهند و أرض الكنانة، أما تقاليد عبس و ذبيان فما أراها إلا تجيء على مقاسك . و لو قرأت كلام البشير الإبراهيمي الذي أوردته لك لوجدته يقصدك بكلامه أنت و أمثالك، كما قال الشيخ البشير : أهل تلك الأرض يفوقونكم في إقامة شعائر الدين .

أما وأنها "حامية التوحيد والدين" فأشك؛ويشك كثيرون معي من هذه الأمة المترامية الأطراف من غانا لفرغانة، ومن "لبنان" وطالبان إلى سعيدةَ وتلمسان،فهذه سياسة آل سعود في السياسة وفي الاعلام وفي الترف وفي البذخ وفي الدين قبلا تشهد ومع شواهدها شواهد،وهذه ردود علماء السنة من مصر والشام-سلم الله الشام-ومن المغارب من قيروانها إلى زيتونتها،إلى السودان واليمن السعيد إلى سنة الحجاز أنفسهم،ومن شاء أن يقرأ فليقرأ إلا إن قعدت به همته وقصُرت أدواته

شُك أو لا تشك، هي حامية الدين و بلد التوحيد شئت ذلك أم أبيت، و يرحمك الله لا تهذي، فلو تهتم بسياسة بلدك أفضل لك .

ثم ماذا :

فقد أجزت وصفها لي وأنا فرد منفرد،"solo"لا أحد معي غير عضويتي بما وصفت تهكما وتكهما،و"أنصفتها" في وصفي لتيار معين من المسلمين يقرأ كتاب محدودا ويستفتي شيوخا معينين؛ثم فوق هذا يحتكر الاسم ويستبد به دون هذا المجموع العريض

أراك تخلط .

ثم ماذا:

ألم يقلن لي أنه "أنبل" قسم،اللهم نعم قسم نبيل سام تكنه قلوبنا ولا يقدر أن أحد أن يزايد أحد؛فشأني شأن كل مسلم نشأ ورَبِيَ هنا بالجزائر من أبويْن مسلمين مثلي ولأنه أنبل وأشرف قسم بسبب ما تعلق به يجب أن يكون مشرفوه أول ما يكونون عليه لسان طيب،وخلق رفيع،وصدر واسع ،ثم قبل هذا علم فيه الكفاية ،لا تلمذة على "الكطالوغات" والمطويات،التي أولدت لنا "المطاوي" والمكاوي،

تصف القسم بالسام و قبله الدعوة المباركة بالمفكرنة ثم تأتي و تعظ غيرك في اللسان الطيب و الخلق الرفيع و الصدر الواسع !!!!!
يبدو أنك اهتممت بتنميق الكلام فرُحت تكتب ما لا تعي .

ثم بعد هذا قلم سيال فيه حس عربي لا تبنو سمع مستعرب عنه،ولا تمجه ،

الله يبارك .

وهي نصيحة لك،ولهما أن أصلحا من لسانيْكما،وأصلحوا-وأنا معكم في هذه-

يا أيها الرجل المعلم غيره .... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام و ذي الضنى .... كيما يصح به و أنت سقيم

أخلاقنا تجاه سلفنا ونجوم هذه الأمة التي لولاهم ما وصلت رسالة ولا كتب تاريخ ولا نضجت علوم وعارف،فليس من شيم الأبناء البررة أن ينعتوا سلفهم بالهرطقة والنزندقة والطقطقة وألفاظ كلُّها دقدقة،وقد آضوا اليوم بعد عهد وسبات يطلبون"فضفضة" سبعة مضروبة في سبعة بعد مخافة عاقبة القضقضة،كالتي جرت على بلادنا فأكلت الأخضر واليابس....

راجع الحوار الذي دار بينكم في القسم الإسلامي ففيه جواب سؤالك، و ما أراك إلا معاندا .

