نداء الى سكان "Taguine " بولاية تيارت.

[saidat56]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير الأغواطي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يجب أن تقدم حوصلة لكل ما توصلت عليه وتبين tes pistes وكل الافتراضات من أجل اثباتها فيما بعد ..فهل السعيدات هم عرش كما تزعم؟ حضر أم بدو؟ هل يقطنون بوسمغون؟ أم هم فرقة؟ ما علاقتهم إداريا بأولاد سيدي الشيخ، أثناء الفترة العثمانية وكذلك الاستعمارية؟ أم أنهم يتبعون أعراش أخرى؟ ما هي الألقاب التي يحملونها حسب الحالة المدنية وإلى من ينتمون حسب هذه الحالة المدنية؟ هل ينتمون إلى جد واحد حقيقي كان أو وهمي؟
بعد ذلك تبحث عن الذين هاجروا منهم وإلى أين؟ وماهي الأعراش التي ينتمون إليها اليوم؟ وهل تم إدماجهم في هذه الأعراش حسب الحالة المدنية لكل منطقة، أثناء الفترة الاستعمارية؟....مرحلى أولى....

بالأغواط يوجد لقب سعيدات بالفعل والمعروف عنهم أن أصولهم من بوسمغون ويمكن أنهم وفدوا إما مع بعض المريدين لسيدي أحمد التجاني وإما مع المقاومين المشاركين في ثورة أولاد سيدي الشيخ وبينهم كثيرا استقروا مع المعامرة أولاد سي عيسى وهم أهم عروش الأرباع وذلك بترابهم المعروةف اليوم بالمخرق أو بلدية الناصر بن شهرة وهو آغا الأرباع من 1844 إلى 1851 والذي قاوم الفرنسيين إلى جانب أولاد سيدي الشيخ.

رتب أفكارك واتند إلى القرائن التاريخية والجغرافية ولا تبتعد كثيرا وحاول أن تنجز عملا بسيطا من خلال الأسئلة أعلاه ومنه سنستمر في البحث..وأعود دائما إلى فرضية أولاد سيدي الشيخ..دعنا نثبتها ثم نتوجه نحو أولاد شعيب ...

__________________________________

quotequote

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير الأغواطي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
يجب أن تقدم حوصلة لكل ما توصلت عليه وتبين tes pistes وكل الافتراضات من أجل اثباتها فيما بعد ..فهل السعيدات هم عرش كما تزعم؟ حضر أم بدو؟ هل يقطنون بوسمغون؟ أم هم فرقة؟ ما علاقتهم إداريا بأولاد سيدي الشيخ، أثناء الفترة العثمانية وكذلك الاستعمارية؟ أم أنهم يتبعون أعراش أخرى؟ ما هي الألقاب التي يحملونها حسب الحالة المدنية وإلى من ينتمون حسب هذه الحالة المدنية؟ هل ينتمون إلى جد واحد حقيقي كان أو وهمي؟
بعد ذلك تبحث عن الذين هاجروا منهم وإلى أين؟ وماهي الأعراش التي ينتمون إليها اليوم؟ وهل تم إدماجهم في هذه الأعراش حسب الحالة المدنية لكل منطقة، أثناء الفترة الاستعمارية؟....مرحلى أولى....

بالأغواط يوجد لقب سعيدات بالفعل والمعروف عنهم أن أصولهم من بوسمغون ويمكن أنهم وفدوا إما مع بعض المريدين لسيدي أحمد التجاني وإما مع المقاومين المشاركين في ثورة أولاد سيدي الشيخ وبينهم كثيرا استقروا مع المعامرة أولاد سي عيسى وهم أهم عروش الأرباع وذلك بترابهم المعروةف اليوم بالمخرق أو بلدية الناصر بن شهرة وهو آغا الأرباع من 1844 إلى 1851 والذي قاوم الفرنسيين إلى جانب أولاد سيدي الشيخ.

رتب أفكارك واتند إلى القرائن التاريخية والجغرافية ولا تبتعد كثيرا وحاول أن تنجز عملا بسيطا من خلال الأسئلة أعلاه ومنه سنستمر في البحث..وأعود دائما إلى فرضية أولاد سيدي الشيخ..دعنا نثبتها ثم نتوجه نحو أولاد شعيب ...

***************************************

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

اخى الفاضل بشير الاغواطى لم اجد ما اقوله امام انشغالك واهتمامك بهذا الموضوع سوى ان ادعو لك بالخير وان يجازيك الله احسن الجزاء وان يجعل هذا فى ميزان حسناتك. بارك الله فيك وبورك فيك.

فيما يتعلق بالاسئلة المطروحة حول "السعيدات ". دعنى اعطيك بعض ما املك من معطيات اجمعتها من هنا وهناك لعلها تنير لك الطريق.

فبالنسبة ل"السعيدات " فليست عرشا بل يقال لها قبيلة وحسب ما سمعته من احد العارفين باهلى يقطن مدينة البيض فان لها علاقة بعرش " اولاد شعيب " الذى انا بصدد البحث والتنقيب عنه فى منطقة " طاقين " بولاية تيارت. وقد تلقيت مؤخرا بعض الردود وخاصة الرد الذى جاءنى من احد الاخوة بطاقين ويتعلق بسلسلة من الاسماء ينحدرون من سيدنا على كرم الله وجهه ويكونون الاجداد وربما نجد من بين الاسماء اسم جدنا الاول واذا كنت ترغب فى ان افيدك بها مستقبلا لتساعدنى اخبرنى وسابعت بها فى الوقت المناسب. اما فيما يتعلق ب"السعيدات " هل هم حضر ام بدو ؟ فكل ما اعرفه وحسب ما اخبرنى الوالد رحمه الله فكانوا يقطنون بالابيض سيدى الشيخ ثم الاغواط وكانوا من بين اشراف المدينة وبين قبائل اولاد سيدى الشيخ. والسبب الرئيسى فى هجرتهم الى بوسمغون هو : لقد اخبرنى احد شيوخ القبيلة رحمه الله فى وهران والذى يحمل لقب " شعيب " بان خلافا كبيرا وقع بين احد اجدادنا المدعو قدور من جهة واحد قادة اولاد سيدى الشيخ من جهة اخرى فى احدى الولائم اقامها السعيدات على شرف اولاد سيدى الشيخ. وكان سبب الخلاف عندما صفع احد اشراف سيدى الشيخ الابن الصغير الجيلالى وكان يومه غلاما لا يتعدى سنه 7 سنوات والذى كان يساعد اهله فى مد الطعام فسقط من على يده المرق على برنوسه فلم يتمالك الابن اعصابه ورد عليه الكيل بمكيالين عندما رمى عليه القدح اى السقاى كما يسمى عند اهل البادية مملوء بالمرق على وجهه. فانقلبت هذه الوليمة الى ماثم ولولى تدخل العقلاء من قبيلة اولاد سيدى الحاج احمد ( اخوال الوالد رحمه الله ) وبعض الشيوخ العاقلين من اولاد سيدى الشيخ والسعيدات بابعاد الاطراف المتنازعة لكانت الكارثة ولسقطت الارواح والدماء. وهنا قام الاخوال فى الحين بنقل العائلة كلها الى بلدة " اربوات الفوقانى " فى الشمال والتى تبعد شمالا ب20 كلم من الابيض سيدى الشيخ والتى تنحذر منها جدتهم من عائلة سعيدون اى والدة الجيلالى واسكنوهم فى بيت بنى خصيصا لهم فى زمن قياسى وعن طريق التضامن ( التويزة ) فى ظرف 15يوما. فما كان من الاب قدور ( اب الطفل ) الا ان قرر الاستقرا ر هناك والابتعاد عن نار الفتنة التى قد تشتعل من لحظة لاخرى بين