مقولة لسنـا كغيرنـا -

[harrachi97]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما إن إنهالت اللعنات على النظام التونسي البائد و تتالت الصفعات على النظام المصري الزائل ، حتى إستلهم القادة دروسا وعبرا ما كانوا ليتلقونها من رحم الثورات لولا ان الدور ليس بدورهم ، كل يوم لهم من أيام الثورة محنة . ولكن لسوء حظ البعض ولحسنه عند آخرين ، جرفت المياه رؤوسا قد أينعت وسقت رؤوسا لم يحن وقت قطافهـا .
تسارعت الأنظمة العربية في الإصطفاف مزدحمة متيقظة لنيل المراتب الأخيرة لعل رياح الإجتثاث تخفق في دورهم ، فنصبوا لأنفسهم هالات تقيهم قر وحر ما يجري .
" ظروفنـا ليست كظروف غيرنـا " العبارة التي لن ينساهـا التاريخ والتي لفقت على جبين كل دولة ، حتى وإن سلمنا أن التماثل في الأنظمة وخصائصئها التي تجمع كيانهـا أمر إستحالي ، ولكن عندمـا نسمع القادة وجلاوزتهم يرددون المقالة لا يمكننا أن نحيد عن كنه ما يقولون ويرددون أنهم لم يفهموا أسباب الثورات ولا مطالبهـا .

إن الساسة وسيلة ينتخبهم شعبهم ليحققوا لهم مطالبهم ، وليسوا هم هدف في حد ذاتهم ، فهذه الثورات كانت ضد الساسة أنفسهم ، لأنهم بعد طول حكمهم رسخوا لفكرة أنـا الهدف ، ولا يهم شعبي ما أفعله ، كمـا يفعل القذافي الآن ، فالفكرة التي أتى بهـا القذافي حين إستولى على النظام في السبعينيات كانت " الشخص المناسب في المكان المناسب " لتتطور هذه والفكرة وتصبح " كرسي الرئاسة يعتز بي ولا أعتز به " في قوله " لولا كنت ذا منصب لرميت بإستقالتي في وجهكم " .
يحاول القادة الآن الإلتحام بشعوبهم عبر سياسات مباشرة يُصطلح عليها الثورة المضادة بمحاولة اللعب على أوتار نفسية الشعوب وتاريخها وثقافتها وبنيتها الإقتصادية التي لا تتشابه و أوضاع كل بلد ومن هذا المنطلق صدحت أبواق عديدة بمقالة لسنا كغيرنـا ، والشعوب كطرف ثاني لا تفهم ما يُقال لهـا فالتراكمات والإعياء الذي أصبهـا لا يتكرهـا ولا يدعهـا أن تسقبل أفكارا فخرية ، فكل من يقول أنـا مختلف عن غيري هو ضرب من فخر مبيني على خاصية مرسخة فيه تجعله يقول ما يقول ، ولذلك فالشعوب العربية ليس لديهـا ما تفتخر به سياسا ولا إقتصاديا ولا إجتماعيا لكي تفتخر به وتقول لسنـا كغيرنا .
ومما لا شك فيه أن القطيعة بين الأنظمة وبين الشعوب العربية لا تدع لهـا المجال لضيق الوقت لتهيئة بنية مادية ملموسة تجعل شعوبهـا تتلمس جوانب هذه الفكرة ، فمـا يبقى لهـا إلا الأمن وقمع إي محاولة تنفس ينجر عنه إسقاط لنظام جديد .
فهل يمكن القول أن هذه الثروات ستأتي على العرب أجمع بتغير حقيقي ، لكل من قضى نحبه ولمن ينتظر ولمن لا ينقضي نحبه ،
فالأول تغير نظامه ويسعيش في كنف نظام آخر والثاني الذي يبقى نظامه سيأتي بتغيرات حقيقة ترضي شعبه لأنه يخشى ما أصاب أترابه ؟