طَرَفة بنُ العَبد ، ومُعَلَّقَتُهْ !!

[ألبْ أرْسَلان]

وَتَبسِمُ عن ألمَى، كأن منوّرا ** تخللّ حُرّ الرملِ دِعصٍ لهُ ندِ.

التَبسَّمُ: هو أقلُّ الضّحك وأحسنُه.
جــاء في اللّسان: بَسَمَ يبْسمُ بسْمًا وابتَسمَ وتبسَّمَ.
وقال الزجاج: التبسُّمُ أكثر ضحك الأنبياء.
قال تعالى عن نبيّه سليمان عليه السلام: " فتبَسّمَ ضاحكًا من قولها"، جـــــــــــاء في كتب التفسير أن سليمان عليه السلام تبسّمَ حين سمعَ النملة تعتذرُ عن نبيِّ الله وجنوده بقولها: إن حطّموكم فهم لا يشعرون.
وفي السّيرة أن النبي عليه السلام كان كثير التّبسم أو لا يضحك إلا متبسًا.

ألمى: من اللّمى وهو السمرة.
جــاء في اللّسان:
الأصعي قال: اللّمى سمرة الشفة، أو هو سواد في الشفة.
وقال سيبويه: يلْمى لُميًا إذا اسودت شفته.
وقيل هو وصف للَّثة لأنهُ أدلُّ على بياض الأسنان. وقيل هو وصف لباطن الشفة.
ورجلُ ألمى، وامرأة لمياء ...

منوّرًا: يقصد طرفة أقحوانا منوّرا.
جـــاء في اللّســــان: النُوَّارُ بالضم والتشديد كالنوْرِ، واحدتهُ نُوَّارة..، وقد نوَّرَ الشجر والنباتُ: إذا أزهرَ.

الحُر: هو الخالصُ من كلِّ شيء.
ورملٌ حر: خالص لم يخالطهُ تراب...

الدِّعص: هو كثيب الرمل، والجمعُ منه أدعاصٌ، ودِعصةٌ.

النّدى: دون الابتلال ..
جـــاء في اللّسان، الندى: البلل، أو هو ما يسقط بالليل.
والمصدر: النُدُوَّةُ، والفعل منهُ: ندى يندى فهو ندِ.
والنّدى كذلك الخير والمعروف ..

* * *

وتبسمُ: الواو للاستئناف، وتبسمُ فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديرهُ هي.
عن ألمى: جار ومجرور، وألمى صفةٌـ والتقدير " عن ثغرٍ ألمى".
منوَّرًا: اسم كأن والخبر محذوف والتقدير: كأن به منورًا. وهذه الجملة الاسمية صفة ثانية للموصوف المحذوف.
تخلَّلَ: فعل ماضي والفاعل مستتر(نوار).
حُرَّ الرّملِ: مفعول به ثم مضاف ومضاف إليه.
والجملة " تخلَّلَ حرّ الرملِ" : صفة ثانية لموصوف محذوف "أقحوان" والصفة الأولى: منورًا.
دعص: بالجرِّ على أنه بدل من الرمل، وبالرّفعِ على أنّهُ خبر لمبتدأ محذوف "هو" والجملة" هو دعص" صفة للرّملْ.
له: جار ومجرور متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر مقدّم.
ند: مبتدأ مؤخر.
والجملة الإسمية في محل جر أو رفع صفةِ دعص.

* * *

وطرفة في هذا البيت يُشبِّه ثغرَ من يحب بأقحوانٍ أخرج أزهاره في رملٍ خالصٍ ند.