دعوة للحوار (بين السلفية و الاشعرية)

[moussa salim]

بعد 399 من الردود تاتي انت في الرد رقم 400 لتقول كلام عام ليس له معنى كنت اظن انك وجدت الحقيقة وعرفت انك وباقي اخوانك المعطلة تعبدون العدم الذي لم تستطيعوا حتى الان اثبات انه موجود حقا، ما هذا التخلاط، والادهى من ذلك انك تشكي وتبكي وتدعي اننا افسدنا الحوار ونقلنا كلام شيوخنا، انا نقلت لك كلامي في المشاركة رقم 1، ونقلت لك عقيدتي المستمدة من كلام الله وسنة نبيه، وفهم السلف الصالح، وبقيت على ذلك في كل ردودي اما انتم فكل ما عندكم اشبه بما يكون عند كل ملحد لا يؤمن بوجود اله والدليل على ذلك هو ان الهكم الذي تعبدونه والعدم يوصفان بنفس الوصف، غير موجودان، اله ليس مستو على العرش ولا ينزل ولا يتكلم كما شاء ولا يريد ولا يحب وليس له من صفة الالوهية الا ان الاحمق يريد جعله اله، كيف تنقم من النصارى ان جعلوا للباري جل وعلا ولدا، وكان الاولى بكم ان تنظروا الى انفسكم ان جعلتم الاله معطلا يشبه العدم الغير موجود، يوم ان تثبت لي وجود اله سبحانه وتعالى علي اعلى، سميع ، بصير، ،يتكلّم وينظر ، ،يضحك ويفرح، يحب ويكره يبغض ويرضى ويغضب، ويسخط ويرحم،ويعطي ويمنع، وتشهد انه خلق آدم عليه السلام بيديه دون ان تكون زنديقا محرف، وتشهد ان قلوب العباد بين أصبعين من اصابع الرحمن ولا تكن خبيثا مكذب، وتدعوه لذة النظر الى وجهه الكريم ولا تكن كمن ابى النظر واستكبر وكذب نسال الله ان يهديه او يقصم ظهره ويريه صقر، وتشهد ان الله جل وعلا مستو على عرشه فوق سماواته وينزل سبحانه وتعالى كلّ ليلة إلى السماء الدنيا كيف يشاء(لَيْسَ كمثله شيء و هو السميع البصير) ، اما غير ذلك فنحن برءاء منكم ومما تلحدون في اسماء الله جل وعلا وصفاته.

واضح أن هشام البرايجي أصبح يهذي ولا يدري بما يخرج منه، لأنه لم يجد وسيلة بينة ليدافع بها عن نفسه إلا أن يلجا إلى السباب والشتم والتكفير وحتى إلى الكذب، وهذا ليس بغريب على أصحاب هذا المنهج، الذين يلجأون إلى أية وسيلة المهم أن يبقوا هم في الواجهة
لكننا لن نكيل له بنفس المكيال، ويكفينا في ذلك أننا ننتسب إلى أكابر العلماء والمشائخ مثل:
القرطبي وابن العربي والرازي وابن عطية والمحلي والبيضاوي والثعالبي وأبو حيان وابن الجزري والزركشي والسيوطي والآلوسي والزرقاني والنسفي والقاسمي ،الحاكم والبيهقي،وابن حجر،العز بن عبدالسلام وابن دقيق العيد وابن حجر الهيتمي وابن المقري وابن القاسم والعطار والبناني والدمياطي...

القائمة كما قلت سابقا طويلة جدا، والعجب العجاب أن ترى من يقول أن ابن حجر والنووي ليسا من أهل السنة في العقيدة، وفي الفقه هم كذلك؟!!!!!!!!....
فأي منطق هذا الذي يحكمون به؟!!!

وإذا ما عدّدنا العلماء الذين هم على نهج الأشاعرة فإننا لا نكاد نجدهم سواهم، فمن أين أخذ سلفية العصر عقيدتهم ومنهجهم؟!
بل إننا رأيناهم وفي كثير من المواضع خالفوا فيها السلف الصالح، أما شيخهم ابن تيمية فقد بيّن الكثير من العلماء تلك المغالطات الجسيمة في عقائده، كقوله بالتجسيم والمكان والجلوس والقعود..
وقد أوردت بعضها من باب الإستشهاد فقط، مع أن أخي "جمال البليدي" يكابر وينكر أن يكون في كلام شيوخه مثل هذه الألفاظ أو التعابير

وإنني إذا تعجبت إلى شيء فإن عجبي يزداد عندما أرى مدعي سلفية العصر يخرجون علماء وشيوخا مشهودا لهم من دائرة أهل السنة والجاعة، وإنني أسأل جمال البليدي وغيره أن يأتينا ببعض علماء السلف المشهود لهم، والذين كانوا معاصرين لابن حجر والبيهقي والنووي وغيرهم، صرحوا بأن هؤلاء ليسوا من أهل السنة؟ والمعنى أريد علماء سابقين وليس معاصرين، كما أريد عبارة صريحة منهم بأن ابن حجر والنووي والبيهقي و.. ليسوا من أهل السنة والجماعة؟ فلا أريد عبارات عامة مثل (الأشاعرة ليسوا من أهل السنة..) إنما تصريحا بابن حجر وغيره من العلماء الأشاعرة.

أقول أيضا أنه لن ينفعكم أبدا أن تقولوا أن ابن حجر والنووي وغيرهما هم من اهل السنة وليسوا من الأشاعرة، لأن بعضا من مشائخكم قالوا بعكس كلامكم..

الأشاعرة ولله الحمد هم على منهج أهل السنة والجماعة، وهم ولله الحمد متفقون على تنزيه ذات الله عن التجسيم والمكان والقعود والجلوس والشم والملل وغيرها من العقائد التي ما أنزل الله بها من سلطان، الله عز وجل يوصف بالملل؟ هل قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا؟ أم ورد عن بعض الصحابة؟ فمن أين لكم بهذا؟!!

قد يقول بعضكم أن اجتهاد منهم، وأنهم بشر يخطئون ويصيبون؟
وأقول لكم: لماذا لم تلتمسوا مثل هذه الأعذار لغيركم؟!!

ونحن لا زلنا في انتظار الإخوة أن يجيبوننا بما أوردناه من أقوال شيوخهم في الجلوس والمكان والشم ووو