سكان شمال افريقيا قبل وبعد الفتوحات الاسلامية

[امير حريش]

الدي لا يمكن انكاره هو أن هدا الاسم (مازيس أو مازيك أو مازيغ ) قد ظل متداول ومعروف بين نسابة الأمازيغ و المصادر الاسلامية قد دكرت دالك فلا يمكن أن يدكر الكثير من النسابة اسم مازيغ عبثا ان لم يكن معروف بين شطر كبير منهم

Le terme « amazigh » n’est pas l’invention du colonialisme français comme le disent certains ‘intellectuels’ arabes imbus des idées assimilatrices du panarabisme, mais il est bien l’appellation des habitants de l’Afrique du Nord depuis la nuit des temps. Ce terme figure dans les textes/inscriptions de l’Egypte pharaonique de la période de Ramsis III, sous forme de Macwc
, dans les textes grecques et latins de l’antiquité dans lesquels il apparaît sous diverses formes :
Mazyes(Hécatée-VIème siècle A.C.),
Maxyes (Hérodote-Vème siècle A.C.),
Mazax, Mazaces, Mazikes (v.Dictionnaire latin :956) et dans les textes arabes du Moyen Age, comme ceux écrits par Ibn-Khaldoun.

1/من اقدم المؤرخين الذين ذكرو كلمة مازيغ هو (هيرودوت)


ان اسم الامازيغ ذكره هيرودوت باسم مازيكس و قبائل المازيكس كما ذكرها هيرودوت تسكن غرب نهر تريتون من تونس الى المغرب الاقصى و ذكر انها تسكن المنازل و تمارس الزراعة اي انها متحضرة

كلمة امازيغ ذكرت ليس عند هيرودوت فقط بل عند الكثير من المؤرخين الاغريق باشكال مختلفة مثل مازيس مازاس مازيكس و كلها تصحيف لكلمة امازيغ

تاريخ هيرودوت

ترجمه الدكتور عبد الأله الملاح و حققه الدكتورين احمد السقاف و حمد بن صراي

هذا رابط الكتاب

https://mastermoyenage.blogspot.com/2...blog-post.html

طبعة ابو ظبي عام 2001م




اما تاريخ القبائل الليبيه هو من صفحه 359 الى صفحه 372

ان اسم الامازيغ ذكره هيرودوت باسم مازيكس و قبائل المازيكس كما ذكرها هيرودوت تسكن غرب نهر تريتون من تونس الى المغرب الاقصى و ذكر انها تسكن المنازل و تمارس الزراعة اي انها متحضرة



2/ذكر المؤرخ اليوناني هيكاتايوس Hekataios إمازيغن في القرن السادس قبل الميلاد باسم ” مازييس Mazyes “،
وذكرهم هيروضوتوس Herodotos في القرن الخامس ق.م باسم ” ماكسييس Maxyes “. أما المؤرخون اللاتينيون فقد أوردوا الاسم نفسه محرفا إلى ” مازاكس Mazax أو Mazaces ” أو إلى ” مازيكس Mazikes ” وهي أسماء جموع (collectifs) بمعنى واحد أطلقوها على ” الشعب النوميدي ”
انظر القاموس اللاتيني لسنة 956 (Dictionnaire. Latin 956)
. ويظهر أن أول قبيلة أمازيغية كبرى احتكت بقدماء المصريين احتكاك حرب ( 1227 ق.م ) كانت تسمى ” ليبو “، وكانت مستوطنة لأراضي ليبيا الحالية ( Berbères ، عن هيروضوتوس ، 11) . وقد اختلط الأمر على المؤرخين الاوائل ، ومنهم هيروضوتوس، فصاروا يسمونهم إمازيغن تارة باسمهم هذا، (Maxyes ) محرفا قليلا أو كثيرا، وتارة باسم ” ليبيا Libyè ” الدال في الشعر هوميروس Homeros على الأراضي الممتدة من تخوم مصر القديمة ، شرقا، إلى المحيط، غربا
انظر (Dictionnaire grec, 1190)


