العبرة بالنهايات ... لا بطول الأمد

[مصطفى قاسمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جزائري وكفى

جوهر القضية في المقتبس هنا أعلاه.
ليست القضية قضية بدايات ولا نهايات بل هي الحقيقة والجوهر.
فما ظهر من إبليس مجرد انكشاف الحقيقة واتضاح زيف ما سبق.
لذلك كانت المحكات والابتلاءات لتكشف وتفضح.
ولذلك أيضا لا يحاسبنا الله على مظاهر وظواهر بقدر ما يحاسبنا على الحقائق والجوهر.
لذلك قال تعالى: // مَّا كَانَ ظ±للَّهُ لِيَذَرَ ظ±لْمُؤْمِنِينَ عَلَىظ° مَاظ“ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىظ° يَمِيزَ ظ±لْخَبِيثَ مِنَ ظ±لطَّيِّبِ وَمَا كَانَ ظ±للَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ظ±لْغَيْبِ... //
وغيرها كثير جدا في القرآن والسنة.
فكم من الناس ظاهرهم الخير وقلوبهم قلوب شياطين.
وكم من الناس ظاهرم شرّ وجوهرهم طيب، مثل تلك البغِيّ من بغايا بني إسرائيل التي استحقّت الجنّة بسقياها لكلب.
ولله في خلقه ىشؤون.
وكم من أناس لهم ظاهر وماضٍ مزيف ملون بلون الخير وبالبياض لكن الله عزّ وجلّ سيكشف ويفضح هؤلاء في الدنيا و/ أو في الآخرة كما جاء في السنة والقرآن.
الخلاصة:
ليس مجرد مشهد النهاية الذي مسح ما سلف من طاعة وخير و ... و ... كما استشهدت بحالة إبليس.
ومن جهة أخرى وأتفق معك بأن العبرة ليست بطول الأمد.
بل العبرة كلها والمحك هو بالحقيقة والجوهر.
فلو كانت عبادة إبليس وتاريخه الطويل صادقا لكان له شأن آخر.
ولكن الله وضعه على محك كشف فيه كبره واستعلاءه.
فقط لا غير.
ولكل مخلوق محك ويوم وميعاد.

الا تتفق معي انه خسر في تحصيل مقام الرفعة وكان هو الجوهر الحقيقي

ربما يجرنا الحديث الى ماهو اعمق وادل في الحديث الشريف وهنا اتفق معك


حديث البخاري : إن العبد ليعمل في ما يرى الناس عمل أهل الجنة وإنه لمن أهل النار.
ويعمل في ما يرى الناس عمل أهل النار وهو من أهل الجنة. وإنما الأعمال بخواتيمها.

شاكرا لمروك الطيب دمت بود اخي الكريك