و ماذا عن الاحمدية الكافرة

[طارق مروان الظاهري]

الاستاذ نسيم
قلت ( أنا لا أستعمل التقية، فلا تقولني ما لم أقل، وكفاك هراء أخي....فأنا اعلم بعقيدتي منك، أم انك متلهف أن أقول أنا أحمدي حتى تطلق العنان للسانك أكثر)
أولاً : قلت نعم أنك لست أحمدي ، لا تنكر هذا ، و أنا لست متلهفن على أن تكون أحمدي أنا متلهف لتكون من أهل السنة و الجماعة فلا تتهمنا في نوايانا بدون بينه ، انا أقول في الحق فلماذا يصفنا بأننا نسب و نشتم هل أنا شتمتك هل أنا قللت من قدرك و عندما فهمت كلامنا خطأ و ضحناه لك و قلنا معاذ الله ، أنا لم أفعل انا وصفة حالة شخص مدعى للنبوة بأنه مجنون و هذا واقع فكل أحد يدعى النبوة و ليس عنده دليل حقيقى ففعلاً هو مجنون و هذا وصف و ليس شتم .
قلت ( يعني انه إذا حاورت شخصا احمديا فستركز على سوء الحوار)
طبعاً لا و لكن بالضوابط المعروفة لنا جميعاً و أنا هل ناقشتك بسوء الحوار هل قلت فيك كلمة تعيب هل قلت فيك شيء لا يرضيك ، و هل هذا يعطيك الحق في الخروج عن الحوار و قول الشبهات أما أن الحق على هواك و تتحمس لهذا الرجل و لا تتحمس لدين الله تدافع عن هذا الرجل و لا تدافع عن دين الله
قلت ( بل أعيدها لك "الرجل يتحلى بأدب الحوار، فكن رجلا") و النساء لا يتحلين بأدب الحوار و أنا رجل شئت أم أبيت و لست في منزلت يمكن أن تقيمنى فيها
قالت ( وتواصل في غيك، وتثبت أنك لا تحترم نفسك)
أنا محترم لنفسي لمن أحترم نفسه و عرف حدوده فوقف عندها سبحان الله أحد يكذب ماذا نقول عنه صادق !!!!، أنسان يقول في كلام لا يقوله عاقل ما نقول عنه ؟، أنسان يرى في نفسه ما لم يقله حتى الأنبياء ماذا نقول فيه ؟ ، هذا وصف لحالة شخص و ليس شتم ، الشتم يكون في وصفه بأوصاف ساقطة للمرؤه و قذفه بأشياء ليست فيه .
قلت (أنت من أنزلت نفسك إلى هذا القدر)
و طبعاً هذا من أدبك الرفيع و كلامك البليغ فتتهمنى أنني من كفار قريش ؟ هل أنت اتهمتك بذلك ؟ هل أنا قلت عنك كافر ؟
و أنت لست في منزلت تسمح لك بإن تحدد قدري و مكانتي ، هل أنتباه لنفسك لتعرف محلك من الاعراب .
قلت (وتتواصل سياسة تكميم الأفواه.)
هذا ما انت تريده و إذا لم تريد أن تكمم أفواهنا عندما نقول هذا كلام لا يقله ألا مجنون و ضال و طبعاً الحرية على مزاجك و هواك ، و هذا ما نتحصل عليه منك الا الشعارات الفارغة و الترهات فقط .
سبحان الله أحد يقذف بكلام لا يقال في الله عز وجل و في الانبياء و لم تتحرك لك شعره من الحياء ، و تريد أيضا مزيد من الحرية
قلت (ذلك الرد لم يكن لك، وكان عليك أن تطالب الإدارة بحذف الردود الأخرى، أما أن نتحاور نحن الإثنين وباقي الأعضاء يعلقون وانا ساكت عنهم فما هذا الشرط بالشرط العادل أخي.)
طيب و لماذا لم تنوه لذلك و لماذا لم تقل ذلك كنت سوف ترى ردودنا و هل انتظرت ردنا
و هل أنا أتيتك بشيء خارج اتفاقنا ، هل أتيتك بشيء يطعن فيك ، كان الاحرى بك أن تنبهنا لذلك و عندها كنت سوف ترى ردنا عليه ، هل كانت الشروط غير عادله لك أخبرنا بها شرطنا نتاقش بالأدلة من القرآن الكريم فقط و تفسيره باللغة العربية هل شرطة عليك تفسير معين هل خرجت عن اي شرط اشترطه عليك ؟ و وصفتنا و اتهمتنا بأنني اسرق جهد الاخرين هل أنا قلت لك شيء كهذا ، أجبنا ، سبحان الله.
ألم ندافع عنك أمام أحد من أخواننا من أهل السنة لماذا لا تقرأ و تحكم دائماً حكم ناقص
قلت (وانا كذاك احترمهم لأني اعلم أنك تحترمهم، فهلا احترمت من أحترمه أنا. وترفعت عن السب والشتم أم هو أصل من أصول عقيدتكم.)
و هل احترام هذا الهندي أصول ديننا ، هل أحترما عقائدنا ؟ هل احترمت أنت عقائدنا ؟ هل أحترمت شروط نقاشنا معك ؟ و نحن لم نشتم أنما نصف حالة شخص هل الطبيب عندما يقول هذا مجنون فهل هذا شتم و أنت كنت على نفس العقيدة فهل وجدت نفس تشتم فأنتقلت إلى الاحمدية للتعلم أصول الشتم الحقيقي و الطعن في دين الله
قلت (أنا لم أقل أنك كافر، فلا تقولني ما لم أقل، رغم أنك تتهمني بالكفر بعد أن اتهمتني بأنني أحمدي، وأما عبارة السلام على من اتبع الهدى، فأقولها لكل شخص يخالفني المنهج ويصر على ذلك، وعذرا اخي إن كانت هذه العبارة تغيضك...)
هذه العبارة لمن تقال ؟ لا تتعامل معنا بسذاجة كي لا نحكم عليك بصفة لا تحبها ، طالما أنك تعرف أن الأحمدية كفر لماذا تتبعها ؟ و تقولها طبعاً لكل شخص يخالفك المنهج طبعاً نعلم ذلك و نحن كذلك نقول أن كل من يتبع هذه الفرقة ضال و منحرف و خارج عن الملة هل تفهم منه أني أكفرك ؟
هل تغيضك عبارتي .......
قلت ( بل مثلي ومثلك كمثل رجل على يقين ثابت بما لديه، وشخص لا يعرف إلا لغة السب والشتم.
فكيف يتناقشنا في الحق!!!! )
واضح أمرك فعلاً أين الآية التي تقول أن هناك نبي بعد محمد صلى الله عليه و سلم ، لا توجد
اين الآية التي تقول أن هذا الهندي نبي ؟ لا توجد
اين و اين و اين .........