شرح متن الأصول الثلاثة ...

[ليتيم الشافعي]

قوله : بل أرسل إلينا رسولًا : هو محمد - صلى الله عليه وسلم - خاتم النبيين أرسله ليبين لنا لماذا خلقنا ؟ ويبين لنا كيف نعبد الله - عز وجل - وينهانا عن الشرك والكفر والمعاصي ، هذه مهمة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وقد بلَّغ البلاغ المبين ، وأدى الأمانة ، ونصح الأمة - عليه الصلاة والسلام - وبين ووضح ، وتركنا على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ، وهذا كما في قوله تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا .

قوله : من أطاعه : أي فيما أمر به دخل الجنة .

وقوله : ومن عصاه : أي فيما نهى عنه دخل النار .

وهذا مصداقه كثير في القرآن قال تعالى : مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وقال تعالى : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ، وقال سبحانه : وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ، وقال تعالى : وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ، فمن أطاعه اهتدى ودخل الجنة ، ومن عصاه ضل ودخل النار ، قال - صلى الله عليه وسلم - : كلكم يدخل الجنة إلا من أبى ، قالوا : يا رسول الله ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى .

فقوله - صلى الله عليه وسلم - : أبى ، أي أبى أن يدخل الجنة .

وقال - صلى الله عليه وسلم - : لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بالذي جئت به إلا دخل النار . فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار ، وهذا هو الفارق بين المؤمن والكافر .
قوله : والدليل ، أي : على إرسال الرسول .

قوله تعالى : إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا ، قوله تعالى : إنا : الضمير راجع إلى الله - سبحانه وتعالى - وهذا ضمير المعظم نفسه ، لأنه عظيم - سبحانه وتعالى - .

أرسلنا : كذلك هذا ضمير العظمة ، ومعنى أرسلنا : بعثناه وأوحينا إليه .

إليكم : يا معشر الثقلين الجن والإنس ، خطاب لجميع الناس ؛ لأن رسالة هذا الرسول عامة لجميع الناس إلى أن تقوم الساعة .

رسولًا : هو محمد - صلى الله عليه وسلم - .

شَاهِدًا عَلَيْكُمْ : أي عند الله - سبحانه وتعالى - يوم القيامة بأنه بلغكم رسالة الله وأقام الحجة عليكم كما قال تعالى : رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ فلا أحد يوم القيامة يقول : أنا لم أَدْرِ أني مخلوق للعبادة ، أنا لم أَدْرِ ماذا يجب علي ، ولم أَدْرِ ماذا يحرم علي ، لا يمكن أن يقول هذا ، لأن الرسل - عليهم الصلاة والسلام - قد بلغتهم ، وهذه الأمة المحمدية تشهد عليهم ، قال تعالى : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا .

فهذه الأمة تشهد على الأمم السابقة يوم القيامة أن رسلها بلغتها رسالات الله ، بما يجدونه من كتاب الله - عز وجل - لأن الله قص علينا نبأ الأمم السابقة والرسل وما قالوه لأممهم . كل هذا عرفناه من كتاب الله - عز وجل - الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، تنزيل من حكيم حميد .

ويكون الرسول : وهو محمد - صلى الله عليه وسلم - عليكم ، يا أمة محمد شهيدًا ، يشهد عليكم عند الله أنه أقام عليكم الحجة وبلغكم الرسالة ، ونصحكم في الله فلا حجة لأحد يوم القيامة بأن يقول : ما بلغني شيء ، ما جاءني من نذير ، حتى الكفار يعترفون عندما يلقون في النار ، قال تعالى : كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ يقولون للرسل : أنتم في ضلال فهم يكذبون الرسل ويضللونهم .

هذه الحكمة في إرسال الرسل ؛ إقامة الحجة على العباد ، وهداية من أراد الله هدايته ، الرسل يهدي الله بهم من يشاء ، ويقيم الحجة على من عاند وجحد وكفر .

كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا : الرسول هو موسى - عليه الصلاة والسلام - وفرعون هو الملك الجبار في مصر الذي ادعى الربوبية ، وفرعون : لقب لكل من ملك مصر يقال له فرعون ، المراد به هنا فرعون الذي أدعى الربوبية : فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى .

فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ : هو موسى ، كفر به فرعون كما قص الله في كتابه ما جرى بين موسى وفرعون ، وما انتهى إليه أمر فرعون وقومه .

فأخذناه ، أي : أخذنا فرعون بالعقوبة وهو أن الله أغرقه هو وقومه في البحر ثم أدخلهم النار : مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا [ نوح : 25 ] . فصار في النار في البرزخ ، قال تعالى : النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا . هذا في البرزخ قبل الآخرة ، يعرضون على النار صباحًا ومساء إلى أن تقوم الساعة ، وهذا دليل على عذاب القبر ، والعياذ بالله ، وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ هذه ثلاثة عقوبات :

الأولى : أن الله أغرقهم ومحاهم عن آخرهم في لحظة واحدة .

الثاني : أنهم يعذبون في البرزخ إلى أن تقوم الساعة .

الثالثة : أنهم إذا بعثوا يوم القيامة يدخلون أشد العذاب ، والعياذ بالله .

وكذلك من عصى محمدًا - صلى الله عليه وسلم - فإن مآله أشد من مآل قوم فرعون ؛ لأن محمدًا هو أفضل الرسل فمن عصاه تكون عقوبته أشد .

أَخْذًا وَبِيلًا ، أي : شديدًا قويا لا هوادة فيه ، وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ .

فهذه الآية دليل على منة الله علينا بإرسال الرسول محمد - صلى الله عليه وسلم - إلينا ، وأن الغرض من إرساله أن يبين لنا طريق العبادة ، فمن أطاعه دخل الجنة ، ومن عصاه دخل النار كما دخل آل فرعون النار لما عصوا رسولهم موسى عليه الصلاة والسلام .

وكذلك أعداء الرسل كلهم هذا سبيلهم وهذا طريقهم .


...........يتبع