3) كلمة أمازيغ بقوة كثيرة جدا في مخطوطات امازيغية مكتوبة بالحروف العربية تعود الى القرن 7 هيجري فما فوق واشهر هذه الكتب الامازيغية واقدمها (كتبت باللغة الامازيغية وبالخط العربي) كتاب البربرية لمؤلف امازيغي اباضي

انظر المخطوط الامازيغي الاباضي الذي يسمي البربر بالامازيغ

https://www.il7ad.org/vb/showthread.php?t=6120



https://www.hespress.com/writers/291525.html


وطيلة قرون تم حفظ هذا المخطوط عبر نسخه مرات عديدة ومتوالية وتوزيعه في أوساط الإباضيين في تونس وليبيا والجزائر. وتوجد منه حاليا أربع نسخ. وتقع أكبر هذه النسخ من "كتاب البربرية" في 894 صفحة فيها حوالي 20.000 سطر وتوجد تحت الدراسة لدى البروفيسور الإيطالي Vermondo Brugnatelli المتخصص في اللغة الأمازيغية في جامعة Università di Milano-Bicocca في إيطاليا، والذي ينشر عدة أبحاث حولها منذ بضع سنوات. وأكد باحثون مثل Adolphe de Calassanti-Motylinski أن نصوص مخطوط "كتاب البربرية" الأمازيغي التونسي/الليبي أقدم حتى من نصوص المخطوطات الأمازيغية السوسية المغربية. وهذا يجعل "كتاب البربرية" ربما أقدم نص أمازيغي مخطوط معروف لحد الآن وهذا المخطوط (كتاب البربرية ) يذكر بصراحة ان البربر هم امازيغ



4/ أن نسابة البربر وحدهم قد اختصوا بذكر هذا الاسم . وعنهم أخذ ابن خلدون ، وهم بصفة عامة يصنفون الامازيغ إلي جذعين كبيرين هما : البرانس (أبناء برنس) والبتر (أبناء مذغيس) ولنسابة الامازيغ في هذه النقطة رأيان وكلهم يذكرون اسم مازيغ مثال على ذلك مايلي


:الأول : للنسابة الكبير أيوب بن أبي يزيد مخلد بن كيداد الإباضي الملقب بصاحب الحمار ، الذي يجعل الأمازيغ بجذعيهما: البرانس والبتر من أصل واحد ينحدر من نسل مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح وسايره في هذا ابن خلدون المعجب بشخصه وبغزارة علمه .

الثاني : لعموم نسابة البربر من مثل هاني بن بكور الضرٌيسي وسابق بن سليم المطماطي وكهلان بن أبي لوا وهاني بن مسرور والكومي وسالم بن سليم المطماطي وغيرهم. هؤلاء جميعا يجعلون 'البرانس' من نسل مازيغ بن كنعان بن حام بن نوح مثل صاحب الحمار.
والمهم انهم جميعا ذكروا اسم مازيغ كاصل للبربر وهؤلاء جميعا سبقوا ابن خلدون وابن حزم الاندلسي في ذكر اسم امازيغ

وبقطع النظر عن الشك في صحة هذه الأقوال وفي سلاسل الأنساب القديمة عامة ، فالمهم هنا ورود اسم 'مازيغ' في أخبار النسٌابين من الأمازيغ إذ هم المصدر الذي ظل زمنا طويلا محتفظا في ذاكرته بهذا الاسم القديم، فهو عندهم * كما مرٌ بنا* الجدٌ الأعلى لأمازيغ 'البرانس والبتر '

5/حسان الوزان يذكر ايضا اسم الامازيغ الذي نقله عن النسابة الامازيغ الذين سبقوه في ذكر اصل الامازيغ
ومن هنا جاءت فكرة تعميم هذا الاسم عند حسان الوزٌان المعروف بليون الأفريقي ( توفي في حدود 957هـ* 1550م )

الذي يقول : 'إن هذه الشعوب الخمسة المنقسمة إلي مئات السلالات وآلاف المساكن تستعمل لغة واحدة تطلق عليها اسم أوال أمازيغ أي الكلام النبيل بينما يسميها العرب البربرية والشعوب الخمسة التي يذكرها هي: صنهاجة ومصمودة وزنانة وهوارة وغمارة .


