ماحكم التسمية بالسلفي؟

[الأرض المقدسة]

الدخول في التفاصيل لا يزيد الموضوع إلا تشتتا - أنت الى الأن لم تستطع إدراك قولنا لك أن الحجة في الدليل ثم صرفتنا الى النوازل مع أنك تدرك أن الله قال اليوم أكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا فالدين اكتمل والله تعالى لم يفرط في الكتاب الذي انزله من شيء قال تعالى ما فرطنا في الكتاب من شيء فالتي تسميها نوازل هي نوازل عند من هو بعيد عن العلم - يقول تعالى وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا - فالإستنباط أمر مشروع مطلوب وباب واسع يندرج تحته كل مستجد - وأهل العلم أربابه وصناعه اليهم المرجع وعليهم المعول - أما قولك كلاهما يبدعان فكما قلت لك الدخول في التفاصيل سيشتت الموضوع والكلام المجمل والتنظير العام قد يعرف معالم البحث ويقود قارب الموضوع الى اليابسة - فأمر التبديع له ضوابطه المرعيه وادلته الشرعيه فليس كل من وقع في بدعة وقعت بدعته عليه ولا يحكم بالإبتداع او بالكفر او النفاق او الفسوق على معين إلا اذا تحققت شروط وانتفت موانع واقيمت حجج ثم الأمر ليس لآحاد الناس بل هو لأربابه من أهل العلم الراسخين فيه - أما مسألة الخروج على الحاكم فالأمر مضبوط أيظا ولرسول الله فيه أحاديث صحيحة ثابتة ليس هذا مقام البسط فيها وسردها ومن ثم تبينها وشرحها - والفيصل الدليل كما قلت - أما كلامك عن ابن عبد الوهاب فكما قلت الخوض في آحاد الأمثلة يشتت الموضوع المطروح - و الكلام عن هكذا موضوع هو موضوع منفصل لوحده قد لا تسعه صفحات وصفحات - تأخذ منا ساعات او قل أياما !! فالحاصل أن العبرة في كل الأمور الدليل الصحيح المعتبر مقرونا بفهم السلف الصالح ثم ليس كل دليل بفهمه الصحيح عن السلف يصلح أن يجعل دليلا على مراد ما !! - فليس كل دواء يصلح أن يطب زكاما وليس كل طبيب يصلح أن يصنع لك دواء او يصف لك علاجا فطبيب الأسنان لن تعول عليه في علاج مرض القلب - هذا وهو طبيب فكيف يعول على مهندس أن يعالج مريضا بداء آخر - والسلام ختام - والله الموفق .