تعدد الزوجات والعدل بينهن .. حقوق وواجبات الاسرة

[*عبدالرحمن*]

السؤال :

أنا متزوجة منذ سنة ، وأعتبر الثانية

وزوجة زوجي الأولى لم تكن تعرف أن زوجها قد تزوج الثانية

صارت ظروف مفاجئة وعرفت بزواجه بي ، ولم تتقبل الأمر إطلاقا

مما اضطر الزوج إلي ملازمة بيته الأول يوميا

وترك البيت الثاني إلى أن تهدأ الأوضاع .

هل يجوز أن ترغمه الزوجة الأولى على تطليقي ، أو تطليقها ؟

وهل أنا مأجورة على الصبر إلى أن تهدا الأوضاع

مع أني في بلاد ليس لي فيها غير زوجي ، وأنا حامل ؟

هل الزوج آثم في إهمال بيته الثاني ، إرضاء للأولى ؟

أنا صابرة ومتوكلة على الله

وتنتابني أحيانا نوبات من الخوف من ضياع حياتي وأسرتي .

فماذا علي أن أفعل ؟

الجواب :

الحمد لله

أوجب الله العدل في كل شيء ، ونهى عن الظلم في كل شيء ، ويتأكد ذلك في حق الأواصر التي تقوم عليها المجتمعات الإسلامية ، كالعدل بين الأولاد ، والعدل بين الزوجات ، وقد روى أبو داود (2133) وغيره عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ كَانَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَالَ إِلَى إِحْدَاهُمَا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِقُّهُ مَائِلٌ ) صححه الألباني في "صحيح الجامع" (6515) .

والعدل بين الزوجات واجب في المسكن والمأكل والملبس والمبيت ، بل وفي كل شيء ظاهر ، يمكنه العدل فيه .

وعلى ذلك كان حال السلف :

فعن جابر بن زيد قال : كانت لي امرأتان وكنت أعدل بينهما حتى في القبل .

وعن مجاهد قال : كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء ، حتى في الطيب يتطيب لهذه كما يتطيب لهذه .

وكان محمد بن سيرين يقول فيمن له امرأتان : يُكره أن يتوضأ في بيت إحداهما دون الأخرى

"المصنف" لابن أبي شيبة (4/37)

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" القول الصحيح في العدل بين الزوجات أنه يجب على الزوج أن يعدل بينهن في كل ما يمكنه العدل فيه ، سواءٌ من الهدايا أو النفقات ، بل وحتى الجماع إن قدر : يجب عليه أن يعدل فيه " انتهى .

"فتاوى نور على الدرب" (10/252)