وفقا للحسن بن محمد الوزان والمشهور ب ليون الأفريقي وصاحب كتاب وصف إفريقيا، فإن كلمة «أمازيغي» قد تعني "الرجل الحر"
/انا ادعو القراء الى الاطلاع على كتاب وصف افريقيا للحسن الوزان الصفحة 47و سيجدون ما قاله كالتالي (تستخدم هذه القبائل الخمس اي هوارة و صنهاجة و مصمودة و زناتة و غمارة التي تبدو منقسمة الى مئات الانساب و الى الاف المساكن لغة واحدة يسمونها عادة أوال أمازيغ اي اللغة النبيلة)
يعني الحسن الوزان ذكر اسم الامازيغ في القرن السادس عشر فهل هو مستحدث

من اين اتى الحسن الوزان بكلمة امازيغ في القرن السادس عشر؟


6/ ابن خلدون (1332 الى 1406 ) ذكر ان البربر هم ابناء مازيغ

كتاب العبر ج6 ، ص 126/127/0128 ]
قول ابن خلدون أيضا:" والحق الذي لاينبغي التعويل على غيره في شأنهم؛ إنهم من ولد كنعان بن حام بن نوح؛ كما تقدم في أنساب الخليقة. وأن اسم أبيهم مازيغ، وإخوتهم أركيش، وفلسطين إخوانهم بنو كسلوحيم بن مصرايم بن حام"


7/ هل كلمة أمازيغ هي من اختراع الأكاديمية البربرية في سنوات 1960 الى 1970 أ كما يدعي العروبيست في منتدى الجلفة م انها من اختراع الشاعر الامازيغي محمد أزوال الشلحي السوسي في سنوات 1700


حيث نجد بكل وضوح أكثر من وضوح الشمس ورود كلمة أمازيغ في ديوان هذا الشاعر كاسم يعني الرجل الحر و يعني اسم تسمى به جميع الأمازيغ



8/ومن المعاصرين الذين تعرضوا إلي هذا الاسم المؤرخ شارل أندري جوليان الذي قال : وقد أطلق هذا الاسم علي قبائل عديدة قبيل الاحتلال الروماني وعالم البربريات 'روسل' الذي قال : والجدير بالملاحظة أننا نعرف من المكتشفات الحديثة أن النوبيين كانوا يطلقون علي أنفسهم اسم 'أمازيغ' المعروف عند اللاتينيين بـ Mazax فاسم 'أمازيغ' اسم حقيقي كان شائعا في العهدين : الفينيقي والروماني.


9/ كلمة أمازيغ واضحة وضوح الشمس انظر قاموس فرنسي امازيغي يعود لسنوات 1700 تم نشره سنة

Grammaire et dictionnaire abrégés de la langue berbère par Jean-Michel Venture de Paradis & Amédée Jaubert (1844)

ممكن تصفح او تحميل القاموس مجانا من موقع https://www.lexilogos.com/berbere_dictionnaire.htm


10/ كلمة أمازيغ واضحة وضوح الشمس الأبدي في عدة كتب اجنبية ومنها كتاب (روني باسي سنة 1893

انظر الصفحة 41 من كتاب

René Basset, 1893, Etude sur la Zenatia du Mzab, de Ouargla et de l'Oued-Rir'


ممكن تصفح مجانا فالكتاب مجاني على الانترنيت


https://archive.org/details/tudesurlazen00bassuoft


11/ وفي كتاب مفاخر البربر الذي يعود الى القرن 7 الى 8 ميلادي ذكر الحديث او قصة مجموعة من الامازيغ الذين التقوا بعمر بن الخطاب وعندما سالهم من انتم وما اصلكم قالوا له انهم ابناء مازيغ والقصة معروفة ومشهورة

الامازيغ هم بن مازيغ حسب كتاب مفاخر البربر صفحة 155

ايلان بن مصمود بن مازيغ بن حام بن نوح صفحة 169

التقاء وفد من الامازيغ بعمر بن الخطاب وذكرهم انهم من ابناء مازيغ صفحة

حمل كتاب مفاخر البربر على الرابط التالي :

https://www.archive.org/details/Hassouni_241


من هنا رابط مباشر
https://www.archive.org/download/Hass...khirBerber.pdf

https://ia902706.us.archive.org/1/ite...khirBerber.pdf




ملاحظة 1:
اما قولك يا علام ان كتاب مفاخر البربر هو من تاليف ايلان المصمودي فهذا والله يدل على انك لست اكاديمي و تنتقي فقط قشور التاريخ من الانترنت وبسرعة دون تمحيص ويدل هذا الخطا الفادح انك لست مختص في التاريخ ولست اكاديمي