وشكرا على الإحالة على الشيخ الأديب سي محمد البشير الإبراهيمي طيب الله ثراه وجعل الجنة مثواه قلم بليغ وهو بحق مفخرة الجزائر ولاأظنه سنرزق قلما كقلمه أعرفه تراثه وقرأته كله وأعرف الجمعية -جزى الله أهلا الأحياء والميتين خيرا على ما نافحوا وكافحوا،وأعرف كذلك جمعية أهل السنة التي كانت تخالفها التوجه وكان فيها الشيخ البودليمي والشيخ العطافي ومفتي معسكر الشيخ الهاشمي بكار ومفتي سعيد الشيخ عبد القادر بلخوجةفي آخرين (قليل من الجزائريين يعرفون أن جمعية علماء أهل السنة كانت تعمل بالجزائر بعلماء جزائريين يخالفون الجمعية الرأي والتوجه)

لا أجدك استفدت من الإحالة .

وغرضي كان هو أولا تنبيه الناس في التمادي في هذا السباب لعلمائنا،والترفع عن رمي الناس بالضلال والكفر والزندقة ومثل هذه الألفاظ،وأن لا تحيوا على حيطان النت ما اماته علماؤنا في بطون الكتب حين كانت الأمة في عافيتها و"لسانها فصيح" وصوتها مسموع،ومن غرضي أيضا زجر المغرر بهم والأغرار من إخوتنا أن ينساقوا إلى مثل هذا الفكر الذي أخالفكم فيه-ولا أزال-ولو سألت عن رأيي وما أعرفه لم لا أقوله:فجوابي لعله بمكان غير هذا المنتدى،وليس بالطبع هو الألوكة أو أهل الحديث أو السحاب ولا إخوتهم على الشبكة،ثم قبل هذا في هذا الموضوع الذي -لا يزال يسأل عن توجه الأقسام الاسلامية بمنتدى الجلفة،وليس عن التوجه العام في غير أقسام السلفية بالمنتدى

قبل أن تنصح غيرك و خاصة المهتمين بالقسم الإسلامي و أحسبهم طلبة علم شرعي، أنصحك بأن لا تتكلم فيما ليس لك به علم . أما إطلاق وصف الكفر على الكافر و إطلاق وصف الزندقة على من أجمع علماء السنة على زندقته فليس سبابا، بل نصيحة و توجيه لعامة الناس مثلي و مثلك .

وأعيد على شريف سمعك خويا نبيل: لاداعي أن ترموا مخالفكم بالغرض والمرض لمجرد المخالفة أو الكتابة أو التعليق على مواضيعكم

و مذا تسمي شكواك و تباكيك هنا في الخيمة ؟ ( إلي إلي عباد الله قبل أن يحذفوه ) كما يقول الإخوة المصريون : يا حرااااااااام .

فأنا عضو مثلك لي فيه كل الحقوق والواجبات ونقاط جمعتها من عرق "كيبوردي" كماتجمع أنت وهو وهي وهم وهن،ولم أكن يوما " متألبراً "

لم أهتم يوما لجمع النقاط، و لا زلت إلى الآن لا أعرف طُرق جمع النقاط .

ولا تنتظر أن أريك غير هذا سي نبيل؛وغير هذه الأسطر لعلها تكون مرآة نصيحة فترى فيها وجه علمك ثم تتأمل صادقا مع نفسك ومع تراثك وتاريخك الديني والعلمي والحضاري والثقافي ورجالات كل فن فيه الخ ثمكان الله يحب المحسنين

يا أيها الرجل المعلم غيره .... هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام و ذي الضنى .... كيما يصح به و أنت سقيم

واعتذر منك سي نبيل على الحرارة في الكتابة فهذا قلمي ،و هوأسلوبي الذي أسلو به حين أريد أن أقول رأيي في مقام النصيحة وقد يتبدى غير ذلك فليس من عادتي العمل بقول الشاعر :

إذا أنت "ناقشت" الرجال فلا تكن ** لهم جزراً، واجرح بنابك واضْرُسِ
لولا أن تقول"قاسني في الثقيل" ولم يرد ولم يجبني ما كنت أجاوبك -لا عيّا ولا هروبا-على الأقل في هذه الأيام

ما وجدت غير الحرارة في التنميق، و فيما سوى ذلك فلم يقنعني كلامك ألبتة .

والسلام عليكم ورحمة الله

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته .