الذي رايته من خلال حواراتي لاراء الوهابية وهي غير كثيرة
ان بين المجسمة والوهابية اتفاقا من هذه الحيثيات (لا يعلمها كثير من سذج الوهابية لكن لا شك ان علماؤهم لهم بها دراية والا ما استحقوا ان يكونوا علماء عندهم )
(بشكل صريح )
*** يثبتون الصفات العينية على حقيقتها
***اثبات الكيفية
*** كليهما يثبت التركيب على الله وان قالوا انه تركيب متصل لا منفصل
***التشبت بظواهر النصوص
(بشكل ليس بصراحة القسم الاول)
***تجويز لله جوارح واعضاء وادوات فهم كعادة ابن تيمية يقبل لفظ الجسم والادوات والاعضاء مثلا باطلاق (هو التشبيه طبعا ) وينفونه باطلاق (والقضية فقط بالتلبيس لا اكثر فان الكيف المجهول لا ينفي الجسمية ولا مسوغ لان يقال جسم بهذا الاطلاق دون هذا الاطلاق ومدار القضية على الكيف او الحد المجهول )
او فلنقل كلمتهم الشهيرة نحن لا نثبت ..... ولا ننفي .......
***اثبات الحد لله
وان بين الوهابية والمجسمة خلافا في :
***الكيف مجهول عند الوهابية معلوم عند المجسمة
***الحد مجهول عن الوهابية معلوم عند المجسمة
الطامة الكبرى
يصورون لنا ان هذا هو مذهب السلف مع ان السلف لا يثبتون كيفا اصلا ولا يخوضون بمعنى تفصيليا
اخيرا
نفرق بين عامة السلفية الذين لا يفهمون حقيقة قولهم فهؤلاء هم المتناقضون (وهم الذين نراهم لا يفهمون ما يقولون وهم اكثر من يدخل المنتديات)
وبين من يعرف مآل مذهبه فهؤلاء هم ال.... الذين يظهرون بمظهر السذج ولا يجرؤون على التصريح
لكن الذي يفضح القسم الثاني انه يدقق في كلمات الخصم بصورة تنزهه عن كونه لا يفهم حقيقة مذهيه
والقسم الثاني اشر م القسم الاول