انا اختصاصي الاصلي هو في الالكترو ميكانيك وكذلك دبلوم اخر في الكيمياء الكهربائية لكني لا اخطا بقول ان هناك كتاب اسمه مفاخر البربر وان مؤلفه هو فلان
بينما مفاخر البربر هي مجموعة من المخطوطات القديمة تعود الى حوالي القرن 7 الى 8 ولا يعرف احد من الفها الى اليوم فقد ضاع جزء كبير منها وخاصة الجزء الذي يبين هوية المؤلف
والكثير يعتقد انها تعود الى ابن عذارى المراكشي


الاتعلم يا علام ان كتاب مفاخر البربر لم يظهر له مؤلف بعد

واصلا انا متاكد انك لا تعلم ان (مفاخر البربر ) هو مجموعة من المخطوطات القديمة تعود الى حوالي 7 ولم يعرف مؤلفها


ملاحظة 2/:
انت دوما تحاول طمس وتشويه عراقة الامة الامازيغية وتناور منذ سنوات و المشكل انك تطالب بادلة عن اصل الامازيغ بينما انت من يدعي انه من بني هلال العدنانيين العرب لا تعرف من هم العرب ولا من هو ابوهم الذي ينتسبون اليه

مرة تقول انهم ابناء اسماعيل وفقط ومرة تقول انهم ابناء سام ومرة تقول انهم ابناء ارفخشد ومرة تقول ان العبرانيين وابناء اسماعيل كلاهما عرب

وبذلك القول جعلت من بني اسرائيل عرب عاربة

ومرة تطل علينا وتقول ان بني اسرائيل ليسوا عرب وان هذا ثابت من فوق سبع سنوات ولا جدال فيه



يا علام انت تتصرف في المنتدى بطريقة لا يمكن ان تكون اكاديمية او من مختص في التاريخ وزيادة على ذلك مرة تقول انك اختصاص علمي ومرة تقول انك باحث في التاريخ واكاديمي


يعني ان قرائتك للتاريخ العرب واصولهم هي كلها انتقائية ومراوغات وخلط للاوراق
يعني ان قرائتك لتاريخ الامازيغ واصولهم هي كلها انتقائية ومراوغات وخلط للاوراق

يعني بطاقة تعريفك التي تشهر بها نفسك هي تناقض لا مثيل له احيان تقول انك علمي واحيان تقول انك باحث في التاريخ واكاديمي



والله اني اصبحت متاكدا انك متواجد في منتدى الجلفة سوى لتزييف تاريخ الامازيغ والجزائر لعقدة في نفسك والله اعلم


فحتى يوم ذكر احدهم ان الامازيغ والانسان في المغرب الكبير هو اقدم انسان تهجمت على الموضوع بطريقة تدل على انك تبغض اي شيئ يبين عراقة ارض الامازيغ


اقول لك نصيحة عملية يا علام هاجر الى احد بلدان شبه الجزيرة العربية الكويت او قطر او الامارات واطلب جنسيتها هكذا ربما ستذهب عنك حس او عقدة الغربة في الجزائر

وربما هناك ستحس انك في ارضك الاصلية وبلدك

اما هنا في الجزائر فاعلم ان مئات او عشرات الجزائريين كانوا خلال عدة سنوات يردون عليك ويقولون من كل نواحي الجزائر من جيجل ومن قسنطينة ومن واد سوف ومن الجزائر العاصمة ومن تلمسان ومن سطيف ومن كل المناطق قالوا لك هذه الارض امازيغية ونحن الجزائريين اغلبيتنا من سلالة الامازيغ

حتى لو تكلمنا الامازيغية او تكلمنا الدارجة فقط نحن امازيغ ولن نكون ابدا عرب


ونحن امازيغ للوطن ومسلمون لله