القبيلتين. وبعد وفاة ابيه قدور بسنين عديدة بعد ان نسى الجميع الحدث قرر بحوص الرجوع الى الابيض سيدى الشيخ رفقة امه لمسكنهم المهجور. وبعد اعوام من الواقعة قرر جدنا الاكبر المدعو معمر اخ قدور الرحيل من الابيض سيدى الشيخ باتجاه الغرب بحثا عن العشب لماشيته لانه كان من اغنياء المنطقة ويملك مواشى كثيرة وقرر الاستقرار بضواحى بوسمغون جنوبا بالقرب من منطقة النخيلة. وشيئا فشيئا اخد يقترب من القرية الا ان جاءت فرصة الدخول الى القرية. وبعد وفاته قرر جد الوالد رحمه الله المدعو الشيخ الدخول نهائيا والاستقرار ببوسمغون وقررت العائلة التى كانت تضم انذاك الجدالشيخ وابنه على الاقامة هناك. وما تميزت به القبيلة بعد قدوم الشيخ سيدى احمد التيجانى رضى الله عنه الى بوسمغون فى 1781م هو خدمة الزاوية التيجانية بكل ما يملكون من مال حيث كانوا وحسب الوالدة رحمها الله يخدمونها ويعملون فى حقول وبساتين الزاوية. اما الاجداد الاخرون : الحاج وعبد الكامل وبحوص ومعزوز وسعيد وقدور فكل واحد منهم اتخد اتجاهه. فمنهم من انقطعت اخباره مثل الحاج الذى توجه نحو تونس بلا رجعة ولا خبر. اما معزوز وسعيد فلم يعرف عنهم اى خبر ولا حتى مكان اتجاههم. اما عبد الكامل فتوجه نحو مدينة فرندة بتيارت وكان ابناؤه واحفاده معروفين عند تجار اولاد سيدى الشيخ الذين كانوا يقصدونهم فى اسفارهم الى التل ومن ابنائه المعروفين الحفيد سالم الذى كان يعمل فى احدى مقاهى مدينة فرندة فى القرن الماضى. اما الجيلالى فبقى مع امه فى الابيض سيدى الشيخ علما بانه الابن الاصغر واخوهم من ابيهم فقط ولا نعرف عنه اى خبر.
وهكذا تشتت وتوزعت القبيلة على عدة مناطق ما بين الابيض سيدى الشيخ وتيارت مرورا بافلو والاغواط وانتهاء بالجلفة واتخدت القابا مختلفة وعديدة : فمنها " سعدى " و "سعيدى " و" شعيب " و" سعيدات " و" بلقرع " و " بن سعيد " وحتى " رحال "... وعند تدوين الحالة المدنية من طرف الفرنسيين فى 1930 وبمساعدة القياد ومشاييخ بوسمغون واعوان الادارة الفرمسية اعطيت لعائلتنا هنا ببوسمغون لقب " سعيدى " قبل تصحيحه فى السبعينيات ليصبح " سعدى " وبقى معمول به الى يومنا هذا. وتحمل احد عائلات ابناء العمومة فى وهران لقب " شعيب " وهو اللقب الصحيح حسب الوالد رحمه الله. والمتواجدون بالابيض سيدى الشيخ لقبوا " بلقرع " والقاطنين بالاغواط معروفون ب " سعيدات " اما لقب " رحال " فغير معروف فى القبيلة. واليوم وبعد غياب كبار وشيوخ العائلة من الاباء والاجداد بسبب الوفاة فكيف لى ان اجد الطريق للوصول الى حقيقة هذه القبيلة الكبيرة قبيلة " سعيدات " وكذا عرش " اولاد شعيب " بطاقين ؟

فى الاخير اطلب منك اخى الفاضل البشير ان تهتم معى بالموضوع وان تمدنى بيد المساعدة لتسطير هذه الشجرة مع خالص تشكراتى داعيا لك الله ان يجازيك عنى احسن الجزاء واجرك على الله تعالى. تقبل تحياتى الخالصة والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. شكرا وبارك الله فيك.